私たちを憐れめ、ダビデの子よ：聖マキシミリアン・コブレ、慈悲と無原罪のマリア
マタイによる福音書 20:29-34 の、エルサレム入城直前の二人の盲人の癒しは、マタイによる最後の奇跡です。その位置づけは神学的に重要です。イエスは、王国法として奉仕を教えた直後の（マタイ 20:28）即座に、具体的な奉仕である二人の匿名の路辺の盲人の視力回復の奇跡を行います。「私たちの哀れみを」、「私たちに憐れみを与え給え」という祈りは、何世紀にもわたるキリスト教の祈りの中心です：自身の脆弱性を自覚し、イエスの慈悲を請うという意識です。
8月14日は、1894-1941年にアウシュヴィッツ・ビルケナウ強制収容所で殉教したポーランドのフランシスコ会司祭、聖マクシミリアン・マリア・コルベの記念日です。マクシミリアン氏は、死刑に直面した囚人フランシスコ・ガイオニチェクを代わって自らが死を選びました。これは「私たちの哀れみを」という祈りの一番極端な形：自身の必要だけでなく、他者の必要のために自らの命を捧げるという献身です。
I. 「私たちの哀れみを」: 盲人の叫びとイエスの応答
エルサレムへの入城直前、二人の盲人が「主よ、ダビデの子よ、私たちに憐れみを与え給え」と叫びます（マタイ 20:31）。群衆は彼らを黙らせるように言いますが、それは社会的に声のない人々、匿名、声を持たない人々の叫びを黙らせるという誘惑です。しかし、盲人は「もっと叫びます」（マタイ 20:31）と、絶望の叫びが社会的な圧力に屈しないことを示します。イエスは立ち止まり、彼らを呼び寄せ、「私に何をしてほしいか」と尋ねます（マタイ 20:32）。これは、それぞれの必要の具体性を尊重する質問です。
「主よ、目を開いてください」（マタイ 20:33）と、盲人の答えは人間が持つ最も基本的な祈りです：自身の盲目を自覚し、目を開いてほしいと願うことです。「イエスは、同情して、彼らの目につかみを与えた」（マタイ 20:34）という言葉は、イエスが人間に対する最も内面的な反応、同情の感情を表現しています。癒しは遠隔の行為ではなく、身体的な接触を伴うものです。この「触れる」という行為は、神の同情を直接伝えるものです。
癒された人々は「イエスに従った」（マタイ 20:34）と、癒しは目的ではなく、弟子への招きです。目を開かれたということは、イエスを見る、イエスに従う、イエスが歩む道、十字架の道を歩むことを意味します。弟子となった人は、以前見えなかったものを視るように求められます：メシアの道は苦しみを通るということ、そして受けた慈悲を他の人々に返すことを求められます。
II. 聖マクシミリアン・コルベ：「私たちの哀れみを」を生き通すまで
マクシミリアン・コルベは1894年にポーランドで生まれ、フランシスコ会修道士となりました。1917年にローマで、マリアの無垢の軍（MI）を設立し、20世紀最大の教会の非聖職者組織の一つに成長させました。
ポーランドに戻り、1927年に聖地ニエポカラノフ（不汚の都市）を設立し、700人以上のフランシスコ会士が所属する世界最大のフランシスコ会修道院を建設しました。1939年、ドイツによるポーランド侵攻の際、マクシミリアン氏はニエポカラノフに残り、難民の支援に尽力しました。その中には数千人のユダヤ人も含まれていました。1941年2月に逮捕され、アウシュヴィッツに送られました。1941年7月、脱走後、10人の囚人が飢えによる処刑として命を奪われました。マクシミリアン氏は、フランシスコ・ガイオニチェク氏の代わりに死を志願し、指揮官は受け入れました。1941年8月14日、マクシミリアン氏は、3週間の後、フェノルの注射により死亡しました。III. マリア無原罪：聖マキシミリアン中心の霊性
マクシミリアン氏のマリアへの献身は、彼の霊性の中心でした。無原罪の民兵（Militia Immaculatae）の目的は、「無原罪のマリアの介在（intercessio）を通じて、罪人の回心を目指す」ことでした。無原罪という言葉の選択は、神の前でのマリアの完全さを示す神学的に正確な表現です。罪原罪のないマリアは、視覚のモデルであり、常に神秘を明瞭に捉えることができたのは、罪の「盲目さ」が彼女に影響を与えなかったからです。マクシミリアン氏は、独自のマリア神学を発展させました。マリアは「無原罪の受胎」として理解され、神の前での完全さを示し、罪の「盲目さ」が彼女を妨げることはなかったのです。」、ただ無原罪に受胎された者だけでなく、神による永遠の行為である無原罪の概念を体現する存在でもあります。この洞察は、ダンス・スコトの神学やフランシスコ会精神に近づきます。フランシスコ会は、マリアを神の手から生み出された最も完全な創造物と見なしています。マタイ20章30節の「私たちの罪を許してください」は、マリアの特権的な仲介を強調しています。彼女は「無原罪」であり、罪によって「盲目」となった者のために仲介しています。マクシミリアンによる生命の献身は、マリアへの献身の実践です。マリアが罪人のために仲介する（マグニフィカトが宣言するように、「世代から世代へと彼女の慈しみが続く」ように）中で、マクシミリアンは彼女の人間的な道具となります。エリコーの盲人がイエスに「私たちの罪を許してください」と請うのと同じように、マクシミリアンはその請願を代理して「この父のために、私が代わりに立ちます」と伝えます。IV. 「彼らの目が開かれた」：マクシミリアンが開いた視野
「私たちの罪を許してください」というイエスの言葉によって癒された者たちは「イエスに従った」（マタイ20章34節）と記されています。視力を取り戻したことは、弟子としての道への開門を意味します。マクシミリアンは何百万人もの人々の目を開きました。インマクラータの民兵は現在、世界中に300万人以上の会員を抱えています。ニエポカランは依然として編集と霊性の中心地として機能しています。彼の人生と死の結果は、人間の計算を遥かに超えるものです。地面に落ちた種が数百の果実を生むように、彼の「果実」は計り知れません。マクシミリアンは1971年にベネディクト16世によってベネディクトされ、1982年にはヨハネ・パウロ2世によって聖人として列せられました。ポーランド出身のヨハネ・パウロ2世は、マリアへの献身者でもありました。彼は「慈悲の聖人」として聖人として列せられました。これは、彼が単なる原因のために命を捧げたのではなく、特定の個人のために命を捧げたことを意味します。この具体性は神学的に重要です。キリスト教の慈悲は抽象的なのではなく、具体的なものです。それは、特定の人間、名前と家族を持つ人間への愛です。マタイ20章30節の「私たちの罪を許してください」は、この具体性を表しています。これは「一般の盲目な人々への慈悲」ではなく、ここにいる2人の特定の人々への慈悲です。マクシミリアンが亡くなったのは、マリアの昇天の夜でした。この神学的に豊かな夜は、彼が完全にマリアの無原罪に捧げられた生活を送った後に、栄光に満ちた体でマリアと共に祝われたことを示しています。アウシュヴィッツの「盲目」は、慈悲によって目を開かれた人間の行動で応答されました。彼は、他者を番号ではなく顔として見、他の人のために「私たちの罪を許してください」と請うのではなく、その名を口にしました。マリア学修士課程
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