逃至埃及：侍者3、哥林多前书3和圣家庭逃至埃及与马太福音2相呼应。
起来，拿起那孩子和他的母亲，逃往埃及。
马太福音 2:13I. 第一读：智慧上 3:2-6.12-14智慧书强调了第四条诫命的神学基础：“上主尊荣父亲对于儿子，并巩固了母亲对儿子的权利”（智慧上 3:2）。尊重父亲可以赎罪（3:3），尊荣母亲可以积累精神财富（3:4）。尊重父亲会带来儿子的喜悦，当他祈祷时，会得到回应（5:5）。尊荣父亲可以延长寿命（6:6）。此外，对老年父母的教导：不要在他们年老时抛弃他们，不要在他们还活着时使他们难过（12:12）。对父亲的仁慈不会被遗忘，在艰难时期会被记住，它会成为赎罪的手段（14:14）。智慧书没有理想化家庭：它承认父母会衰老，失去理智，成为负担。正是在这个时刻，诫命的要求和价值最高。圣家在纳撒勒体现了这种精神：玛利亚尊荣上帝作为父亲，耶稣尊荣玛利亚和约瑟，家庭中的服从成为上帝儿子在智慧、身高和恩典中成长的背景（路 2:52）。II. 第二读：歌罗西书 3:12-21保罗劝勉歌罗西人：“你们是上帝所选的，是圣洁的，是爱的”（3:12）。他鼓励他们穿上怜悯、温柔、谦卑、温和和耐心的衣袍（3:12）。相互忍耐，相互宽恕，正如上主宽恕了你们一样（3:13）。并且，爱是最高的首要事，是完全的纽带（3:14）。让基督的和平统治你们的心（3:15）。让基督的话语丰富你们的心（3:16）。家庭关系也得到强调：妻子要顺服丈夫，正如主在教会中顺服基督（3:18）。丈夫要爱妻子，不要用严厉对待她（3:19）。孩子要服从父母，在一切事上要顺从他们（3:20）。父母不要使孩子沮丧，要耐心地教导他们（3:21）。基督教家庭被描述成一个分享美德的地方，而不是权力等级，其中每种关系都有特定的要求：爱、顺服、耐心、不易发怒。隐含的模型是纳撒勒的圣家。III. 第三读：马太福音 2:13-15.19-23马太福音讲述了圣家逃往埃及，后来回到纳撒勒的故事（2:13-15）。在赫罗底斯死后，天使向约瑟夫显现，指示他们回到以色列（19:19-20）。这描述了家庭在危险和流亡中的服从和忠诚。福音书：马太福音 2:13-15.19-23在魔术师访问之后，主的天使在梦中向约瑟显现：“起来，拿起孩子和他的母亲，逃往埃及。在那里待到我告诉你，因为赫罗底斯要寻找这个孩子来杀他”（马太福音 2:13）。约瑟在夜间起来，拿起孩子和他的母亲，前往埃及（14节）。约瑟的服从是立即而全面的。马太看到了一项预言的实现：“我从埃及呼唤我的儿子”（15节，引用荷赛亚书 11:1）。圣家庭重走了以色列人的旅程：被称作为出埃及的人民在出埃及之后，被预示为回到埃及之后从赫罗底斯死亡中归来的家庭。天使再次在梦中向约瑟显现（19节），告诉他可以回来，因为寻找孩子生命的人已经死了（20节）。约瑟带着孩子和母亲回到埃及（21节）。但出于对阿刻拉欧的恐惧，他前往加利利，并在拿撒勒定居（22-23节）。圣家庭的生活是由服从塑造的：约瑟服从梦境，这是上帝的声音。
四. 玛丽和逃亡家庭玛丽是圣家庭的中心人物，不是因为她指挥或做出决定，而是因为她承担。在逃亡到埃及时，她带着上帝的儿子，逃离夜晚前往外国。经历了所有难民的体验：紧急情况、危险、无助、对未来的不确定性。玛丽在访问时唱了《玛利亚颂》的玛丽，也经历了流亡的沉默。哥林多前书 3 章要求信徒穿上怜悯、善良、谦卑和耐心的衣袍：玛丽是这些美德在家庭生活中的完美榜样。她在福音书中没有出现与约瑟争论、质疑决定或强加自己观点。她出现的是接纳、守护、沉思。马太福音 2:19：“玛丽将所有这些事都保存在心里，并沉思于这些事”。她的家庭美德是沉思的收集，使她能够聆听上帝的要求。箴言 3 章谈论在年老和虚弱时尊敬父母：玛丽经历了相反的情况，她成为了孩子的照顾者，在她的寡居岁月和死亡前将她交给了亲爱的门徒。
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