Leão XIII – Sắc lệnh Humanum Genus (1884): Ma đạo Freemason như hành động quỷ dữ có tổ chức

Tuyên bố Giáo hoàng về Maçonaria*Encíclica Humanum genus* (20 tháng 4 năm 1884) của Giáo hoàng Lêô XIII là tài liệu giáo lý có hệ thống và toàn diện nhất về Maçonaria và những lực lượng mà nó đại diện, được xác định là hành động của quỷ ác có tổ chức chống lại Giáo hội. Đây là văn bản giáo hoàng đầu tiên nêu rõ hành động quỷ ác theo một khía cạnh xã hội và lịch sử.Thông tin tài liệu:– Giáo hoàng: Lêô XIII (Vincenzo Gioacchino Pecci) – Tài liệu: *Encíclica Humanum genus* – Ngày ban hành: 20 tháng 4 năm 1884 – Chủ đề: Maçonaria, chủ nghĩa thế tục, hành động của quỷ ác có tổ chức – Nguồn: *Acta Sanctae Sedis* tập 16 (1884), tr. 417-433Văn bản tiếng Latinh đầu tiên:> *Humanum genus, posteaquam a Deo Conditore et largitore caelestium munerum, invidia Diaboli, miserrime defecit, in partes duas, diversas inter se inimicasque divisum est, quarum altera pro vero ius et pro virtute constanter dimicat, altera ab his rebus contra dimicat. Earum prior est regnum Dei in terris, hoc est vera Iesu Christi Ecclesia… Altera est regnum Satanae, imperio cuius in potestate sunt, quicumque… ab divinis et immutabilibus iustitiae et honestatis legibus desciscunt…*Bản dịch tiếng Bồ Đào Nha:> *O gênero humano, depois que, por inveja do Diabo, se afastou miseravelmente de Deus, Criador e doador dos dons celestiais, dividiu-se em duas partes opostas e inimigas entre si: uma combate constantemente pela verdade, pela justiça e pela virtude; a outra combate contra estas coisas. A primeira é o reino de Deus na terra, isto é, a verdadeira Igreja de Jesus Cristo… A outra é o reino de Satanás, sob cuja potência estão todos aqueles que… se afastam das divinas e imutáveis leis da justiça e da honestidade…*Đạo lý về «Hai thành phố» được hồi sinhGiáo hoàng Lêô XIII tiếp tục và cập nhật giáo lý của Thánh Augustine về «Hai thành phố» (xem *De Civitate Dei*, sách XI-XX):| Thành phố của Thiên Chúa | Thành phố của Satan | |—|—| | Giáo hội Công giáo | Maçonaria và «xã hội bí mật» | | Sự thật được tiết lộ | Chủ nghĩa tự nhiên, chủ nghĩa thần tình, chủ nghĩa vô thần | | Luật tự nhiên và được tiết lộ | «Tự do tuyệt đối» không có quy chuẩn | | Cuộc sống siêu nhiên | Chủ nghĩa vật chất lịch sử | | Chúa Kitô Vua | Chủ quyền tuyệt đối của con người | | Vĩnh cửu | Chủ nghĩa vật chất lịch sử |

Ma đạo như một “Tóm tắt” của hành động chống Kitô

Giáo hoàng Lê Ôn XIII không xem Ma đạo đơn thuần là một hội bí mật, mà là biểu hiện có tổ chức của sự nổi loạn tinh thần chống lại Thiên Chúa, với ba đặc điểm sau:– Chủ nghĩa tự nhiên: Giảm tôn giáo xuống còn “tự nhiên”, phủ nhận sự siêu nhiên. – Chủ nghĩa vô phân biệt tôn giáo: Tất cả các tôn giáo đều bằng nhau (sincretism). – Chủ nghĩa thế tục toàn diện: Nhà nước, trường học, gia đình hoàn toàn tách biệt khỏi tôn giáo.Đoạn văn này lên án những xu hướng này như là biểu hiện xã hội của hành động của Ma quỷ, không phải theo nghĩa cá nhân (mỗi thành viên Ma đạo đều bị quỷ ám), mà theo nghĩa cấu trúc (hệ thống hoạt động chống lại Giáo hội một cách khách quan).

“Vương quốc của Ma quỷ” trong lịch sử

Giáo hoàng Lê Ôn XIII đã đưa ra một trong những phân tích sâu sắc nhất về cách Ma quỷ hoạt động trong lịch sử xã hội:– Thông qua các cá nhân: Cám dỗ cá nhân (vùng truyền thống của demonology). – Thông qua các tư tưởng: Các giáo lý triết học phủ nhận sự siêu nhiên. – Thông qua các tổ chức: Các xã hội có tổ chức thúc đẩy sự phản bội tập thể. – Thông qua luật pháp: Các đạo luật chống tôn giáo tách biệt nhà nước và giáo hội. – Thông qua văn hóa: Truyền thông, văn học, nghệ thuật thúc đẩy chủ nghĩa thế tục.Phân tích này về hành động ma quỷ trong xã hội sau đó được tiếp nối bởi:– Pio X (1907): Pascendi Dominici Gregis, về chủ nghĩa hiện đại. – Pio XI (1937): Mit brennender Sorge (về chủ nghĩa phát xít) và Divini Redemptoris (về chủ nghĩa cộng sản). – Gioan Phaolô II (1991): Centesimus Annus, về chủ nghĩa toàn trị thế kỷ 20.Bento XVI:: Các bài phát biểu về “relativism” như một dự án “pseudo-thánh minh”Tham khảo Thánh MiguelEncyclica kết thúc bằng một lời kêu gọi nghiêm túc đến Thánh Miguel Arcàng, người bảo vệ Giáo hội chống lại hành động ma quỷ được tổ chức này:> «…nên cầu nguyện với Thiên Chúa toàn năng với lòng tin con cái… gọi tên Thánh Peter, người đầu tiên trong các tông đồ và những người đồng hành của ông, và đặc biệt là Đức Mẹ Thiên Chúa, Đấng vô cùng thánh thiện: để giữa các thánh, ngài có thể chống lại Satan và các linh hồn xấu xa khác bằng sức mạnh thiêng liêng…»Đoạn trích này từ Encyclica *Humanum Genus* là bối cảnh thần học ngay lập tức mà hai năm sau (1886), Leo XIII soạn thảo *Prayer to Saint Michael* (Lời cầu nguyện đến Thánh Miguel) và vào năm 1890, ông ban hành *Exorcismus in Satanam* (Lời nguyền rủa Satan).Ý nghĩa giáo lý vĩnh cửu*Humanum Genus* vẫn còn hiệu lực vì:– Nó không kết án cá nhân (tất cả người Mason), mà hệ thống (Masonry như một tổ chức) – Nó xác định hành động ma quỷ trong các cấu trúc, không chỉ trong những người – Nó phân biệt giữa sự xấu xa chủ quan và khách quan – Nó khôi phục giáo lý của Augustine về “hai thành phố” – Nó duy trì chủ quyền của Chúa Kitô trên lịch sửÁp dụng hiện đạiBộ Luật Giáo Luật năm 1983 (cân. 1374) và Tuyên bố của Hội đồng Giáo hoàng ngày 26 tháng 11 năm 1983 khẳng định rằng “ý kiến của Giáo hội về các hội Mason vẫn không thay đổi”. Những người Công giáo đăng ký vào hội Mason “tìm thấy mình trong tình trạng tội lỗi nặng và không thể nhận Thánh Thể”.Đọc thêm– Leo XIII, *Prayer to Saint Michael* (1886) | *Saint Michael the Archangel* (Thánh Miguel Arcàng) | *CDF on Faith and Demonology* (Hội đồng Giáo hoàng về đức tin và ma quỷ) năm 1975 | *Paul VI Confrontation with the Devil* (Paul VI Đối đầu với ma quỷ)