Không đến để hủy bỏ, mà đến để hoàn thành: Sir 15, 1Cr 2 và Chúa Giêsu và Luật trong Mt 5
Không đến để hủy bỏ luật pháp hay các tiên tri, mà đến để hoàn thành.
Mt 5,17I. Đọc đầu tiên: Sir 15,15-20Người khôn ngoan nói: “Nếu ngươi muốn, hãy giữ các điều răn. Trung thành là sự lựa chọn thuộc về ý chí của ngươi.” (Sir 15,15) Thiên Chúa đặt trước mặt mỗi người lửa và nước, sự sống và cái chết: “Hãy vươn tay ra với ai nấy” (v.16). Trước mỗi người, có sự lựa chọn giữa sự sống và cái chết, và điều mà họ chọn sẽ được ban cho họ. Người khôn ngoan nhấn mạnh sự tự do của con người một cách sâu sắc: sự vâng phục Thiên Chúa không phải là một nhu cầu tự nhiên mà là sự lựa chọn. Điều này không có nghĩa là ân sủng của Thiên Chúa không cần thiết: nó có nghĩa là ân sủng không hủy bỏ sự tự do mà nâng cao và hỗ trợ nó. Thiên Chúa không muốn những nô lệ mà Ngài muốn những con cái tự do lựa chọn theo ý muốn của Ngài. Và Ngài nhìn thấu những công việc của con người và biết rõ mọi hành động của họ” (v.19): sự tự do là thực sự, cũng như những hậu quả của nó.II. Đọc thứ hai: 1Cor 2,6-10Phaolô phân biệt hai loại khôn ngoan: khôn ngoan của những người quyền lực thế gian, đang bị giảm giá trị, và khôn ngoan của Thiên Chúa, bí ẩn và ẩn giấu. Khôn ngoan của Thiên Chúa được định trước từ thuở đời đời để vinh quang cho chúng ta. Những người cai trị thế gian không biết đến nó: nếu họ biết, họ sẽ không đóng đinh Chúa Cứu Thế, Đấng vinh quang, lên thập tự giá. Và Ngài trích dẫn Isaiah 64,3: “Điều mà mắt không thấy, tai không nghe, và tâm trí con người không nghĩ đến, đó là những điều Thiên Chúa đã chuẩn bị cho những ai yêu Ngài” (v.9). Sự khôn ngoan này được tiết lộ bởi Thánh Thần: nó không đạt được bằng trí tuệ mà bằng sự mở lòng trước Thánh Thần, Đấng khám phá những điều sâu thẳm của Thiên Chúa. Sir 15 miêu tả sự tự do của con người lựa chọn các điều răn. 1Cor 2 miêu tả những điều Thiên Chúa chuẩn bị cho những ai yêu Ngài, vượt quá những gì luật pháp có thể yêu cầu.III. Phúc âm: Mt 5,17-37Giê-su nói: “Tôi không đến để hủy bỏ Luật hay các tiên tri, nhưng để làm đầy đủ.” (Mt 5,17)Mối mới của Chúa Giêsu không phải là sự phá vỡ mà là sự đầy đủ. Luật viết cấm giết người. Giêsu đi đến gốc vấn đề: «Ai giận anh em em sẽ phải chịu phán xét» (22). Sự bạo lực bắt đầu từ trái tim trước khi đến tay. Luật cấm ngoại tình. Giêsu đi đến gốc vấn đề: «Ai nhìn một người phụ nữ với ý định ham muốn, đã ngoại tình trong lòng mình» (28). Sự trung thành bắt đầu từ cái nhìn, trước khi đến hành động. Về ly hôn, Giêsu đưa trở lại ý định ban đầu của Đấng Tạo Hóa: những gì Thiên Chúa đã nối kết, con người không được tách rời. Về lời thề, sự quyết liệt còn lớn hơn: không được thề chút nào. «Lời nói của anh em phải là: có, có. Không, không. Những điều vượt quá điều đó đến từ ma quỷ» (37). Giêsu không làm cho Luật trở nên nặng nề hơn: Ngài làm cho nó trở nên sâu sắc hơn từ bên trong. Người Pharisêu tuân giữ chữ viết. Người học trò của Giêsu được kêu gọi tuân giữ tinh thần, bắt đầu từ trái tim được biến đổi.IV. Maria và việc thực hiện LuậtSách Sirach khẳng định việc giữ các điều răn là sự lựa chọn tự do: Thiên Chúa đã đặt trước mặt con người lửa và nước, sự sống và cái chết, và mỗi người mở tay đón lấy điều mình muốn. Maria là sinh vật đã mở tay đón nhận sự sống với sự tự do hoàn hảo: lời đồng ý của Đức Maria trong Lc 1,38 không phải là sự khuất phục mà là sự gắn kết hoàn toàn của ý chí con người với ý chí Thiên Chúa. Sách Sirach nói rằng có thể hòa hợp tự do với Thiên Chúa: Maria đã chứng minh điều đó mà không có sự do dự nào. 1 Cor 2 nói rằng: «Chẳng hạn, mắt nào chưa từng thấy, tai nào chưa từng nghe, lòng nào chưa từng tưởng tượng những điều Thiên Chúa đã chuẩn bị cho những ai yêu mến Ngài» (2,9). Maria là sinh vật đầu tiên nhận vào lòng mình điều mà không một trái tim con người nào từng nghĩ đến: Lời Thiên Chúa hóa thành thịt và máu. Điều không tưởng trở thành hiện thực trong cô ấy trước khi trở thành hiện thực cho thế giới. Và Mt 5,17 nói rằng Giêsu không đến để hủy bỏ mà là để thực hiện. Maria là nơi mà lời hứa của Is 7,14, «Đừng lo, nàng thiếu nữ ơi, hãy nhận lấy điều này» đã được thực hiện. Cô ấy không hủy bỏ Luật của Israel: cô ấy sống nó theo cách sâu sắc và đầy đủ đến mức cô ấy trở thành biểu tượng của điều mới mà Thiên Chúa đã hứa. Chủ Nhật thứ Sáu của Mùa Thường Niên mời người học trò đi theo con đường tương tự: từ chữ viết đến trái tim, từ sự tuân giữ bên ngoài đến sự gắn kết tự do, từ việc tuân thủ tối thiểu đến sự đầy đủ của tình yêu.Chuyên ngành Mariologia Sau Đại học
Bạn muốn sâu sắc hơn trong việc học về Mariologia? Hãy tìm hiểu về Chứng chỉ Sau đại học về Mariologia của Locus Mariologicus – một chương trình đào tạo học thuật kết hợp chặt chẽ thần học nghiêm ngặt, đời sống tâm linh và truyền thống sống động của Giáo hội.
Responses