圣托马斯·阿奎那 – 天使论(神学大全,第一部分,问题50-64):哲学与神学综合
圣托马斯·阿奎那的《天使论》
圣托马斯·阿奎那的《神学大全》(Suma Theologica,第一部分,问题50-64)是关于天使学最系统、最深入的哲学神学著作。该书于1265年至1268年间在罗马和巴黎撰写完成,是天主教会后所有天使学研究的必读之作。其影响直接体现在《罗马教理问答》(1566)、《梵蒂冈二届会议教理论》(LG 49-50)以及《天主教会教理问答》(1992)中。作者与作品
– 作者:圣托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas,1225-1274),多明我会修士(Dominican) – 作品:《神学大全》(Summa Theologiae),第一部分,问题50-64 – 撰写时间:1265-1268年 – 称号:“天使学大师”(Dottore Angelico),由皮奥五世(Pio V)于1567年授予 – 教会地位:“共同博士”(Dottore Comune della Chiesa),由利奥十三世(Leone XIII)于1879年授予《天使论》的结构
I. 天使的实质(问题50-53)
– 问题50:天使的自然精神 – 问题51:天使与可见身体的结合 – 问题52:天使在空间中的位置 – 问题53:天使的本地运动II. 天使的认识(问题54-58)
– 问题54:天使的普遍认识 – 问题55:天使是如何认识的 – 通过印记而非获得 – 问题56:无形认识 – 天使如何相互认识 – 问题57:天使对物质事物的认识 – 问题58:天使的认识方式 – 直观而非论证III. 天使的意志(问题59-60)
– 问题59:天使的意志 – 问题60:天使的爱或热情IV. 天使的创造与初始状态(问题61-64)
– 问题61:天使精神实质的创造 – 问题62:荣耀天使的初始状态 – 问题63:天使的邪恶 – 关于堕落 – 问题64:恶魔的惩罚简体中文:«《精神或智性物质是绝对无形的》»托马斯反对圣博纳文图拉(他主张天使有精神物质)的观点,认为天使是纯粹的精神,没有物质。每个天使都是一个独特的物种,而不是一个通用的物种。2. 每个天使都是一个独特的物种«《天使根据物种的多样性,在数量上是多种多样的》» (《神学大全》 I,第50问,第4条)。这种观点是托马斯主义的特点:每个天使都是一个不可重复的独特物种,圣米迦勒属于与圣加百列不同的物种。这种大胆的观点曾受到一些斯多葛派学者的质疑,但在随后的神学讨论中成为正统观点。3. 对天使的直觉认识«《天使通过直觉认识神圣的本质》» (《神学大全》 I,第56问,第3条)。天使不像人类那样通过论证推理,而是通过直觉认识事物本质,在上帝中看到事物的本质。因此,他们能够完美地认识彼此。4. 天使因骄傲而堕落«《天使的第一条罪是骄傲… 他们渴望成为不该属于他们的神圣事物》» (《神学大全》 I,第63问,第2条)。托马斯详细分析了天使的堕落。路西法试图获得「与上帝相似」的地位,而这超出了他作为受造物的本性。这种骄傲不是一个智力错误,而是不可逆转的选择。5. 天使的选择不可逆转«《天使的意愿,根据其本性,固执地坚持他们所选择的》» (《神学大全》 I,第64问,第2条)。天使无法像人类那样改变他们的选择。因此,恶魔的堕落是最终和不可逆转的,他们将永远处于他们所选择的状态。九个天使的合唱团托马斯采用了伪狄奥尼西乌斯·阿雷奥帕吉特(5世纪)的九个天使合唱团等级制度,并对其进行了系统化:| 等级 | 合唱团 | 功能 | etimology | |—|—|—|—| | 1 | 瑟拉芬 | 热爱上帝 | 「燃烧的」 | | | 刻耳伯林 | 认识上帝 | 「知识的充足」 | | | 权座 | 维持神圣正义 | 「渴望上帝」 | | 2 | 统治 | 管理其他等级 | | | | 品格 | 行神迹 | || «力量» | |||
| 权能 | 抵御邪恶 | «能力» | |
| 3 | 权势 | 守护民族和国家 | , |
| 天使长 | 传达重大消息 | «首要天使» | |
| 天使 | 传达具体消息 | «使者» |
教权影响
《托马斯天使论》直接影响了以下内容:
- 特伦托大公会议 (1545-1563): 在会议期间,托马斯被放置在圣书旁边
- 《罗马教理问答》(1566): 简要总结了托马斯主义观点
- 《永恒之父》(利奥十三世,1879): 宣布托马斯为教会共同的博士
- 《教会法典》(1917年第1366条,1983年第252条): 规定神学教学应遵循“根据圣托马斯博士的方法、教义和原则”
- 梵二会议: 《全体神长会议全权文件》第16条和《教育至上》第10条重申托马斯作为天主教神学大师的地位
- 约翰保禄二世,《信仰与理性》 (1998): “圣托马斯一直有能力将信仰与理性置于正确的位置”
哲学遗产
《托马斯天使论》不仅在神学方面有影响,还涉及到以下哲学领域:
- 形而上学: 存在层次,从物质创造到纯精神
- 认识论: 感知、理性、直觉类型的知识
- 人学: 人作为“中间实体”的位置,介于天使和动物之间
- 心灵哲学: 智能作为精神能力
- 宇宙论: 无形世界作为宇宙的真实维度
推荐阅读
第四次拉特兰会议 (1215) | 佛罗伦萨会议,Cantate Domino (1442) | 《罗马教理问答》 (1566) | 《天主教会教理问答》关于天使与恶魔的章节
也见: 天使学是什么?圣经和教理中的天使
请参阅我们完整的天主教天使学指南。
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