Puebla (1979) và Aparecida (2007): Maria trong sự truyền giáo tại Mỹ Latinh
Các Hội nghị Giám mục Mỹ LatinhCác Hội nghị Giám mục Mỹ Latinh tại Medellín (1968), Puebla (1979), Santo Domingo (1992) và đặc biệt là Aparecida (2007) đã dành những phần quan trọng về mặt thần học dành cho Maria, tạo nên một tổng hợp tinh tế về thần học Maria được truyền văn hóa trên lục địa Mỹ Latinh. Đặc biệt, Tài liệu Aparecida, do Giáo hoàng Benedict XVI chủ trì và chịu ảnh hưởng từ Hồng y Bergoglio (người sau này trở thành Giáo hoàng Francis), là nguồn tham khảo thần học Maria cơ bản cho Giáo hoàng Francis.Các Hội nghị được xem xét– Puebla (1979)
– Aparecida (2007)Chủ đề– Maria và sự truyền giáo hóa của Mỹ Latinh
– Thần học Maria truyền văn hóaLiên hệ với Giáo hoàng FrancisTài liệu Aparecida, mặc dù được chủ trì bởi Giáo hoàng Benedict XVI, nhưng được soạn thảo dưới sự chủ trì của Ủy ban do Hồng y Bergoglio đứng đầu.Tài liệu Puebla (1979), Hội nghị Tổng quát thứ baHội nghị Tổng quát thứ ba của Giám mục Mỹ Latinh tại Puebla (Mexico, 27 tháng 1 – 13 tháng 2 năm 1979), do Đức Giáo hoàng John Paul II chủ trì, đã dành các đoạn từ 282 đến 303 cho Maria với tiêu đề “Đấng Thánh Maria, Mẹ Giáo hội”. Quan điểm này mang đậm màu sắc Mỹ Latinh:> *”Ở Mỹ Latinh, Maria được yêu mến với nhiều tên gọi khác nhau: Guadalupe của Mexico, Caridad del Cobre của Cuba, Aparecida của Brazil, Lujan của Argentina, Cosita Linda của Venezuela, Veracruz của Bolivia. Những danh hiệu Maria này không chia rẽ chúng ta, mà tiết lộ sự đa dạng của các nền văn hóa, thể hiện sự thống nhất của đức tin mà Maria là Mẹ của tất cả mọi người.”*Maria và “Thần tính nhân dân”Hội nghị Puebla đã giới thiệu khái niệm “thần tính nhân dân” (pietas populi) vào thần học của Mỹ Latinh, một khái niệm sau này được tiếp nhận và phát triển bởi Hội nghị Aparecida và Giáo hoàng Francis trong tài liệu *Evangelii Gaudium*. Sự sùng kính Maria dân gian, hành hương, các buổi cầu nguyện, lễ hội, được xem là biểu hiện chân thực của đức tin nhân dân, không phải là tàn dư của sự mê tín cần phải loại bỏ.Tài liệu Aparecida (2007), Hội nghị Tổng quát thứ nămHội nghị Tổng quát thứ năm của Giám mục Mỹ Latinh và vùng Caribbean (Aparecida, Brazil, 13-31 tháng 5 năm 2007), do Giáo hoàng Benedict XVI chủ trì và Hồng y Jorge Mario Bergoglio (người sau này trở thành Giáo hoàng Francis) làm người soạn thảo chính, là tài liệu thần học Maria Mỹ Latinh được phát triển nhiều nhất. Các đoạn từ 264 đến 272 được dành riêng cho Maria.> *”Hội nghị Aparecida… là tài liệu thần học Maria Mỹ Latinh được phát triển nhiều nhất.”*«Maria, ở cùng chúng ta, Mẹ của Mỹ Latinh! Ngươi cho chúng ta thấy một dân tộc nghèo nàn và trần trụi, nhưng với trái tim rực cháy đức tin, có thể bước theo Chúa Giêsu vào cuộc sống mới. Maria, Mẹ của Mỹ Latinh và vùng Caribbean, hãy là tấm gương và sự trợ giúp cho chúng ta trên con đường đến với Chúa Giêsu, Đấng Cứu Thế», Maria, ở cùng chúng ta, Mẹ của Mỹ Latinh! Ngươi cho chúng ta thấy một dân tộc nghèo khó và trần trụi, nhưng với trái tim rực cháy đức tin, có thể bước theo Chúa Giêsu vào cuộc sống mới. Maria, Mẹ của Mỹ Latinh và vùng Caribbean, hãy trở thành tấm gương và sự trợ giúp cho chúng ta trên con đường đến với Chúa Giêsu, Đấng Cứu Thế.
«Đất lục địa của hy vọng»
Tín điều này trình bày Mỹ Latinh như một «Đất lục địa của hy vọng», dưới sự bảo trợ của Đức Maria. Maria không chỉ là một sự sùng kính dân gian, mà còn là dấu hiệu thần học cho thấy Thiên Chúa ở cùng những người nghèo khó, những người nhỏ bé, những người không có tiếng nói trong bối cảnh địa chính trị toàn cầu.Học hỏi và sứ mệnh truyền giáo
Khái niệm chính của Aparecida, «học hỏi và sứ mệnh truyền giáo», được phát triển theo hướng Marian: Maria là người học đầu tiên và là «người truyền giáo» của Lời Thiên Chúa:- Người học của Lời (Lc 1, 38)
- Người truyền giáo của Tin Mừng (Thăm viếng Isabel, Lc 1, 39)
- Mẹ của Giáo hội truyền giáo (Ngày Ngũ Tuần, Ct 1, 14)
Aparecida và Giáo hoàng Francis
Văn bản của Aparecida gần như được soạn thảo hoàn toàn dưới sự điều phối của Hồng y Bergoglio. Khi ông được bầu làm Giáo hoàng vào năm 2013, nhiều người xem Evangelii Gaudium như một sự áp dụng phổ quát của tài liệu Aparecida. Thần học Marian của Giáo hoàng Francis, Maria là người mẹ gần gũi, Maria là người giải thoát khỏi những gánh nặng, Maria là người mẹ của nhân dân, có nguồn gốc trực tiếp từ đó.Mariologie nhập văn hóa so với Mariologie phổ quát
Các tài liệu Mỹ Latinh giải quyết một vấn đề thần học cổ điển:- Mariologie phổ quát: Maria như một giáo lý của Giáo hội phổ quát (Theotokos, Vô Tội Nguyên Tắc, Lên Thiên Đàng)
- Mariologie nhập văn hóa: Maria như Guadalupe, Aparecida, Caridad del Cobre, được thể hiện trong các nền văn hóa địa phương
Responses