并用刺刀命令把他的头割下，放进盘子里。
马可福音 6:27

圣约翰洗者的殉道纪念日将两个关于在权势面前忠诚的文本联系在一起：在约纳书 1:17-19 中，上帝鼓励耶利米不要害怕，因为“我与你同在，要拯救你”（19节）。在马可福音 6:17-29 中，约翰洗者因向权势说了权势不愿意听的话而被处决。玛利亚“站在十字架旁”（约 19:25）体现了约翰在生命和死亡中宣布的与上帝的忠诚。

一. 第一读：约纳书 1:17-19

耶利米的呼召构成了整个先知职业的结构：“不要在他们面前感到羞愧，我不会在他们面前让你感到羞愧”（17节）。勇气不是独立于神圣存在而存在的美德，而是来自神圣存在的结果：“我与你同在，要拯救你”（19节）。先知是由派遣他的上帝支持和维护的。当显而易见的支持缺失时，先知会跌倒。当真正的维护存在时，即使死亡也是胜利。

承诺“在这一天，我要使你成为坚固的城市，成为铁柱”（18节）不是承诺没有痛苦，而是承诺内在的不可破坏性。王、贵族和祭司“与你对抗，但不能胜过你”（19节）。约翰洗者被斩首。但他没有被击败。看似失败的真正履行了先知承诺。

二. 福音：马可福音 6:17-29

马可以戏剧性的精确方式构建场景：赫罗底斯既害怕约翰，又保护他，但受到赫罗迪亚斯的控制。宴会、舞蹈、不谨慎的誓言、头在盘子里被送来。悲剧的讽刺在于：这个知道约翰是“正直和圣洁”（20节）的土王，却让宴会和骄傲的逻辑取代了良心的逻辑。

最后一段，约翰的门徒来取他的尸体，并“把这事告诉了耶稣”（29节），将先知殉道的场景与弥赛亚的使命联系起来。约翰被派遣为道路的准备者。他在准备的道路上死去。他的死亡不是意外，而是他作为先知职责的履行：在准备的路径上走到尽头。

三. 说出权力不愿意听的预言者

约翰·洗者以《耶利米书》1:17中的“不要因它而羞愧”最直接的形式体现了这一点：他在不考虑政治后果的情况下，向赫罗得·安提帕斯说出了道德上的真理：“你不能取你兄弟的妻子”（马可福音 6:18）。这就是真正预言者的标志：说出真理，而不考虑结果，无论听众是谁。基督教传统将约翰的殉道视为所有因见证道德真理而殉道的先驱：不仅是信仰，而是作为道德要求，面对权力。20世纪的殉道者，从马修·卡莱到奥斯卡·罗梅罗，都走过同样的道路：向权力说出它不愿意听的真理，并愿意付出代价。

四. 玛利亚：西梅昂的预言之剑和对被定罪儿子的忠诚

西梅昂对玛利亚预言说：“一把剑将要刺穿你的灵魂”（路加福音 2:35）。约翰·洗者的记忆照亮了这把剑的意义：不是普通的心理痛苦，而是看着真理被权力定罪的具体痛苦。玛利亚目睹了她儿子被权力定罪，正如赫罗得知道约翰被不公正地定罪一样。庆祝约翰·洗者殉道日提出了一个关于我们忠诚质量的问题：当我们捍卫的东西不受欢迎时，我们会坚持吗？说出真相而失去头颅的约翰·洗者，站在所有人逃避的地方的玛利亚，以及传达上帝信息而遭到投掷到井里的耶利米，都是不依赖于赞美的忠诚的典范。这是《耶利米书》1:19的承诺的唯一理由：“我与你同在，要救你脱险。”