教权与私人启示 27/04/2022 0 Comments (视频嵌入代码,未完成,仅保留结构)教会教理面对玛丽的私人启示教理与启示 圣方济各·纳吉(Pio XI)关于圣杰玛·加尔甘尼(Santa Gemma Galgani)英雄品德的法令中包含以下条款:> (宗教事务委员会,*意大利之光:圣杰玛·加尔甘尼,世俗处女的封圣与加冕。关于怀疑其美德。根据《使徒圣座》第24期(1932)第57页的文件。*) > > 「本法令无意对超自然的恩赐做出过去那样判断。」在这句话中,其重要性超出了法令所涉及的特定原因。它证明了教会层级对可能仅凭人类信仰被接受的现象的通常谨慎态度。本托·十三世(Bento XIII)所确立的实践将美德与恩赐区分开来,在加冕一位神仆的过程中,层级需要对美德的英雄性做出判断,明确排除视觉、出现和私人启示。然而,在某些情况下,教理会以比通常更宽泛和友好的方式介入,允许根据谨慎规则遵循可能真实的私人启示。人们自然而然地想起圣玛格丽特·玛丽·阿拉克克(圣玛格丽特·玛丽·阿拉克克)从耶稣基督那里收到的启示,以及圣伯纳德德·索比尔(圣伯纳德德·索比尔)从「圣母」那里收到的启示,即圣伯纳德德·索比尔(圣伯纳德德·索比尔)的启示,发生在*洛尔德*(Lourdes)。在这些案例中,教理会产生了大量具有普遍性的文件,其批准难以简单地归因于一般性的许可或一种*nihil obstat*(无异议)。在上述两个案例中,教理会显然致力于支持这两个启示的事实及其真实性,以至于一些神学家甚至谈论了*无误性*。我们不完全同意他们的观点,但也不忘记《梵蒂冈二性》关于教理职能的教导:> (…)《光耀众民》(Lumen Gentium)第25条:«宗教上,人们特别应顺从罗马教权的真正教义。即使教权未从教座(ex cathedra)发言,也应诚恳接受其所传授的教义,遵循其意愿和判断。这些教义主要通过文件内容、多次重复的教义以及言语方式来体现。」我们认为,在帕赖勒蒙、圣心和露德等地方,关于无原罪受胎的教义,教会权威做出了庄严承诺,甚至是不可误的承诺。因此,信徒事先拒绝这两个事实并不构成异端,因为这只涉及人类信仰的问题,但从教会的角度来看,这是一个极其危险的行为,因为它违背了教会权威所给予的同意。因此,在私揭示方面,教会权威发挥着双重作用:– 负面规范:当教会确保特定私揭示中没有与公启示和教会可能做出的定义相矛盾的元素时,它保证了私揭示的真实性。– 积极规范:当教会承认私揭示的真实性并促进其信息和精神,以造福教会时。教会在处理个人揭示时所表现出的谨慎,以及更广泛地说在处理任何神秘主义表现时所表现出的谨慎,并不意味着教会试图超越圣灵的权威,而是出于对圣灵的尊重,因为只有通过长时间的考察和祈祷,才能将真实的启示与狂热区分开来。教会的谨慎体现在对上帝工作逐渐明亮的唯一证据的自我提交中。关于私揭示和玛丽在救赎史中的角色,请参阅《救世母》(Redemptoris Mater)通致(1987年3月25日)。根据约翰·保罗二世的教义,阐明了玛丽信仰在神启示中的路径及其地位。深入学习:探索玛丽学(Mariologia)、玛丽神学(Teologia mariana)、玛丽显灵(aparições marianas)以及玛丽学研究生课程(Pós-Graduação em Mariologia)。圣母学研究生学位想深入提升您的玛丽学知识?了解Locus Mariologicus的玛丽学研究生课程——一种将神学严谨性、精神生活和教会活力传统结合起来的学术培训。注册或了解更多→This text in other languagesPortuguêsEspañolEnglishFrançaisDeutschPolskiČeštinaУкраїнськаNederlands한국어Tiếng Việt
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