Konklaf Lateran III (1179) – Kanon 27 melawan Katar dan dualisme demonik (Mansi vol. 22)

Konsili Latran Ketiga (1179)

Konsili Latran Ketiga, yang ke-11 Konsili Ekumenis, dipimpin oleh Paus Alexander III (Rolando Bandinelli), diadakan pada tanggal 5-19 Maret 1179. Konsili ini merupakan konsili ekumenis pertama yang secara khusus menangani sesat Cathar, yang menganut dualisme demonik ekstrem. Kanon 27 (Sicut ait beatus Leo) mengutuk Cathar dan menetapkan dasar kanonik untuk menekan sesat dualis. Teksnya dapat ditemukan dalam *Sacrorum Conciliorum* Mansi, vol. 22, kolom 209-235.

Siapa Cathar?

Cathar (atau “puros” dalam bahasa Yunani) adalah sekte sesat abad pertengahan yang berasal dari manikeisme Balkan (Bogomils di Bulgaria), menyebar ke selatan Prancis (Languedoc), utara Italia, dan Spanyol pada abad ke-11 hingga ke-13. Doktrin utama mereka meliputi:– Dualisme absolut: Terdapat dua prinsip abadi, Tuhan yang baik (roh) dan Tuhan yang jahat (Iblis, pencipta materi). – Demiurg yang jahat: Iblis adalah pencipta dunia material dan tubuh manusia. – Kristus bukan manusia sejati: Kristus hanyalah “penampakan” manusia (doketisme). – Penolakan terhadap sakramen Katolik: Pembaptisan, Ekaristi, dan pernikahan dianggap sebagai materi dan karenanya berasal dari Iblis. – Suika ritual (endura) untuk melepaskan diri dari tubuh fisik.Vegetarianisme absolut: melarang makan hewan (kreatur setan)Para Kaum Katar, mereka secara radikal menentang ajaran Katolik tentang kebaikan asli penciptaan dan tindakan demonik yang terbatas. Menurut mereka, dunia material sepenuhnya bersifat setan.Teks Latin, Kanon 27 (Mansi vol. 22, Col. 231-232)> «Sicut ait beatus Leo, licet Ecclesiastica disciplina, sacerdotali contenta iudicio, cruentas refugiat ultiones, catholicorum tamen Principum constitutionibus adiuvatur, ut saepe quaerant homines salutiferum remedium, dum corporale super se metuunt evenire supplicium. Eapropter, quia in Gasconia, Albigesio et partibus Tolosanis et aliis locis ita haereticorum quos alii Catharos, alii Patarinos, alii Publicanos, alii aliis nominibus vocant, invaluit damnata perversitas, ut iam non in occulto, sicut alibi, nequitiam suam exerceant, sed errorem suum publice manifestent, et ad consensum suum simplices attrahant et infirmos: eos et defensores eorum et receptores anathemati decernimus subiacere.»Terjemahan Portugis, Kanon 27> «Como diz o beato Leão, embora a disciplina eclesiástica, contentando-se com o juízo sacerdotal, fuja das vinganças sangrentas, é contudo apoiada pelas constituições dos Príncipes católicos, para que os homens busquem frequentemente o remédio salvífico, enquanto temem que sobre eles caia o suplício corporal. Por isso, dado que na Gasconha, em Albi, nas regiões de Toulouse e em outros lugares, prevaleceu de tal modo a perversidade condenada dos hereges, chamados por uns Cátaros, por outros Patarenos, por outros Publicanos, por outros com outros nomes, que já não em segredo, como em outros lugares, exercem a sua maldade, mas publicamente manifestam o seu erro e atraem ao seu consenso os simples e os fracos: decretamos que estes, juntamente com os seus defensores e receptores, fiquem sujeitos a anátema.»Ato yang Dikutukkan secara SpesifikKanon 27 dari Lateranense III mengutuk:– Doktrin dualis Katar: dua prinsip abadi (baik dan buruk) – Atribusi penciptaan kepada Setan – Penolakan terhadap Sakramen – Penolakan terhadap Inkarnasi nyata Kristus – Praktik endura (suicide secara spiritual yang dibenarkan)Teks yang Dikutip: Santo Leo AgungKanon 27 dimulai dengan kutipan «Sicut ait beatus Leo» (Seperti dikatakan Santo Leo), merujuk pada Surat 15 dari Santo Leo Agung (449), yang telah mengutuk priscilianisme (heregi dualis Spanyol-Galis). Lateranense III dengan demikian menetapkan kelanjutan magisterial selama lebih dari 700 tahun melawan dualisme:– 449: Santo Leo Agung, Surat 15 terhadap Priscilianisme561: Koncil Bracarense I, 13 anátemas terhadap dualisme

1139: Lateranense II, Kanon 23 (pendahulu)

1179: Lateranense III, Kanon 27 (saat ini)

1215: Lateranense IV, Firmiter credimus terhadap Katar

1229: Koncil Toulouse, Inkuisisi terhadap Katar

Dampak bagi Demonologi Katolik

Koncil Lateranense III menetapkan prinsip-prinsip fundamental yang menjadi dasar demonologi Katolik selanjutnya:

1. Iblis bukan prinsip abadi yang bertentangan dengan Tuhan
2. Iblis bukan pencipta dari apa pun: hanya Tuhan yang menciptakan.
3. Iblis tidak memiliki kekuasaan mutlak: tindakannya dibatasi oleh kedaulatan ilahi.
4. Materi adalah baik: diciptakan oleh Tuhan untuk tujuan suci.
5. Tubuh bukan penjara jiwa: tetapi kuil Roh Kudus.
6. Sakramen materi bersifat keselamatan: bukan demonik.
7. Ascetisme ekstrem (endura) dilarang: bunuh diri tidak membebaskan.

Perang Salib Albigense (1209-1229)

Sebagai tanggapan atas kelanjutan keberadaan Katar setelah Lateranense III, Paus Inosensius III memicu Perang Salib Albigense pada tahun 1209, operasi militer melawan Katar di selatan Prancis. Hal ini merupakan salah satu bab paling gelap dalam sejarah Gereja, dengan kehancuran massal (Béziers, Carcassonne, dll.). Lateranense IV (1215) dipanggil sebagian untuk menangani konsekuensi dari perang tersebut.

Warisan Doktrinal

Pengutukan dualisme demonik Katar di Lateranense III dikonfirmasi dan diperdalam:

• Lateranense IV (1215) Firmiter credimus: definisi positif, «Tuhan adalah satu-satunya pencipta segala sesuatu».
• Florensi, Cantate Domino (1442): mengulangi Lateranense IV.
• Katekismus Roma (1566): sintesis pasca-Tridentin.
• CDF, Iman dan Demonologi (1975): kontemporer, menolak dualisme apa pun.

Katar dan Gerakan New Age

Meskipun punah pada abad ke-14, Katar kembali memengaruhi aliran modern:

• Gerakan new age yang mengajarkan dualisme kosmik
• Gnosis modern (Helena Blavatsky, Annie Besant)
• Manikeisme psikologis (Carl Jung tentang «bayang»)
• Romantisme neokatar di beberapa lingkungan esoterik di Prancis Selatan

Pengutukan Lateranense III tetap relevan terhadap pengulangan dualisme demonik ini.

Baca Lanjutan

IV Konkla Latraon (1215) | Bracarense I (561) | CDF Fede e Demonologia | Florensa Cantate Domino

Pasca-Sarjana dalam Mariologi

Ingin mendalami pengetahuan Anda tentang Mariologi? Kenali Program Pasca Sarjana Mariologi dari Locus Mariologicus – sebuah pendidikan akademik yang menggabungkan ketelitian teologis, kehidupan spiritual, dan tradisi hidup Gereja.

Daftar atau pelajari lebih lanjut →

Lihat juga: Apa itu Angelologi? Malaikat dalam Alkitab dan Magisteri

Apakah Anda ingin mempelajari demonologi dengan metode ilmiah?

Artikel ini berasal dari karya-karya di perpustakaan Locus Mariologicus. Demonologi adalah salah satu disiplin dalam Program Pascasarjana Mariologi, yang dipelajari dengan ketat berdasarkan sumber-sumbernya – Alkitab, Para Bapa Gereja, dan Magisteri – dan bukan dengan sensasionalisme.

Lihat program Pascasarjana