Kananiya dan rumah doa bagi semua bangsa: Iz 56, Rom 11, Mt 15

Wahai perempuan, imanmu sungguh besar: lakukanlah sesuai keinginamu.
Mt 15,28

Pada Minggu ke-20 Masa Perkenan Tahun A, tiga teks disatukan dalam pengkajian tentang universalitas keselamatan dan ketekunan iman. Is 56,1.6-7 menyatakan bahwa rumah Tuhan akan menjadi tempat doa bagi semua bangsa, termasuk orang asing yang bertobat kepada Tuhan. Rom 11,13-15.29-32 menegaskan bahwa karunia dan panggilan Tuhan tidak dapat dicabut dan bahwa Tuhan telah menahan semua dalam ketidakpatuhan untuk menunjukkan kasih karunia-Nya kepada semua orang. Mt 15,21-28 menceritakan iman yang gigih dari seorang perempuan Kananea: Yesus seolah-olah mengabaikannya, para murid meminta agar dia pergi, tetapi ia terus bersikeras, dan Yesus menyatakan: «Imanmu sungguh besar». Tiga teks ini saling berhubungan: keselamatan tidak terbatas pada satu kelompok, kasih karunia Tuhan melampaui batas-batas yang diharapkan, dan iman yang bertahan menang.

I. Pembacaan Pertama: Is 56,1.6-7

Tuhan berkata: «Jaga keadilan dan lakukan kebaikan, karena keselamatan-Ku akan datang segera dan keadilan-Ku akan terungkap» (Is 56,1). Kemudian, Ia membuka batas-batas yang tidak biasa bagi pemikiran zaman itu: «Orang asing yang bertobat kepada Tuhan untuk melayani-Nya, untuk mencintai nama-Nya, dan untuk menjadi hamba-Nya, semua orang yang menjaga Sabat tanpa memakainya dan tetap teguh pada perjanjian-Ku, Aku akan membawa mereka ke gunung kudus-Ku dan membuat mereka bersukacita di rumah doa-Ku» (vv.6-7). Dan kesimpulan adalah kalimat yang Yesus kutip di Bait Suci: «Karena rumah-Ku akan disebut rumah doa bagi semua bangsa» (v.7). Bait tidak milik suatu bangsa: ini adalah tempat pertemuan semua orang yang mencintai Tuhan. Identitas umat Tuhan tidak ditentukan oleh darah, tetapi oleh perjanjian, cinta terhadap nama ilahi, dan praktik keadilan.

II. Pembacaan Kedua: Rom 11,13-15.29-32

Rasul Paulus, utusan bagi orang-orang gentil, menjelaskan logika paradoks dalam sejarah keselamatan. Ia memuliakan pekerjaannya di antara orang-orang bukan Yahudi dengan tujuan: «untuk membangkitkan ciut di antara saudaraku sendiri» (Rom 11,14), supaya beberapa di antaranya diselamatkan. Alasan di balik ini sangat berani: «Jika penolakan mereka membawa kedamaian bagi dunia, apakah penerimaan mereka tidak akan menjadi kebangkitan dari orang mati?» (v.15). Dan prinsip-prinsip yang membentuk segalanya: «Karunia dan panggilan Tuhan tidak dapat dicabut» (v.29). Tuhan tidak berubah pikiran tentang siapa yang Ia panggil. Dan kesimpulannya mencakup semua orang: «Tuhan menahan semua dalam ketidakpatuhan untuk menunjukkan kasih karunia-Nya kepada semua orang» (v.32). «Semua» muncul dua kali: semua dalam ketidakpatuhan, semua dalam kasih karunia. Bukan sebagai keseimbangan aritmatika, tetapi sebagai deskripsi luas kasih ilahi yang tidak meninggalkan siapa pun dalam kebutuhan atas rahmat, dan tidak ingin meninggalkan siapa pun dari penawaran kasih karunia.

III. Injil: Mt 15,21-28

Yesus menarik diri ke wilayah Tirus dan Sidon, wilayah yang bukan beragama Kristen. Seorang wanita Kananeia datang memohon: «Tuhan, Anak Daud, kasihani aku! Anakku menderita dari roh jahat» (Mt 15,22). Yesus tidak menjawabnya sepatutnya. Murid-muridnya meminta agar wanita itu dihalau karena ia terus berteriak di belakang mereka. Yesus menjawab dengan keterbatasan yang tampak: «Aku tidak dikirim kecuali kepada domba-domba yang hilang dari rumah Israel» (v.24). Wanita itu merendahkan diri dan memohon: «Tuhan, bantu aku» (v.25). Yesus menjawab dengan tegas: «Tidak baik mengambil roti dari anak-anak dan melemparkannya kepada anjing-anjing» (v.26). Jawaban wanita itu luar biasa: «Benar, Tuhan, tetapi bahkan anjing-anjing juga makan remah-remah yang jatuh dari meja tuannya» (v.27). Yesus menyatakan: «Wanita, imanmu besar! Sesuaikan keinginanmu, maka akan dilakukan» (v.28). Anak itu sembuh pada saat itu. Ketegasan Yesus bukan penolakan, melainkan ujian yang dibutuhkan iman untuk menunjukkan besarnya imannya. Wanita Kananeia menjadi model doa yang tidak menyerah, yang mengubah keterbatasan menjadi argumen, dan menggunakan pengecualian sendiri sebagai alasan untuk dimasukkan.

IV. Maria dan Rumah Doa untuk Semua

Is 56 menjanjikan sebuah rumah doa untuk semua bangsa. Maria berada di tengah-tengah universalitas ini: dalam Ak 1,14, Kuil di mana murid-murid berdoa dengan tekun memiliki Maria di tengah-tengahnya, mengumpulkan orang Yahudi dan orang bukan Yahudi di sekitar Roh Kudus. Rumah doa yang dijanjikan dalam Is 56 mulai terwujud di Kuil, dan Maria adalah jantungnya. Iman wanita Kananeia menerangi episode mariologi lainnya: Kana. Di Kana, Maria meminta Yesus, dan Ia menjawab dengan keterbatasan yang tampak («Belum waktunya bagiku»), sama seperti Ia menjawab wanita Kananeia dengan diam dan kemudian dengan kalimat tentang anak-anak dan anjing. Maria, seperti wanita Kananeia, tidak menyerah: Ia berkata kepada pelayan-pelayan itu, «Lakukanlah apa yang Ia katakan kepada kalian». Dan Yesus bertindak. Doa Maria memiliki struktur iman Kananeia: ia bersikap gigih tanpa menuntut, mengubah keterbatasan menjadi kepercayaan, menunggu saat Tuhan tanpa memaksanya.