Maria và Thánh Thể

Sự nhập thể là khởi đầu của sự hy sinh Thánh Thể: Maria như ngôi đền của Đấng Cứu Thế và Hiệp ước Mới trong Chúa Giêsu Kitô

Trong Maria, được thánh hóa bởi Thánh Thần, Hiệp ước Mới vĩnh cửu được thiết lập, đó là Chúa Giêsu Kitô: trong lòng thánh thiện của bà, Đấng Cứu Thế bắt đầu dâng hiến cho Thiên Chúa sự hy sinh hòa giải toàn thể nhân loại. Bà là nơi chốn thánh thiêng, ngôi đền nơi Chúa Giêsu, như một bông hoa chín muồi dưới ánh nắng mặt trời thiêng liêng, dâng tặng thế giới “bánh cuộc sống“. Bà là nguồn gốc của sự sống tinh khiết nhất, từ Người Trồng trọt thiên thượng, và “máu đổ cho tất cả” tràn đầy chén Thánh Thể của chúng ta.

Mật thức được cử hành trên bàn thờ thực sự liên quan đến giờ phút Công bố (xem Lc 1,26-38). Một văn bản cầu nguyện nhấn mạnh điều này: «Lạy Chúa, xin chấp nhận những của lễ chúng con dâng lên bàn thờ và thánh hóa chúng bằng quyền năng của Thánh Thần, Đấng đã thánh hóa lòng trinh của Đức Maria» (Lời cầu nguyện trên của lễ, Chủ Nhật thứ tư Mùa Vọng). Thật vậy, sự kiện nhập thể độc đáo trong lòng trinh nữ được tái hiện “sacramentally” trong Giáo hội qua sự cử hành Thánh Thể.

Thánh Thể là, thực tế, khoảnh khắc mà tất cả những món quà tuyệt vời mà Chúa Giêsu đã ban cho chúng ta trong “thánh lễ” được tái sinh, bao gồm món quà của Mẹ dành cho chúng ta và của chúng ta dành cho Mẹ. Thánh Thể củng cố mối liên kết vĩnh cửu của tình yêu giữa “con và Mẹ” trong Chúa Giêsu. Từ thời cổ đại, nhìn vào Truyền thống Giáo hội được gán cho Hipólito (thế kỷ III) và Cânon La Mã (thế kỷ IV-V), Đức Mẹ Maria được nhớ đến và cầu nguyện trong lời cầu nguyện nằm ở trung tâm của lễ thánh Thể.

Điều này không chỉ xuất phát từ những hoàn cảnh ngẫu nhiên, mà từ một nhu cầu nội tại: vì Thánh Thể là lễ kỷ niệm những bí ẩn cứu rỗi được Thiên Chúa thực hiện qua Chúa Giêsu trong Thánh Thần, nó không thể không nhắc đến Đức Mẹ, người gắn bó không thể tách rời với những bí ẩn này như Mẹ của Đấng Cứu thế và những người được cứu chuộc. Như Thánh Gioan Phaolô II nói:

«Sự mẹ tính này được cảm nhận và sống mạnh mẽ nhất bởi dân Kitô hữu trong bữa tiệc thiêng liêng, lễ kỷ niệm bí ẩn cứu rỗi, trong đó Chúa Giêsu, Thân thể thật của Ngài sinh ra từ Đức Mẹ Maria, hiện diện. Đúng vì sự sùng kính của dân Kitô hữu luôn nhận ra mối liên hệ sâu sắc giữa sự sùng kính Đức Mẹ Thánh và sự thờ phượng Thánh Thể: điều này là một thực tế có thể quan sát thấy trong cả lễ thờ của phương Tây và phương Đông, trong truyền thống của các hội dòng tu, trong đời sống tâm linh của các phong trào hiện đại, ngay cả trong các nhóm thanh niên, trong công tác mục vụ của các thánh đường Marian. Đức Mẹ dẫn dắt các tín hữu đến với Thánh Thể».

(Redemptoris Mater, 44)

Người “phụ nữ” trở thành đền thờ của Vị Linh Mục vĩnh cửu, luôn sống để cầu thay cho chúng ta trước Cha (xem Heb 7,25), là gương của Giáo hội cử hành những bí ẩn thiêng liêng. Trong Đức Mẹ, nơi trú ngụ của Thiên Chúa sống, hiệp ước vĩnh cửu giữa Chúa và nhân loại được thiết lập; từ bụng của Ngài, Lời Thiên Chúa nhập thể đã được nâng lên ca ngợi Thiên Chúa; từ Ngài, Bánh từ trời đã hạ xuống để ban sự sống cho thế gian; từ Ngài, Máu đã đổ ra cho tất cả mọi người.

Vì vậy, khi cử hành Thánh Thể, Giáo hội nhìn đến Đức Mẹ, trải nghiệm sự hiệp thông cầu nguyện với Ngài và lấy Ngài làm gương để sống trong Chúa Giêsu, với Ngài và vì Ngài.

Mối liên hệ của Đức Mẹ với Thánh Thể được trình bày một cách xuất sắc trong thư Redemptoris Mater của Giáo hoàng Gioan Phaolô II, trong đó Ngài xem lời đồng ý của Đức Mẹ như là hành động thánh lễ đầu tiên trong lịch sử cứu rỗi.