Dekretus Perawan Suci (1981): urutan mengkoroni gambar Perawan Maria – ritus pengkoronasian gambar marian

Dekret “Beata Virgo” (25 Maret 1981) dari Kongregasi Suci untuk Sakramen dan Liturgi Suci memproklamasikan Ordo Baru “Coronandi Imaginem Beatae Mariae Virginis”, ritus liturgi untuk mengkoroni gambar-gambar Maria, diperbarui sesuai dengan prinsip-prinsip Konsili Vatikan II. (Enchiridion Vaticanum, Vol. 7, Paragraf 1200)

KoleksiEnchiridion Vaticanum, Vol. 7, Paragraf 1200
PenulisKongregasi Suci untuk Sakramen dan Liturgi Suci
DokumenDekretum Beata Virgo (Prot. CD 600/81)
Tanggal25 Maret 1981 (Perayaan Pengumuman)
PenerbitanOrdo Coronandi Imaginem Beatae Mariae Virginis (Edisi Tipika)

Teks Latin Asli

Beata virgo, aula regalis in qua saeculorum Rex carnem induit humanam, ab ecclesia, Spiritu sancto edocta, domina ac regina salutatur. Ad hanc dignitatem recolendam, inter alia obsequia consuetudo invaluit gloriosae Deiparae imagines, veneratione insignes, regio diademate coronandi.

Hanya Kongregasi Suci untuk Sakramen dan Liturgi Suci yang menilai, setelah publikasi buku-buku liturgi baru, untuk merevisi ritus koroni, agar sesuai dengan sifat dan norma liturgi yang diperbarui, dan mengekspresikan lebih utuh makna dan kekuatan koroni gambar-gambar Bunda yang Bersukacita.

Novum Ordinem coronandi imaginem beatae Mariae virginis, a Sacra Congregatione pro sacramentis et cultu divino apparatum, summus pontifex Ioannes Paulus II auctoritate sua approbavit et iussit publicari.

Terjemahan Portugis

A bem-aventurada Virgem, palácio real no qual o Rei dos séculos vestiu carne humana, é saudada pela Igreja, instruída pelo Espírito Santo, como Senhora e Rainha. Para celebrar esta dignidade, entre outros obséquios, prevaleceu o costume de coroar com diadema régio as imagens da gloriosa Mãe de Deus, que são insignes pela veneração.

Hanya Kongregasi Suci untuk Sakramen dan Liturgi Suci yang menilai, setelah publikasi buku-buku liturgi baru, untuk merevisi ritus koroni, agar sesuai dengan sifat dan norma liturgi yang diperbarui, dan mengekspresikan lebih utuh makna dan kekuatan koroni gambar-gambar Bunda yang Bersukacita.

O novo Rito de coroação das imagens da bem-aventurada Virgem Maria, preparado pela Sagrada Congregação para os Sacramentos e o Culto Divino, foi aprovado pelo sumo Pontífice João Paulo II com a sua autoridade e mandado publicar.

Tradição histórica das coroações marianas

O rito de coroação de imagens marianas tem origens medievais e foi codificado pela primeira vez por:

  • Capítulo Vaticano (1631): primeira regulamentação romana
  • Bab dari Kitab Santo Petrus di Vatikan: catatan sejarah lebih dari 1500 gambar Bunda yang dikuduskan di seluruh dunia sejak abad ke-17
  • Pio VII (1815): reorganisasi formal ritus pengudusan
  • Konsili Vatikan II: seruan untuk peninjauan liturgi semua sakramen
  • 1981: publikasi saat ini *Beata Virgo* yang mengeluarkan Ordo baru

    Struktur Ordo Pengudusan yang Baru

    Ordo *Coronandi Imaginem Beatae Mariae Virginis* tahun 1981 mengatur ritus dalam:
    1. Refleksi Teologis Awal: Maria sebagai Ratu melalui keibuan ilahi
    2. Ritus Solen: dalam Misa Solen (disukai)
    3. Ritus Sederhana: di luar Misa, dengan Liturgi Kata
    4. Bendah untuk Mahkota: doa formal sebelum penempatan
    5. Pengudusan: penempatan mahkota oleh uskup, dengan pujian marian
    6. Litania Loreto: dengan pujian sekarang resmi «Mater Ecclesiae» (lihat *Marialis Titulus* 1980)

    Gambar yang Dikuduskan

    Beberapa pengudusan paling terkenal dari tradisi setelah Ordo baru ini:
    • Aparisi (Brasil): pengudusan ulang oleh Pius XI (1929) dan Benediktus XVI (2007)
    • Fátima (Portugal): pengudusan gambar Kapel kecil pada tahun 1946
    • Nossa Senhora de Luján (Argentina): dikuduskan oleh Paus Yohanes Paulus II
    • Nossa Senhora Guadalupe (Meksiko): tradisi berabad-abad
    • Częstochowa (Polandia): gambar yang dikuduskan dan dikuduskan kembali berkali-kali

    Makna Pastoral

    Pengudusan gambar Bunda Maria bukanlah tindakan magis atau mistis, melainkan pengumuman publik dan formal dari:
    1. Kerajaan Maria (lihat *Ad Caeli Reginam*, Pius XII 1954)
    2. Keibuan spiritual Maria atas rakyat Kristen di wilayah tertentu
    3. Pengakuan gambar sebagai titik pertemuan marian untuk komunitas
    4. Panggilan untuk memperbarui devosi marian rakyat di bawah bimbingan liturgi

    Bacaan Tambahan

    * *Ad Caeli Reginam** *Marialis Titulus 1980** *Marialis Cultus** *Direktori Piety Rakyat** *Aparições Marian*

    Pasca-Sarjana dalam Mariologi

    Apakah Anda ingin mendalami studi Anda dalam Mariologi? Kenali Program Pasca Sarjana Mariologi dari Locus Mariologicus – sebuah pendidikan akademik yang menggabungkan ketatasan teologis, kehidupan spiritual, dan tradisi hidup Gereja.

    Daftar atau pelajari lebih lanjut →

    Apakah Anda ingin mempelajari mariologi secara serius?

    Artikel ini berasal dari karya-karya di perpustakaan Locus Mariologicus. Program Pascasarjana Mariologi membawa Anda ke sumber yang sama, dengan bimbingan akademik: Alkitab, Para Bapa Gereja, dan Magisteri, dari dogma pertama hingga isu-isu kontemporer.

    Pelajari Pascasarjana Mariologi

Related Articles

Responses