圣母玛利亚的梅杜杰格杰显灵

默基吉奥的圣母显灵

默基吉奥（Medjugorje）的圣母显灵于1981年6月开始，当时波斯尼亚-黑塞哥维那的六名年轻人报告了在Podbrdo山丘上看到玛丽亚的视野。与法蒂玛或露德不同，这些显灵持续了几十年，教会的辨别过程异常漫长。本文将探讨六位目击者的原始证词、揭示的十项秘密，以及到2024年印制许可（Imprimatur）前的教会立场。（波斯尼亚，莫斯塔尔教区）

默基吉奥与莫斯塔尔教区：地理背景、Podbrdo山丘和Bijakovići村庄

在克罗地亚语中，“波斯尼亚”意为“位于山脉中”，指的是在山脉中的地区。这个由分散村庄组成的社区，包括Bijakovići，即显灵地点，位于一个丘陵环内。如今，默基吉奥代表了教会和科学世界中与显灵相关的所有价值观、所有反对意见和所有误解的集中地。

回顾历史

这个默基吉奥的高原，是无数转变和慷慨的发生地，尽管超过一百位主教、朝圣者和甚至圣约翰·保罗二世都表示同情，他曾经表达了前往该地点的愿望，并多次邀请访问。这位于南斯拉夫的克罗地亚天主教部分波斯尼亚和黑塞哥维那，受到共产主义塞尔维亚统治。在1981年6月24日，距离教堂一公里多一点的地方，两位女孩，Ivanka（15岁）和Mirjana（16岁），来自萨拉热窝，在家庭度假屋的附近漫步和休息时，在Podbrdo山丘上看到了玛丽亚。在假期的第一天，她们听音乐放松。她们买了香烟尝试烟草，在夏日的漫长夜晚一起享受。返回时，在城市入口处的“三叉路口”，她们在右边约200米处看到一个光芒四射的身影。伊万卡低声说：“这是圣母玛利亚”，她刚刚失去了母亲。她不知道。米里雅娜更冷静地抗议：“这不可能是在圣母玛利亚。”恐惧袭来，两个女孩逃跑了。当她们敢于相信自己所见时，她们被嘲笑。当天下午约18:30，她们与米卡（14岁）一起回来，她要把在村庄外400米处放牧的羊群带回来。三个女孩爬上山坡，没有看到任何异常，但在返回途中，在接近村庄之前，伊万卡再次看到，而羊群独自回到了羊圈。类似的事情发生在维卡（16岁）。在莫斯塔尔例行检查和回程小睡后，她错过了与朋友们在下午早些时候的约会。女孩看到一个身影，就在她身边，约100米远。在跑回家时，她遇到了两个同伴：伊万·德拉吉埃维奇（16岁），他手里拿着一个新土豆袋，以及伊万·伊万科维奇（20岁），他“也看到”那天，但从远处。两个男孩也看到了。然而，伊万·德拉吉埃维奇害怕地逃跑了，丢了土豆袋。而年长的伊万则感到困惑，再也没看到什么。另一方面，四个女孩——伊万卡、米里雅娜、米卡和维卡——从远处观察着这个看起来像抱着一个孩子的女人，似乎在挥手让她们靠近。但女孩们不敢动。在第二天，6月25日星期四，有五个人再次回到那里：伊万卡、米拉贾纳、维卡，还有十岁的雅各布和小玛丽亚·帕夫洛维奇，她是米尔卡的妹妹，上一次出现时正在工作。这次，他们成功地登上了山坡，尽管路上有许多石头和灌木。他们遇到了从另一条路来的内向而孤僻的伊万。这样，一个由六名预言者组成的团体正式形成。他们站在显灵的脚下，离显灵很近，只在一米高的云层中。他们清楚地看到一件银灰色闪亮的衣服、一头黑色的卷发，在白色的面纱下，还有一顶由十二颗不相连的星星组成的皇冠。她的蓝色眼睛温柔地看着孩子们。伊万卡，这个孤儿，问：“‘我的母亲在哪里？’” 她回答：“她很高兴，她和我在一起。” 男孩们描述她的声音像“音乐或响着的钟声”一样甜美。米拉贾纳请求：“‘请给我们一个迹象，否则没有人会相信’。”在6月26日星期五晚上6点15分左右，一束奇异的光吸引了大约2000到3000人的注意，而预言者们则在下面等待，在他们第一次见到显灵的地方。当他们看到显灵的身影时，他们便登上了山坡。人群看到了他们上山。维卡被圣水喷了。她向显灵喷洒了大量圣水：“如果你是圣母玛利亚，请和我们待在一起，如果不是，请离开。” 显灵微笑着。伊万卡问：“‘你为什么来这里，你想要我们做什么？’” 她回答：“‘我也来让你们改信，让这个国家和平’。”在1981年的直接背景下：在梅杜格罗杰的最初显灵、圣母玛利亚的信息以及当地的冲突梅杜格罗杰的村庄之间发生了许多冲突。结果，在战争爆发前，有人在建造有两个钟楼的教堂的地方受伤，甚至有三人死亡。圣母玛利亚补充说：“我来让世界完全改信和和解。” 有人请求：“‘请给我们一个迹象，证明你的存在’。” 圣母玛利亚只重复了福音中的话：“‘幸运的是那些相信而不见的人’”（约 20:29）。当米拉贾纳问：“‘你叫什么名字？’” 圣母玛利亚回答：“‘我是最圣的圣母玛利亚’。” 然后，在战争爆发前十年，她重复了这些话：“‘和平！和平！和平！和解吧！’”在6月27日星期六，警察将预言者们带到了距离那里约2公里的奇图卢克，试图劝阻他们。但医生安特·武杰维奇宣布他们完全健康。孩子们迅速离开，按时到达了18点30分的山坡。在那一天，伊万有了一次对自己的启示，更详细地见下文。两位方济各会士在出现的时刻在场。应他们的要求，维卡向圣母询问：“你希望牧师们做什么？”：“他们要坚定地相信信仰，并帮助你。”“为什么你不向所有人显现？”“祝福那些没有看到但相信的人”（约 20:29）。在某个时刻，她消失了，然后又重新出现。所有人欢迎她的归来，唱了一首流行歌曲：“你们都很漂亮。”维卡坚持询问：“你希望这个人民做什么？”在第三次回答中，圣母说：“谁没有看到，就像看到了一样。”这是一条在分裂的村庄传达信仰与和平的信息，而这个村庄又位于一个更分裂的国家。1981 年 6 月 28 日（第五天）：牧师乔佐·佐夫科和教区内出现现象的开始周日，6 月 28 日（第五天），牧师，方济各会修士乔佐·佐夫科，从扎格布附近的退修所回来，完全不知道发生了什么，并发现了这一事件。他的助理牧师，兹林科·库瓦洛修士，已经在教区记录器上记录了目击者的陈述。牧师继续有条不紊地形成自己的意见。那一天，有 10,000 到 15,000 人聚集在山顶。一个记录器记录了圣母的话语，目击者慢慢地重复这些话语，因为他们是唯一听见的人：“去和平之中的人”，她在消失前说道。6 月 29 日，警察再次带走目击者，这次是前往莫斯塔尔医院（首都和主教区）。他们让目击者等待在精神病院和殡仪馆之间。米里贾娜感到震惊，但维卡勇敢而微笑地说：“我们知道早晚都会死去。” 兹达医生确认了她们的心理健康。回到出现现场时，女孩们收到了这样的信息：“只有一个上帝。坚定地相信并充满信心。”在那一天，一个父亲带着三岁的儿子，孩子正在患血毒症。7 月初，孩子康复了。这是即将出现的大量奇迹治愈中的第一例。1986 年，教区记录了 291 例奇迹治愈。警察向家庭施压，要求他们不要让孩子去山顶：否则父母会遇到麻烦，无法再到德国工作并养家糊口。但 6 月 30 日，警察派两名年轻人礼貌地向目击者提议，让他们开车旅行。整个行动的目的是阻止他们及时回到出现现场。目击者对这次旅行很满意，但当夜幕降临时，他们越发坚持要回到那里。当他们接近3公里外的山顶时，小雅各布烦躁地说：“如果我们不停下来，我要跳下去了。”车停了下来。男孩跑上山，面对着山顶，那里聚集着等待的人群，他们看到了超越所有距离的显现。问道：“如果我们在教堂里等你，你会生气吗？”米里亚纳想调和显现和服从。回答：“是的”，戈斯帕（Gospa）说，“同时是的。”返回途中，他们经过了教区，牧师询问了他们，并记录了他们的话。这些审问在主教宫保存，后来达里亚·克拉纳克（Daria Klanac）以更严格的版本重新编辑。7月1日星期三（从6月24日的遥远显现开始计算，这是预言者认为的一个序章），下午，警察车将预言者带走。但在显现时刻，车辆的栏杆消失了，孩子们短暂地显现了。

1981年7月的审问：对预言者的迫害以及教区的立场

星期四7月2日，预言者感到被追捕，而他们的家庭也感到受到威胁。鲁扎（Ruža），玛丽的姐姐，去咨询牧师，然后将六名预言者带到17:30的教区。在那里，在牧师乔佐·佐夫科（Jozo Zovko）缺席的情况下，他们有了显现（他当时在教堂准备弥撒，邀请了民众）。与山顶不同，教堂是一个允许崇拜的地方。预言者于18:00到达。于是，日常仪式开始了，并持续到今天。热情高涨。从来没有人这样祈祷过。牧师邀请他们禁食三天的面包和水，为光和洞察力祈祷。他把话传给小雅各布：“我今天向戈斯帕（Gospa）请求一个标志：她只是点了点头，然后消失了。”7月3日星期五下午，乔佐·佐夫科牧师在教堂里虔诚地祈祷，因为紧张局势很严重，而马克思主义独裁者不肯让步：“突然”，他牧师说，“我听到一个声音：走出去，保护孩子们。”走出来后，他看到孩子们从田野里跑来：“警察正在追捕你们，躲起来！”警察很快就赶到。孩子们躲起来了，当警察询问牧师：“你看到了六个孩子吗？”牧师指向他们逃跑的方向。警察继续在错误的线索上搜索，而孩子们在教区有了第二次显现。戈斯帕（Gospa）非常高兴，对他们说：“不要害怕，你们将有力量承受一切。”7月4日星期六，对预言者来说是一个悲伤的日子，因为他们被分裂在警察的禁止和显现之间。因日常的困扰和焦虑而疲惫不堪，他们相信这次第十次显灵也将是最后一次。显灵发生在教堂内，这是自由宗教的正式避难所，受自由主义马克思主义教义的指导，认为为了避免恐惧的隐秘，最好将这种自由集中在一个公共且可控的地方。这就是现在教区在无比热情下聚集在一起，每天庆祝弥撒的避难所。显灵持续进行。7月有两次重要事件：• 牧师悄悄地与预言者一起进入恍惚状态。有些人观察到这一点，但直到后来才透露。• 牧师根据《加斯帕》的讯息，邀请周边各个村庄的居民，当时正处于冲突之中，追求和平与和解。仇恨通过祈祷消融。7月中旬，相互宽恕和老敌人的热情拥抱将梅杜格约的巴尔干半岛转变为一致与兄弟情谊的土地。自由修道士乔佐·佐夫科的讲道越来越富有灵感，但对悄悄在场的警察来说却毫不可疑。不幸的是，7月11日，牧师向犹太人民提醒了他们经历的考验：《在沙漠中四十年》。仅仅四十年过去了，独裁者蒂托上台。因此，他正在煽动叛乱。他于8月17日被逮捕。然而，教区就像最虔诚的修道院一样：每天弥撒、玫瑰经、每周两次禁食（面包和水）。人们不知道为上帝和相互帮助再做什么。不可思议的现象开始发生。7月底，天空中出现了一个写着“和平”（mir）的词。有人用波拉罗イド拍下并传遍全国。主教，一位善良的人，于7月25日和8月8日访问了教区。尽管如此，对乔佐·佐夫克兄弟发起了一场审判。8月9日，他受到警察的传唤和威胁。8月17日，他们将他逮捕并判以长期监禁，直到次年，通过来自意大利的数千份请愿书，他才被释放。其他指控落在了方济各会和教区居民身上。共产主义媒体对显灵事件发表声明，即使主教Žanić两次作出回应。克罗地亚萨格勒布的天主教报纸《格拉斯·康西拉》发表抗议，反对媒体关于显灵的诽谤。教会试图处理这一切。方济各会士托米斯拉夫·弗拉希奇（Tomislav Vlašić）接替了之前被监禁的乔佐·佐夫科（Jozo Zovko）的职位，负责教区和精神管理：平静而富有灵感的讲道、接待访客以及激发恩赐和互助。秩序和谨慎是模范的。与警方的关系礼貌而坚定。显灵不再公开举行。现在，它们只在靠近祭坛的曾经作为仓库的房间里进行，这成为了六位显灵者的“显灵小教堂”，而集会则祈祷，却看不到显灵。到年底，巴尔干化再次出现。主教Žanić，当时与梅杜格约的牧师保持着良好的关系，与乔佐·佐夫科相比，他被认为是更热情的，重新引发了自1942年以来方济各会（多数）和世俗牧师（少数）之间存在的冲突。梅杜格约的方济各会与莫斯塔尔教区之间的冲突：教会管辖权与显灵的批准国际上对显灵的声誉再次激发了反对者的热情，甚至最轻微的波澜都会被夸大。这个冲突的根源是历史的，魔鬼巧妙地利用它作为所有分裂的代理人。冲突加剧，导致无法继续为在梅杜格约兴起的巨大转化和精神深化运动服务。修士们继续保持沉默、谨慎和服从，尽管他们必须面对艰难而有时绝望的情况。这种绝对权威与谦逊请求之间的永恒误解，导致牧师不断被替换和瘫痪，渴望服务恩赐（祈祷、转化、禁食、自我奉献、宗教对话），这一情况被R. Laurentin在《Dernières Nouvelles de Medjugorje》（17卷）中记录，并在奥地利出版，直到作者应莫斯塔尔主教的要求停止了这一活动。1993年，教理会部忠于其确认主教权威的角色，确认了莫斯塔尔主教的仁慈辞职。梅杜格约的显灵及其持续呼吁转化、祈祷与和平，与《红衣母》（Redemptoris Mater）的灵性视野相吻合。根据约翰·保罗二世的教义，玛丽被描绘为母亲般的存在，引导教会在通往基督的道路上。深入学习：探索玛丽学，玛丽神学，玛丽显灵，以及玛丽学研究生学位。