Maria gần như không tồn tại trong Kinh Thánh.
Maria trong Kinh Thánh: Sự hiện diện của Maria trong Cựu và Tân Ước
Chuẩn bị bắt đầu một hành trình trong tháng Chín này với Maria trong Lời Chúa? Hãy bắt đầu!Maria tự thể hiện mình là con gái của Sión và vẻ đẹp hoàn hảo của Giáo hội, vợ của Chúa Kitô và mẹ của những người được giải thoát. Nếu chúng ta theo truyền thống nơi Lời Chúa nói bằng miệng và bằng văn bản được lồng ghép, chúng ta sẽ thấy rằng từ sự tạo hóa, qua Israel, mọi thứ đều hướng về Lời nhập thể.Nhiều lần chúng ta đã nghe người ta nói: «Không nói nhiều về Maria trong Kinh Thánh!» hoặc «Maria không quan trọng trong lịch sử cứu rỗi hay trong lịch sử Giáo hội vì hiếm khi được nhắc đến.» Tuy nhiên, trong các thư của các Tông đồ và các Phúc âm, chúng ta tìm thấy một nguồn tài nguyên dồi dào mà qua nhiều thế kỷ vẫn chưa cạn ý nghĩa cho đến ngày nay. Tương tự như vậy, Lời Chúa cũng mở rộng dần trong Maria, bởi vì Lời không tĩnh tại. Nếu muốn dùng một hình ảnh, chúng ta có thể nói rằng từ sự tiết lộ trong Cựu Ước, qua sự nhập thể của Lời vào thời gian và nay trong thời đại Giáo hội rao giảng cho đến sự hoàn thành cuối cùng, chúng ta tìm thấy một ánh sáng cong chiếu vào khuôn mặt của Maria. Hãy cùng khám phá một số điểm về sự hiện diện của Maria trong lịch sử.Người chứng kiến về nhân vị của Đấng Phục sinh, Maria trong Giáo hội Kitô giáo từ những ngày đầu đã trở thành đối tượng của nhiều câu hỏi trong cộng đồng Jerusalem. Những lời giải thích đến từ kinh nghiệm Phục sinh về vai trò và bản sắc của bà, và những lời giải thích này được thể hiện qua các văn bản của Cựu Ước. Trên thực tế, nếu chúng ta đọc qua Tân Ước, chúng ta sẽ thấy sự hiện diện và vai trò của Maria được ghi dấu trong ánh sáng và bóng tối của các lời tiên tri, nơi thời gian hoàn thành với Đấng Mê-si và Mẹ của Ngài trong sự giao hòa giữa giao ước cũ và luôn mới.Hãy nghĩ về những người mẹ trong Israel, trên núi Sinai, trong Thành Giê-ru-sa-lem, và ba lời tiên tri về người mẹ của Đấng Mê-si:– Sứ đồ 3,15: «Ta sẽ đặt sự thù hận giữa ngươi và người phụ nữ, giữa dòng dõi ngươi và dòng dõi người ấy. Nó sẽ cắn vào đầu ngươi, và ngươi sẽ tấn công nó vào gót chân.»– Is 7,14: «Vì thế, chính Chúa sẽ cho các ngươi một dấu hiệu: người thiếu nữ sẽ thụ thai và sinh con trai, và đặt tên cho con là Emmanuel.»– …Mi 5,2: «Vì vậy, Thiên Chúa sẽ bỏ rơi họ cho đến khi Ngài ban cho sinh nở người ấy, người sẽ sinh ra. Khi đó, những anh chị còn lại của họ sẽ trở về với con cái Israel.»Nếu chỉ nhìn vào Maria qua lịch sử, chúng ta sẽ nhận ra những kết luận hạn chế mà các Phúc Âm đưa ra: Maria là một người phụ nữ Do Thái được giới thiệu cùng với Chúa Giêsu trong Phúc Âm, và bà là một phần của một gia đình gồm các anh chị em của Chúa Giêsu, đóng vai trò trong cộng đồng trước Phục Sinh cũng như sau Phục Sinh, mặc dù trong quá trình phát triển của Phúc Âm, Mẹ của Chúa Giêsu dần biến mất để nhường chỗ cho mười hai sứ đồ và các môn đệ. Tuy nhiên, sự trầm lặng của văn bản Kinh Thánh khi đối chiếu với các cách giải thích thư viện (midrásticas) cho thấy một sự giàu có về biểu tượng làm sáng tỏ mô tả lịch sử và nâng nó lên một chiều sâu không thể tận cùng.Không xóa bỏ lịch sử, chúng ta đứng trước Mẹ của Lời. Lời không phải là một thuật ngữ trừu tượng, bởi khi dịch từ từ tiếng Hebrew *dabar*, không có nghĩa là diễn thuyết, đối thoại, giáo lý, hay giáo điều, mà là sự kiện, chuyện xảy ra. Theo đó, nói về Maria và Lời của Thiên Chúa có nghĩa là nói về Maria và sự kiện của Thiên Chúa trong lịch sử, đặc biệt là cách Thiên Chúa hành động trong bí ẩn. Hình thức vượt qua thời gian của Thiên Chúa trong lịch sử, đồng thời không mất đi quyền năng sáng tạo của Ngài, vâng phục lịch sử, và mang bản chất con người của chúng ta.Chúng ta có thể mô tả những sự kiện của Thiên Chúa trong lịch sử cứu rỗi như sau: Lời sáng tạo của Thiên Chúa qua sự kiện của Moses, Lời tiên tri, Lời khôn ngoan của các nhà khôn ngoan, Lời trở thành thịt và máu trong Chúa Giêsu, Lời rao giảng của các tông đồ, chứng tích của Giáo Hội, và lịch sử của Maria. Mẹ của các sinh linh liên hệ với tất cả những lời này, từ sự định mệnh đến sự thánh thiện trong hành động sáng tạo của Thiên Chúa (Linh Dị Vô Tội), từ cây gai không cháy hết trước Moses (Perpetuá Virginitas), đến sự khôn ngoan của Thiên Chúa trên ngai vàng (Tron của Khôn Ngoan), đến Thiên Chúa sinh ra từ người phụ nữ theo lời rao giảng của Phaolô (Đạo Mẫu Thiên Chúa), đến Giáo Hội mở rộng trong sự con cái Thiên Chúa (Đạo Mẫu Linh Hồn).Vẫn còn nghi ngờ về mối quan hệ của Maria với Lời của Thiên Chúa?Để tìm hiểu sâu hơn về sự hiện diện Kinh Thánh của Maria, hãy tham khảo Sứ điệp của Giáo Hoàng Gioan Phaolô II: *Redemptoris Mater* về Maria trong hành trình đức tin Kinh Thánh và lịch sử cứu rỗi.Học tập sâu hơn: khám phá Mariologia, Teologia mariana, các hiện ra của Đức Mẹ và Chuyên ngành Tiến sĩ Mariologia.Chuyên ngành Mariologia Sau Đại học
Bạn muốn sâu sắc hơn trong việc học về Mariologia? Hãy tìm hiểu về Chứng chỉ Sau đại học về Mariologia của Locus Mariologicus – một chương trình đào tạo học thuật kết hợp chặt chẽ thần học nghiêm ngặt, đời sống tâm linh và truyền thống sống động của Giáo hội.Bạn có muốn nghiên cứu Mariologia một cách nghiêm túc?
Bài viết này được lấy từ các tác phẩm trong thư viện của Locus Mariologicus. Chuyên ngành Sau đại học về Mariologia sẽ dẫn bạn đến nguồn gốc tương tự, với sự hướng dẫn học thuật: Kinh Thánh, Các Cha của Giáo hội và Giáo huấn, từ Dogma đầu tiên đến các vấn đề đương đại.
Responses