我们在东方看见了他的星，就来朝拜他。
马太福音 2:2

主显节庆祝基督的显现给各民族，通过三个经文描绘了基督的启示。以赛亚书 60:1-6 呼吁锡安站起来，发光，因为它的光已经到来，并描述各民族涌向锡安，带来金银和香料。以弗所书 3:2-3a.5-6 宣告基督的奥秘在过去的世代中隐藏，现在已揭示：各民族是与基督同享应许的合伙人和参与者。马太福音 2:1-12 讲述了东方智慧者跟随星而来的故事：他们询问希罗底王，在玛丽和耶稣的怀中找到了孩子，并跪拜他，献上金银和香料。

一. 第一读：以赛亚书 60:1-6

以赛亚劝勉锡安：“起来，发光，因为你的光已经到来，上帝的荣耀在你身上显现”（以赛亚书 60:1）。在黑暗笼罩大地，各民族中，锡安的光芒显现，上帝的荣耀在锡安显现（60:2）。“各民族将朝着你的光而行，君王将因你而来”（60:3）。远方的儿女将来到，他们将看到锡安的荣耀（60:4）。骆驼队将遍布大地，米甸人和以法亚人将来，从撒玛利亚带来金银香料，赞美上帝（60:5-6）。以赛亚的黄金和香料与马太所述的智慧者带来的礼物相呼应。先知的话语成为现实：各民族开始来到上帝的光中。

二. 第二读：以弗所书 3:2-3a.5-6

保罗宣布他使命的奥秘：他被赐恩去向外邦人传扬基督的深奥财富（弗3:2-3a）。这个奥秘在过去的世代中没有被揭示给人类，而是现在通过圣灵向圣使徒和先知显现（5节）。奥秘的内容是：“外邦人与犹太人同是基督耶稣的合伙人，共同组成一个身体，共同参与那在基督里所应许的”（6节）。启示的奥秘具有保罗的思想：不仅是外邦人的智慧者来到犹太人的孩童面前，而是以色列与外邦人之间界限的彻底打破：神的儿子不仅是以色列的弥赛亚，是整个宇宙的主。这些智慧者就是这一普遍性的标志：他们是第一个向基督致敬的外邦人。

三. 福音：马太福音 2:1-12

在犹大伯利恒，耶稣出生时，东方的智慧者来到耶路撒冷（马太 2:1）。他们问：“我们在东方看见他的星，来拜他”（2节）。赫罗底斯感到不安，召集了祭司长和文士，询问基督的出生地（5节）。赫罗底斯私下召见了智慧者，指示他们前往伯利恒，并要求他们回报基督的所在（7-8节）。智慧者跟随星，在伯利恒找到孩子（9节）。他们进入屋中，见了耶稣与玛利亚，并跪拜他（11节）。他们打开宝物，献上礼物：黄金、香料和乳香（11节）。在梦中受到警告后，他们不经赫罗底斯之道返回自己的国家（12节）。这个场景具有礼仪结构：星作为召唤，跪拜作为敬拜，礼物作为献祭。智慧者所做的是礼仪一直所做的事：认识、敬拜和献祭。

四. 玛利亚与外邦人的启示

玛利亚与外邦人的启示是圣诞节庆祝的核心。马太福音中，东方的智慧者来到耶稣面前，代表了外邦人对基督的首次敬拜。这一事件不仅展示了基督的普遍性，也预示了教会将要成为全球性的使命。玛利亚和耶稣的出现，标志着上帝的救赎计划已经超越了以色列的界限，向整个世界开放。马太以精准的笔触描绘了这一场景，这一传统并未忽视：智者们看到「与玛利亚及其母亲的男孩」（马太福音 2:11）。玛利亚在第一次民族向基督敬拜的时刻中扮演着重要角色。她不是被崇拜的对象，而是介绍崇拜对象的人。她作为启示中的中介具有最直接的意义：她在崇拜者和被崇拜者之间，处于中间位置。以赛亚书 60 章描述民族们前往锡安时，带来了金和香：玛利亚是活生生的锡安，是主光照耀的地方，也是民族们寻求方向的地方。传统将她称为「万民之母」：不仅是以色列的母亲，也是所有承认儿子的人们的母亲。以弗所书 3 章揭示了民族们是共同继承者：智者们是第一批共同继承者，而他们是在玛利亚面前接受这一遗产的。启示节开启了玛利亚母性的普世意义：在纳撒勒说「是」给上帝时，她成为了寻求光的所有人类的母亲。