伪狄奥尼西奥·阿雷奥帕吉塔 – 《天界层级》：九重天使合唱团

《天界层级》（De caelesti hierarchia）

由《伪迪奥尼西乌斯》（Pseudo-Dionísio Areopagita，第五至第六世纪，匿名西叙亚文作家，错误地与圣保罗相联系）撰写的《天界层级》是结构化天使九重唱教义的著作。其对西方神学的影响，尤其是圣托马斯·阿奎那的影响，是绝对的。

作者

伪迪奥尼西乌斯（Pseudo-Dionísio Areopagita）（第五至第六世纪匿名作家，可能为末代西叙亚文僧侣）

作品

《天界层级》（De caelesti hierarchia，或《关于天界层级的论述》）

原文语言

希腊语

时期

大约公元500年，叙利亚

权威地位

尽管使徒归属有误，但该著作被教会传统所认可，其教义被认为是真实的天主教教义。

历史背景

作者自称是“迪奥尼西乌斯”，声称曾由圣保罗在雅典的亚雷奥帕戈（Areopagus）所转化（使徒行传17:34）。这一归属在文艺复兴前被接受，但如今已被证明是错误的。真实的作者可能是末代西叙亚文僧侣，深受新柏拉图主义哲学家普罗克洛（Proclo，412-485）的影响。1457年，劳伦佐·瓦拉（Lorenzo Valla）发现了这一归属是错误的，但这并没有削弱其神学权威：教会权威承认其教义的真实性。

《天界层级》的结构

该著作共15章，围绕三个主题展开：– 章节1-3：天使作为神圣信使的一般原则 – 章节4-9：描述三个层级和九重唱 – 章节10-15：天使与人类和宇宙的关系

三层级

伪迪奥尼西乌斯将天使分为三个层级的三重唱：

第一层级（最高层） – 第7章

“第一层级接近于最高神性，是第一个参与直接领受神光的人。”– 塞拉芬（希伯来语：שרפים，seraphim）：直接领受神圣爱的沉思 – 基路伯（希伯来语：כרובים，kerubim）：神圣知识的充足 – 宝座：对神的无动于衷的永恒坚持

第二层级（中间层） – 第8章

“第二层级接受第一层级的光，并将之传给第三层级。”– 统治（希腊语：κυριότητες，kyriotetes）：统治下层层级 – 德行（希腊语：δυναμεις，dynameis）：宇宙力量，行神迹

第三层级（最低层）

第三层级的细节在提供的文本中未提及。权能 (gr. *exousiai*): 安排等级。

三、第三等级（较低） – 第9章

“第三等级接近人类世界，参与神的意愿行动。”– 权势 (gr. *archai*): 管理民族和国家。 – 天使长 (gr. *archangeloi*): 传达重大行动的使者。 – 天使 (gr. *angeloi*): 个人使者。

希腊文文本 – 第7章（节选）

> “*我们考察了天上的等级制度，宣告最适当、最神学上的第一等级是神圣的星群，即撒拉芬、克鲁比姆和神圣的宝座。*”

葡萄牙文翻译

> “*我们研究了天使等级制度，宣告最恰当、最神学上的第一等级是神圣的星群，即撒拉芬、克鲁比姆和神圣的宝座。*”

天使等级的三种特征

伪迪奥尼西奥（Pseudo-Dionysius）认为，天使等级制度有三个特征：– 净化 (katharsis)：摆脱所有不完美。 – 照亮 (photismos)：接受神圣之光。 – 完善 (teleiosis)：与善的源头联合。这三个时刻也是人类教会等级制度的特点：因此，它们影响了圣礼神学和修道院生活。

历史接受

– 教父和拜占庭： – 圣马克斯·考夫斯（séc. VII）：第一个对伪迪奥尼西奥进行希腊文评论的伟大评论者。 – 圣约翰·达马修（séc. VIII）：将其神学综合纳入其中。 – 拜占庭教父福基斯（séc. IX）：承认该著作在拜占庭教会中的权威。– 中世纪拉丁语： – 约翰·埃里乌格纳（séc. IX）：首次进行拉丁语翻译。 – 圣伯纳德（séc. XII）：在其神秘著作中广泛使用。 – 休·德·圣维克多（séc. XII）：第一位伟大的拉丁语评论者。 – 圣托马斯·阿奎那（séc. XIII）：将其纳入《神学总论》（Suma Theologica），并建立天使学体系。 – 圣博纳文图拉（séc. XIII）：发展神秘主义。 – 迈斯特·埃克哈特（séc. XIV）：基于伪迪奥尼西奥进行神秘性思考。– 最近的神学： – 《罗马教理问答》（1566）：采用迪奥尼西奥的等级制度。 – 《天主教会教理大全》（1992）：隐含地提到九个合唱团（第330条）。

礼仪时：晚祷吟唱经常提及九重天使合唱

神学意义

伪迪奥尼西乌斯的著作回答了天使学中的两个重大问题：

1. 为什么是“九”？

三元组的三重：三位一体的结构乘以自身。九代表神圣充足的象征。九重天使合唱反映了三位一体于精神创造中。

2. 为什么存在天使等级制度？

为了在不同程度参与上帝的恩赐：越接近上帝，越完美地接受神圣的启示。等级制度不是统治，而是启示的服务。

伪迪奥尼西乌斯在基督教图象中的体现

九重天使合唱在基督教图象中根据伪迪奥尼西乌斯的著作被编码化：– 赛拉芬：六只翅膀，红色，炽热 – 基路伯：蓝色，手持书籍（智慧）或有翅膀覆盖身体 – 宝座：有车轮（以赛亚书1章1节） – 统治：手持权杖 – 美德：有光环，灵性力量 – 权能：手持武器，保护 – 公国：保护民族 – 大天使：有翅膀，年轻人手持武器（特别是米迦勒、加百列和拉斐尔） – 天使：有翅膀，穿着白色长袍

补充阅读

– 圣托马斯·阿奎那 – 《天使论》（《神学大全》，50-64） – 圣米迦勒 – 《圣米迦勒》（《圣教杂志》） – 圣加百列 – 《圣加百列》（《圣教杂志》） – 圣拉斐尔 – 《圣拉斐尔》（《圣教杂志》） – 天使守卫 – 《天使守卫》（《天主教教理》）