Penampakan Bunda Maria Medjugorje

Penampilan Bunda Suci Maria di Medjugorje dimulai pada bulan Juni 1981, ketika enam pemuda dari Bosnia-Herzegovina melaporkan melihat Maria di bukit Podbrdo. Berbeda dengan Fatima atau Lourdes, penampilan ini berlangsung selama beberapa dekade dan proses penilaian Gereja berlangsung sangat lama. Artikel ini meninjau kesaksian asli dari enam saksi mata, 10 rahasia yang terungkap, dan posisi Magisteri hingga Imprimatur tahun 2024.

(Bosnia, Keuskupan Mostar).

Medjugorje dan Keuskupan Mostar: Konteks Geografis, Bukit Podbrdo, dan Desa Bijakovići

Dalam bahasa Kroasia, nama Bosnia berarti terletak di pegunungan dan merujuk pada wilayah tersebut. Permukiman, terdiri dari desa-desa terpencar, termasuk Bijakovići, tempat penampilan tersebut terjadi, berada di dalam lingkaran bukit. Saat ini, Medjugorje menjadi fokus dari semua nilai, oposisi, dan kesalahpahaman yang terkait dengan ambiguitas penampilan, baik bagi Gereja maupun dunia ilmiah.

Menceritakan Sejarah

Paten Medjugorje, tempat terjadi banyak konversi dan kemurahan hati, tetap terpinggirkan, meskipun mendapat simpati dari lebih dari seratus uskup, para peziarah, dan bahkan Paus Yohanes Paulus II, yang pernah menyatakan keinginannya untuk berkunjung ke tempat tersebut dan mengulangi undangan untuk berkunjung. Kami berada di Yugoslavia, bagian Kroasia dan Katolik dari Bosnia dan Herzegovina, yang dikuasai oleh pemerintahan komunis Serbia di negara tersebut.

Pada tanggal 24 Juni 1981, lebih dari satu kilometer dari gereja, dua gadis, Ivanka (15 tahun) dan Mirjana (16 tahun), warga Sarajevo, sedang berjalan dan beristirahat di bukit Podbrdo saat mereka melihat Maria.

Pada hari pertama liburan, mereka bersantai dengan mendengarkan musik. Mereka membeli rokok untuk mencoba tembakau, yang mereka nikmati bersama di malam musim panas yang panjang. Saat kembali, di persimpangan Tiga Jalan, di luar kota, mereka melihat sosok bercahaya di bukit di sebelah kanan, sekitar 200 meter jauhnya. “Bunda Suci,” bisik Ivanka, yang baru saja kehilangan ibunya. Dia tidak tahu. “Tidak mungkin itu Bunda Suci,” protes Mirjana, yang lebih rasional. Ketakutan namun menyerang kedua gadis itu yang lari. Ketika mereka berani mempercayai apa yang mereka lihat, mereka dihina. Mereka kembali pada sore hari yang sama, sekitar pukul 18.30, bersama Milka (14 tahun), yang akan membawa kembali kawanan domba yang ditinggalkannya merumput di semak-semak 400 meter dari desa. Ketiganya menaiki bukit tanpa melihat hal yang aneh, tetapi saat kembali, tepat sebelum sampai di desa, Ivanka melihat lagi, sementara domba-domba itu kembali ke kandang sendirian.Hal serupa terjadi pada Vicka (16 tahun). Pemeriksaan rutin di pagi hari di Mostar dan siesta perjalanan pulang membuatnya melewatkan perjalanan yang direncanakan dengan teman-teman lain di awal sore. Gadis itu melihatnya. Tepat di sampingnya, sekitar 100 meter jauhnya. Saat berlari pulang bersama Maria, ia bertemu dua teman: Ivan Dragičević (16 tahun), yang membawa kantong kentang baru, dan Ivan Ivanković (20 tahun), yang ia “lihat” pada hari itu, tetapi dari jarak jauh. Kedua anak laki-laki itu juga melihatnya. Namun, Ivan Dragičević, yang ketakutan, lari dan kehilangan kantong kentangnya saat melompat pagar. Sementara itu, Ivan yang lebih tua, terperangah dan tidak melihat apa-apa lagi. Di sisi lain, empat gadis, Ivanka, Mirjana, Milka, dan Vicka, mengamati sosok dari kejauhan: seorang wanita yang tampaknya membawa anak di lengannya yang kanan dan tampak mengundang mereka untuk mendekat. Namun, gadis-gadis itu tidak berani bergerak.Pada hari berikutnya, Kamis, 25 Juni, lima orang dari mereka kembali: Ivanka, Mirjana, Vicka bersama dengan anak kecil Jakov (sepuluh tahun) dan Maria Pavlović, adik Milka, yang bekerja pada kunjungan sebelumnya. Kali ini daya tarik menang. Mereka mendaki bukit dengan cepat, meskipun banyak batu dan semak-semak. Mereka bertemu Ivan, pemalu dan pemisah diri, yang datang dari jalan lain. Seperti itu kelompok enam penglihatan secara resmi terbentuk. Mereka berdiri di kaki penampakan, sekarang sangat dekat, dalam awan kecil yang berada satu meter di atas tanah. Mereka melihat dengan jelas gaun terang abu-perak, rambut hitam bergelombang di bawah jilbab putih, dan korun-nya: terdiri dari dua belas bintang yang tidak terhubung sama sekali. Matanya biru menatap anak-anak dengan penuh kasih. Ivanka, anak yatim piatu, bertanya: “Di mana ibuku?” Pertanyaannya dijawab dengan senang hati: “Dia bersama aku.” Suaranya manis seperti musik atau lonceng, menurut anak-anak. Mirjana meminta tanda: “Berikan kami tanda, jika tidak, tidak ada yang akan percaya.”Pada hari Jumat, 26 Juni, sekitar pukul 18.15, cahaya yang tidak biasa menarik kerumunan besar, sekitar 2.000 atau mungkin 3.000 orang, sementara para penglihatan menunggu di bawah, di titik tempat mereka pertama kali melihat Penampakan. Namun, begitu mereka melihat sosok itu, mereka mendaki bukit. Kerumunan melihat mereka datang. Vicka disemprotkan air suci. Dia menyemprotkan air itu ke Penampakan: “Jika kamu adalah Gospa, tetaplah bersama kami, jika tidak, pergilah.” Penampakan tersenyum. “Mengapa kamu datang ke sini dan apa yang kamu inginkan dari kami?”, tanya Ivanka, “Di sini banyak orang yang percaya.” Penampakan menjawab: “Aku juga datang agar kamu bertobat dan membawa kedamaian pada rakyat ini.”Konteks Langsung 1981: Penampakan Pertama di Bukit Medjugorje, Pesan Gospa, dan Konflik LokalAda banyak konflik antara penduduk Medjugorje. Akibatnya, ada korban luka dan bahkan tiga orang tewas sebelum perang, di lokasi tempat gereja dengan dua lonceng dibangun tak lama kemudian. Gospa menambahkan: “Aku datang untuk mengubah dan menyatukan seluruh dunia.” Seseorang di antara kerumunan meminta tanda. “Berikan kami tanda kehadiranmu,” kata seseorang. “Bersukacitalah bagi mereka yang percaya tanpa melihat,” jawab Penampakan, mengutip kata-kata dari Injil (Yohanes 20:29). Mirjana bertanya: “Apa namamu?” Penampakan menjawab: “Aku adalah Perawan Suci Maria.” Ia mengulangi kata-kata itu lagi, satu dekade sebelum perang saudara: “Damai! Damai! Damai! Bersatulah kalian.”Pada hari Sabtu, 27 Juni, polisi membawa para penglihatan ke Čitluk, desa sekitar 2 km dari Medjugorje, untuk menghalangi mereka. Namun, Dr. Ante Vujević menyatakan mereka sehat secara mental. Anak-anak segera pergi dan tiba di bukit tepat waktu, pukul 18.30.Pada hari itu, Ivan memiliki penglihatan dirinya sendiri, lebih rendah.Dua Fransiskan hadir saat penampakan tersebut. Atas permintaannya, Vicka bertanya kepada Perawan: *”Apa yang kamu inginkan agar para imam lakukan?”* “Agar mereka percaya sepenuhnya pada iman dan membantumu.” *”Mengapa kamu tidak muncul untuk semua orang?”* *”Beruntunglah mereka yang tidak melihat tetapi percaya.”* (Yoh 20:29). Pada suatu saat, Dia menghilang dan kemudian muncul kembali. Semua menyambut kembalinya Dia dengan menyanyikan lagu populer: Kalian semua cantik. Vicka terus bertanya: *”Apa yang kamu inginkan agar rakyat ini lakukan?”* Untuk ketiga kalinya, Gospa menjawab: *”Agar mereka yang tidak melihat percaya seperti mereka yang melihat.”* Ini adalah pesan iman dan perdamaian di desa yang terpecah oleh perpecahan internal dan berada dalam negara yang lebih terpecah lagi.28 Juni 1981 (Hari kelima): Paroki Jozo Zovko dan Awal Pengawasan Paroki atas PenampakanPada hari Minggu, 28 Juni (hari kelima), paroki, Saudara Jozo Zovko, dari Ordo Fraksi Minor, yang sedang mengikuti retret dekat Zagreb, kembali tanpa mengetahui apa-apa dan menemukan peristiwa tersebut. Wakilnya, Saudara Zrinko Cuvalo, sudah merekam interogasi para penglihatan di perekam paroki. Paroki terus secara metodis membentuk pendapatnya sendiri. Pada hari itu, 10.000 hingga 15.000 orang berkumpul di bukit. Perekam merekam kata-kata Gospa, yang diulang oleh para penglihatan secara bertahap karena mereka satu-satunya yang mendengarnya: *”Pergi dalam damai Tuhan,”* katanya sebelum berdiri dan menghilang.Pada 29 Juni, polisi kembali membawa para penglihatan dan kali ini ke Rumah Sakit Mostar (ibukota dan pusat Keuskupan). Mereka membuat para penglihatan menunggu antara Rumah Sakit Psikiatri dan Rumah Mayat. Mirjana terkesan tetapi Vicka berani dan tersenyum berkata: *”Kami tahu dengan pasti bahwa kita semua akan mati lebih awal atau lebih lambat.”* Dokter Dzuda mengonfirmasi keseimbangan psikologis mereka. Kembali tepat waktu untuk penampakan, para gadis menerima pesan ini: *”Hanya ada satu Tuhan. Percayalah dengan kuat dan yakin.”*Pada hari itu, seorang ayah membawa anaknya yang berusia tiga tahun yang sedang mengalami septikemia. Pada awal Juli, anak itu pulih. Ini adalah salah satu dari banyak penyembuhan ajaib yang segera muncul. Pada tahun 1986, paroki mencatat 291 penyembuhan ajaib.Polisi menekan keluarga agar anak-anak mereka tidak pergi ke bukit: jika tidak, orang tua akan mengalami masalah dan tidak dapat kembali bekerja di Jerman untuk menghidupi keluarga mereka. Namun, pada 30 Juni, polisi mengirim dua pemuda untuk dengan lembut mengusulkan kepada para penglihatan untuk melakukan perjalanan mobil. Tujuan dari seluruh operasi ini adalah mencegah mereka kembali tepat waktu untuk jam penampakan.Para penglihatan menikmati perjalanan tersebut, tetapi semakin malam mendekat, mereka semakin bersikeras untuk kembali.Ketika mereka mendekati bukit yang berjarak sekitar 3 km dari sisi lain lembah, Jakov yang kecil mulai gelisah: “Jika kita tidak berhenti, aku akan melompat.” Mobil berhenti. Anak laki-laki itu berlari ke atas bukit, menghadap ke arah tempat kerumunan yang menunggu berkumpul, dan melihat, tanpa memperhitungkan jarak. “Apakah kamu akan marah jika kita menunggumu di gereja?” tanya Mirjana yang berusaha menyeimbangkan antara penampilan dan kepatuhan. “Ya,” jawab Gospa, “sekaligus.”Di perjalanan kembali, mereka melewati rumah paroki tempat imam mereka menanyai mereka dan kata-katanya dicatat kembali. Interogasi-interogasi itu, yang dilestarikan di Istana Episkopal, diterbitkan dalam dua versi yang saling bertentangan dan kemudian diterbitkan kembali dengan lebih ketat berkat Daria Klanac. Pada hari Rabu, 1 Juli (hari kedelapan jika dihitung dari penampilan yang jauh pada 24 Juni yang dianggap para penglihatan sebagai pendahuluan), sore hari, mobil polisi mengantar para penglihatan. Namun, pada saat penampilan, jeruji mobil menghilang dan anak-anak tersebut mengalami penampilan singkat.

Interogasi Juli 1981: Penganiayaan terhadap Penglihatan oleh Otoritas Komunis dan Posisi Keuskupan

Pada hari Kamis, 2 Juli, para penglihatan merasa terancam, sementara keluarga mereka merasa terancam. Ruža, adik Maria, berkonsultasi dengan imam dan kemudian membawa enam penglihatan ke rektori pada pukul 17.30. Di sana, mereka mengalami penampilan tanpa kehadiran Imam Jozo Zovko yang sedang mempersiapkan diri untuk misa yang telah ia jadwalkan untuk memanggil rakyat. Berbeda dengan bukit, gereja adalah tempat di mana ibadah diizinkan. Para penglihatan tiba di sana pukul 18.00. Ritual harian ini dimulai dan terus berulang. Semangatnya sangat tinggi. Tidak pernah ada orang yang berdoa sedalam itu.Imam mengundang mereka berpuasa selama tiga hari dengan roti dan air untuk meminta cahaya dan pembedaian. Ia menyampaikan pesan kepada Jakov yang kecil: “Saya meminta Gospa untuk memberi kita tanda; ia hanya mengangguk dan kemudian menghilang.” Pada hari Jumat, 3 Juli, sore hari, Imam Jozo Zovko berdoa dengan penuh semangat di gereja karena ketegangan sangat tinggi dan rezim Marxis tidak memberikan kompromi: “Tiba-tiba,” kata imam, “saya mendengar suara: Keluar dan lindungi anak-anak.” Setelah keluar, ia melihat mereka berlari dari ladang: “Polisi sedang mengejar kalian, bersembunyi!”Polisi yang mengejar mereka tiba segera setelah itu. Anak-anak tersebut akhirnya bersembunyi ketika polisi menanyai imam: “Apakah Anda melihat enam anak?” Para imam menunjukkan arah di mana mereka berlari. Polisi terus mengejar petunjuk palsu sementara anak-anak tersebut mengalami penampilan kedua di rumah paroki. Gospa, sangat senang, berkata kepada mereka: “Jangan takut, kalian akan memiliki kekuatan untuk menahan segala sesuatu.”Pada hari Sabtu, 4 Juli, para penglihatan mengalami hari kehilangan karena mereka terpecah antara larangan polisi dan penampilan.Lelah karena kesengsaraan yang mereka alami setiap hari, mereka meyakini bahwa penampilan kesepuluh ini juga akan menjadi yang terakhir. Penampakan tersebut terjadi di dalam gereja, tempat perlindungan resmi kebebasan beragama yang dijamin oleh doktrin marxis liberal dengan gagasan bahwa untuk mencegah ketakutan yang menyelinap, lebih baik untuk memusatkan kebebasan tersebut di tempat umum dan dapat dikontrol. Inilah oase tempat paroki sekarang berkumpul dengan semangat yang tidak pernah terjadi sebelumnya untuk merayakan misa harian. Penampakan terus berlangsung. Dua peristiwa penting ditambahkan pada bulan Juli:• Paroki masuk secara diam-diam ke dalam ekstatis bersama para penglihatan. Beberapa orang mengamatinya, tetapi hanya mengungkapkan hal itu kemudian.• Paroki mengundang penduduk dari berbagai desa di sekitarnya, yang pada saat itu sedang bertengkar, untuk mencapai perdamaian dan rekonsiliasi sesuai dengan pesan Gospa. Benci yang terakumulasi larut karena doa. Di pertengahan Juli, pengampunan dan pelukan hangat antara musuh lama mengubah Balkan Medjugorje menjadi tanah kesatuan dan persaudaraan.Khotbah Fr. Jozo Zovko semakin terinspirasi, tetapi tidak mencurigakan bagi polisi yang hadir secara diam-diam. Sayangnya, pada 11 Juli, paroki mengingatkan rakyat Yahudi yang diuji *di padang pasir selama empat puluh tahun*: hanya empat puluh tahun telah berlalu sejak diktator Tito mengambil kekuasaan. Oleh karena itu, ia khotbah tentang pemberontakan. Ia ditangkap pada 17 Agustus. Namun, paroki mirip dengan biara yang paling bersemangat: misa harian, rosari, puasa roti dan air dua kali seminggu meskipun bekerja.Tidak diketahui apa lagi yang dapat dilakukan untuk Tuhan dan bantuan saling membantu. Fenomena menakjubkan mulai terjadi. Di akhir Juli, kata *mir* (perdamaian) muncul tertulis di langit. Seseorang mengambil foto Polaroid dan menyebarkannya di seluruh negeri. Uskup, seorang pria dengan hati yang baik, mengunjungi paroki pada 25 Juli dan kemudian pada 8 Agustus. Meskipun demikian, sebuah pengadilan terhadap Sdr. Jozo dimulai. Pada 9 Agustus, ia dipanggil oleh polisi dan ditakuti. Pada 17 Agustus, mereka menangkapnya dan kemudian menghukumnya kepada penjara panjang, dari mana ia dibebaskan hanya tahun berikutnya, berkat ribuan petisi dari Italia.

Beberapa penilaian negatif juga ditujukan kepada para Fransiskan dan umat paroki. Pers komunis menentang penampilan-penampilan tersebut, meskipun Uskup Žanić memberikan dua respons. *Glas Koncila*, surat kabar Katolik Kroasia dari Zagreb, menerbitkan protes terhadap fitnah yang ditulis oleh pers mengenai para penglihatan. Gereja berusaha menangani situasi ini.

Fransiskan Tomislav Vlašić mengambil alih posisi yang sebelumnya dipegang oleh P. Jozo Zovko, yang kini dipenjara, dan bertanggung jawab atas pengelolaan pastoral paroki, menangani berbagai tugas: kehidupan spiritual, khotbah yang tenang dan menginspirasi, menyambut pengunjung, dan membangkitkan karisma dan bantuan saling menguatkan. Urutan dan ketatatan menjadi contoh. Hubungan dengan polisi sopan dan kuat. Penampilan-penampilan tidak lagi publik. Kini, mereka hanya berlangsung di sebuah ruangan di samping sakristi yang sebelumnya berfungsi sebagai gudang dan kini menjadi *Kapel Penampilan* bagi enam penglihatan, sementara umat berkumpul dan berdoa tanpa dapat melihat ekstatis mereka. Akhir tahun, Balkanisasi muncul kembali. Uskup, Mons. Žanić, yang sebelumnya berada dalam harmoni baik dengan paroki Medjugorje, di mana Jozo Zovko menganggapnya lebih antusias daripada dirinya, memulai kembali konflik yang membagi kalangan klerus Fransiskan (mayoritas) dan klerus sekuler sejak 1942.

Konflik antara Fransiskan Medjugorje dan Keuskupan Mostar: Yurisdiksi Gereja dan Persetujuan Penampilan

Prestise internasional yang diberikan penampilan-penampilan tersebut kepada Fransiskan memicu kembali gairah para lawan dan bahkan bisikan kecil pun diperbesar secara berlebihan. Perkembangan konflik ini, yang berakar dari masa lalu dan dimanfaatkan dengan brilian oleh setan sebagai agen semua perpecahan, semakin memuncak hingga menghalangi kehidupan mereka yang melayani gerakan konversi dan kedalaman spiritual yang besar di Medjugorje. Para frater terus bertahan dengan kesabaran, ketatatan, dan kepatuhan, meskipun mereka harus menghadapi situasi yang sulit dan terkadang putus asa.

Kesalahpahaman abadi antara otoritas mutlak dan permohonan rendah para imam yang terus-menerus diganti dan dihalang-halangi, yang gelisah untuk melayani karisma (doa, konversi, puasa, pengorbanan diri, dan keterbukaan ekumenis), telah dilaporkan dalam kronik tahunan R. Laurentin (*Dernières Nouvelles de Medjugorje*, 17 jilid) dan diterbitkan di Austria hingga penulisnya menghentikan aktivitas tersebut atas permintaan Uskup Mostar. Pengunduran diri yang penuh kebaikan ini dikonfirmasi pada tahun 1993 oleh Kongregasi untuk Doktrin Iman, setia pada perannya dalam mengonfirmasi otoritas para uskup.

Penampilan-penampilan di Medjugorje dan seruan konstan mereka untuk konversi, doa, dan perdamaian masuk dalam cakrawala spiritual yang digambar oleh Ensiklik *Redemptoris Mater*Dari Paus Yohanes Paulus II, yang menggambarkan Maria sebagai kehadiran ibu dan panduan Gereja dalam perjalanan menuju Kristus.Lanjutkan studi Anda: jelajahi Mariologi, Teologi Mariana, Apariisi Mariana, dan Program Pascasarjana Mariologi di locusmariologicus.org.

Lihat daftar lengkap penampilan Marian yang diakui oleh Gereja di locusmariologicus.org/aparicoes-marianas-reconhecidas/.