Mọi thứ đều hợp tác vì lợi ích của những ai yêu mến Thiên Chúa. (Rm 8,28)O mười bảy chủ nhật của Mùa Thường Niên năm A tập hợp ba văn bản xung quanh kho báu quý giá nhất và trí tuệ nhận ra nó. 1Cr 3,5.7-12 kể về giấc mơ của Solomon: Thiên Chúa đề nghị cho ông điều gì ông muốn, và ông cầu xin không phải là sự giàu có hay chiến thắng mà là một trái tim hiểu biết để cai trị. Rm 8,28-30 đảm bảo rằng mọi điều đều góp phần cho lợi ích của những ai yêu mến Thiên Chúa, Đấng đã định trước, gọi tên, biện minh và tôn vinh họ. Mt 13,44-52 kể những câu chuyện về kho báu bị giấu và viên ngọc quý: ai phát hiện ra nó sẽ bán tất cả để có được nó. Ba văn bản hội tụ vào cùng một nhận thức: có một điều tốt vượt qua tất cả các điều tốt khác, và trí tuệ là nhận ra và chọn nó mà không do dự, để lại phía sau những điều trước đây được xem là quý giá.I. Đọc đầu tiên: 1Cr 3,5.7-12Thiên Chúa hiện ra cho Solomon trong giấc mơ tại Gabaôn và nói: «*Hãy xin điều gì ngươi muốn, ta sẽ ban cho ngươi*» (1Cr 3,5). Solomon nhận thức được sự hạn chế của mình: «*Ta còn trẻ và không biết phải làm sao*» (v.7). Và thay vì cầu xin những điều mà logic quyền lực gợi ý, ông cầu xin: «*Lòng nhân từ để cai trị dân của ngươi và phân biệt giữa thiện và ác, vì ai có thể cai trị dân của ngươi này, quá đông đảo?*» (v.9). Thiên Chúa khen ngợi sự lựa chọn của ông: Solomon không cầu xin tuổi thọ, sự giàu có hay sự diệt vong của kẻ thù, mà là sự hiểu biết để thực hiện công lý. Vì đã cầu xin như vậy, ông sẽ nhận được thêm những điều không mong đợi: «*Ta sẽ ban cho ngươi một trái tim khôn ngoan và hiểu biết, như không ai trước ngươi có và cũng không ai sau ngươi có*» (v.12). Trí tuệ của Solomon là hình tượng của viên ngọc quý: ai nhận ra giá trị tối thượng của sự hiểu biết, sẽ tìm thấy tất cả những gì mình cần.II. Đọc thứ hai: Rm 8,28-30Phaolô nêu ra một trong những nguyên lý sâu sắc nhất trong thần học của ông: «*Chúng ta biết rằng mọi điều đều góp phần cho lợi ích của những ai yêu mến Thiên Chúa, những người được gọi theo ý định của Ngài*» (Rm 8,28). «*Mọi thứ*» bao gồm cả đau khổ, yếu đuối, bất an, và hạt giống lẫn trong lúa mì: không một điều gì nằm ngoài tầm với của ý định Thiên Chúa đối với những ai yêu Ngài. Cơ sở cho sự chắc chắn này là chuỗi của sự định trước: «*Những ai Đấng đã định trước, Ngài cũng gọi, những người được gọi, Ngài cũng biện minh, và những người được biện minh, Ngài cũng tôn vinh*» (Rm 8,29-30). Sự tôn vinh là được nói đến ở quá khứ, «*Ngài đã tôn vinh*», vì Phaolô nói về điều Thiên Chúa đã quyết định: lịch sử chưa kết thúc, nhưng quyết định của Thiên Chúa trước lịch sử là không thể thay đổi.III. Phúc âm: Mt 13,44-52Giê-su kể ba câu chuyện ngắn. Câu đầu tiên: «*Vương quốc các thiên thần giống như một kho báu bị giấu trong đồng ruộng. Người tìm thấy nó sẽ che giấu lại và, tràn đầy niềm vui, sẽ đi bán tất cả những gì có để mua đồng ruộng đó*» (Mt 13,44). Câu thứ hai: «*Vương quốc các thiên thần cũng giống như một người buôn bán tìm những viên ngọc quý. Người này tìm thấy một viên ngọc quý, sẽ bán tất cả những gì có để mua nó*» (Mt 13,45).Khi tìm thấy một viên ngọc quý giá, người ta sẽ bán tất cả những gì mình có và mua nó (x. 45-46). Hai câu chuyện ngụ ngôn có cùng cấu trúc: khám phá, vui mừng, bán tất cả, mua. Sự khác biệt là cách thức khám phá: trong câu chuyện đầu tiên, người đàn ông tìm thấy nó tình cờ (vấp phải kho báu). Trong câu chuyện thứ hai, người buôn bán tìm kiếm tích cực. Trong cả hai trường hợp, phản ứng đều giống nhau: «bán tất cả». Vương quốc không phải là một sự bổ sung vào cuộc sống hiện tại: nó thay thế mọi thứ khác bằng điều duy nhất có giá trị. Câu chuyện thứ ba mô tả một lưới thu thập cá từ mọi loài: ở bờ biển, những con cá tốt được tách biệt khỏi những con xấu. Đó là cùng một logic như lúa và cỏ dại: sự phân biệt sẽ đến, nhưng không phải ngay bây giờ. Giăng 13,52 so sánh người viết văn trở thành môn đồ của Vương quốc với chủ nhà lấy ra những vật mới và cũ từ kho báu của mình: sự mới mẻ của Phúc Âm không hủy bỏ sự giàu có của Kinh Thánh, mà hoàn thành nó.IV. Maria và viên ngọc quý giáRom 8,29 nói về sự định mệnh để trở thành hình ảnh của Con. Truyền thống thần học Maria công nhận Maria là sinh vật được định mệnh cao nhất: người được chọn trước mọi thời đại để là Mẹ của Con, người được bảo tồn khỏi tội nguyên tổ chính để hình ảnh của Con rạng rỡ trong cô mà không có trở ngại. Solomon cầu xin sự khôn ngoan và nhận được tất cả. Maria nhận được tất cả vì cô được chọn cho nhiệm vụ tối cao, và trong sự chọn lựa này, cô nhận được ân sủng đầy đủ. Những câu chuyện ngụ ngôn trong Mt 13 soi sáng câu trả lời của Maria trước Thông điệp Truyền Tin: khi thiên thần loan báo, Maria tìm thấy kho báu bị chôn vùi. Câu trả lời «hãy làm theo lời ngài» là «bán tất cả» trong câu chuyện ngụ ngôn: Maria không thương lượng, không yêu cầu bảo đảm, không đặt điều kiện. Cô bán toàn bộ sự tự chủ của mình để mua nơi mà Con Thiên Chúa sẽ đến cư ngụ. Truyền thống lễ nghi gọi cô là «Sedes Sapientiae», Nơi Của Trí Thức: không chỉ vì cô sinh ra Trí Thức nhập thể, mà còn vì sự lựa chọn của Solomon trong giấc mơ hiện thành trong cô, giờ đây trong sự tỉnh táo và tự do đầy đủ.

Chuyên ngành Mariologia Sau Đại học

Bạn muốn sâu sắc hơn trong việc học về Mariologia? Hãy tìm hiểu về Chứng chỉ Sau đại học về Mariologia của Locus Mariologicus – một chương trình đào tạo học thuật kết hợp chặt chẽ thần học nghiêm ngặt, đời sống tâm linh và truyền thống sống động của Giáo hội.

Đăng ký hoặc tìm hiểu thêm →