普埃布拉（1979）和阿帕里（2007）：玛利亚在拉丁美洲的福音化
拉丁美洲主教会议的玛丽学
拉丁美洲主教会议的麦德林（1968）、普埃布拉（1979）、圣多明我（1992）和特别的亚马逊（2007）会议，都专门讨论了重要的玛丽学部分，构成了美洲大陆上最精心编撰的玛丽学总结。亚马逊会议文件，特别是在本笃十六世主持下，受到当时卡尔德尔·伯戈略（未来的教皇方济各）的影响，是教皇方济各最重要的玛丽学参考。会议概述
会议： – 普埃布拉会议（1979） – 亚马逊会议（2007）主题： – 玛丽亚与拉丁美洲的福音化 – 融入当地的玛丽学与方济各的联系： 亚马逊会议由本笃十六世主持，但主要由卡尔德尔·伯戈略（方济各）领导的委员会起草。普埃布拉会议（1979），第三届拉丁美洲主教会议
第三届拉丁美洲主教会议于1979年1月27日至2月13日在墨西哥普埃布拉举行，由新当选的约翰·保罗二世主持。会议将第282-303段专门讨论了玛丽亚，以《圣玛丽亚，教会的母亲》为题。会议的视角明显是拉丁美洲的：> “在拉丁美洲，玛丽亚以多种名称被爱：墨西哥的瓜达卢佩，古巴的卡里达德德尔科布雷，巴西的亚马逊，阿根廷的卢汉，委内瑞拉的美丽小东西，玻利维亚的韦拉克鲁斯。这些玛丽亚的头衔没有分离我们，而是揭示了多元文化中的信仰统一，玛丽亚是所有民族的母亲。”玛丽亚与“民间宗教”
普埃布拉会议引入了“民间宗教”的概念（*pietas populi*），这一概念后来在亚马逊会议和方济各的《福音喜讯》（*Evangelii Gaudium*）中被重新提出和发展。流行的玛丽崇拜、朝圣、九天敬礼、朝圣活动，被认为是人民信仰的真实表达，而不是需要清除的残余超自然主义。亚马逊会议（2007），第五届拉丁美洲和加勒比主教会议
第五届拉丁美洲和加勒比主教会议于2007年5月13日至31日在巴西亚马逊举行，由本笃十六世主持，主要起草人则是未来的教皇方济各，即卡尔德尔·伯戈略。亚马逊会议文件是拉丁美洲最全面的玛丽学文件。第264-272段专门讨论了玛丽亚。> “在亚马逊地区，玛丽亚以多种名称被尊崇：瓜达卢佩的圣母，古巴的卡里达德德尔科布雷，巴西的亚马逊圣母，阿根廷的卢汉圣母，委内瑞拉的美丽小东西，玻利维亚的韦拉克鲁斯圣母。这些名称没有分离我们，而是揭示了多元文化中的信仰统一，玛丽亚是所有民族的母亲。”«玛丽亚，与我们同在，拉丁美洲之母！你向我们展示了，一个贫穷而赤裸的人民，但心中充满着信仰之火，可以与耶稣一起进入新生活。玛丽亚，拉丁美洲和加勒比之母，在我们前进到基督救世主的道路上，做我们的榜样和帮助。»「希望大陆」
《 Aparecida》将拉丁美洲描述为「希望大陆」，在圣母的庇护下。玛丽亚不仅仅是民众的崇拜对象，她是上帝与穷人、小人、没有声音的人同在的神学标志。
使命式学习
《 Aparecida》的核心概念「使命式学习」从圣母的角度展开：玛丽亚是第一位「使命式学习者」：
- 学习者 之道（路加福音 1:38）
- 传道者 之道（访问伊莎贝尔，路加福音 1:39）
- 教会使命式学习之母（五旬节，使徒行传 1:14）
《 Aparecida》与教皇方济各
《 Aparecida》文本几乎完全由Bergoglio枢机撰写。当他在2013年被选为教皇时，许多人将《福音喜讯》（Evangelii Gaudium）视为《 Aparecida》的普遍应用。方济各的圣母神学，亲近的圣母，解开结束的圣母，人民之母，是这里直接的源头。
文化化圣母学与普遍圣母学
拉丁美洲文件解决了一个经典的紧张关系：
- 普遍圣母学：作为教会普遍的教义（天母，无原罪，升天）
- 文化化圣母学：作为瓜达卢佩、 Aparecida、卡里达德德尔科布雷等当地文化中的圣母
解决方案：这两个维度并不矛盾；普遍的圣母学在当地文化中体现，而流行的称号是唯一上帝之母的合法表现。
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