古い酵母を取り除き、新しい粉で満たされなさい。[……]お手を広げてください。

1コリント 5、7およびルカ 6、10

月曜日の週 XXIII の普通時は、神に提示されるものの完全性に関する二つのテキストを結びつけます。パウロはコリントでの公的なスキャンダルに対処し、酵母が全体を発酵させるというイメージを用いて、どこで生まれた腐敗は残らないと述べています。ルカは、イエスが手足の麻痺を患う男に、伸ばすべきのは伸ばされていない手と命令する場面を示しています。あるテキストは腐敗させるものを排除することを求め、もう一つのテキストは傷ついたものを捧げることを求めています。この二つは同じ動きです。
I. 第一読書: 1コリント 5:1-8
パウロはここに具体的で深刻なケースを取り上げ、彼が怒っているのは罪そのものではなく、コミュニティの反応です。「あなたがたは誇り高く歩むべきではなく、悲しんで歩むべきです」（2節）。コリント人は霊的な自由の誇りから、この問題を軽視していました。使徒は誇りではなく弱さを攻撃します。
この全体をまとめるイメージは家庭的で、ユダヤのパスオーバーに根ざしています。「酵母は全体を発酵させるものです」（6節）。パスオーバーの前、家は徹底的に調べられ、古い酵母はすべて取り除かれました。なぜなら、古い酵母のわずかな残存が新しいパンに汚染をもたらすからです。パウロはこの儀式をコミュニティ内に持ち込み、キリスト論的な基礎を与えます。「私たちの羊の祭犠牲であるキリストが、祝祭のために殺されたのです」（7節）。浄化は独立した道徳的努力ではなく、すでに起こったパスオーバーに起因するものです。目標は完璧なコミュニティではなく、祝祭です。「古い酵母ではなく、純粋さと真実のパンで祝祭を祝いましょう」（8節）。
II. 福音: ルカ 6:6-11
ルカはマルコにはない詳細を記録しています。麻痺した手は右手（6節）、つまり働き、職業、生計の手です。その男は人生全体を縛る制限を持っていませんでした。イエスが観察されていることに気づくと、代わりに静かに治癒するのではなく、明らかにします。「立ち上がって、真ん中に来なさい」（8節）。彼は男をシナゴーグの中心に置きます。これは意図的な選択です。次に、逃れられない質問を投げかけます。「安息日に善を行うことは許されますか、悪を行うことは許されますか、命を救うことは許されますか、奪うことは許されますか」（9節）。そして、最も予想外の行動を求めます。「手を伸ばしなさい」（10節）。イエスに治癒を頼むのではなく、自分で行うように求めます。恵みは人間の動きに取って代わるのではなく、それを最初に求め、その後可能にします。
III. 古いものを捨て、残りを伸ばす
二つの読書は、反対の方向に同じ操作を描いています。パウロは腐敗させるものを捨てよと命令し、イエスはその傷ついたものを捧げよと命令しています。

コリントに欠けているものと、シナゴーグの人に欠けているものは同じで、それは自身の状況の真実を明らかにすることを拒否することである。

誰も改善が見込まれるまで待つよう求められているわけではない。治癒された後に手を伸ばすのではなく、麻痺した手を伸ばすのだ。これは、実際のキリスト教生活と、その崇拝の模倣品との違いで、神との出会いを、自分自身を価値あるものと感じるまで先延ばしにする。教会のリタリアは、聖体拝領前に信者が口にする、自分は価値のない者であり、癒しの言葉を求めているという告白は、この原則を繰り返している。麻痺した手を伸ばすことは信仰の行為である。

IV. マリア、新しい生地

「少しの酵母が全体を発酵させる」という言葉は、悪の連帯を説明するものだが、ここにマリア学が独自の位置を持つ。教会の信仰は、この創造物の中に酵母が決して入らなかったことを告白する。マリアは、キリストの救い主の功徳により、最初の瞬間から原罪のすべての汚れから免除された（ピオ9世、無原罪の母、1854年）。

この意味と意味のないことを正確に述べる必要があり、また述べるべきである。これは、マリアが救いから除外されていることを意味しない。より完全な救済、治癒ではなく保存されたことを意味する。それは、パスクア（復活祭）の同じ羊が、コリントを浄化するために殺されたのと同じ、その羊によって、彼女の母が誕生する前に保存されたことを意味する。彼女は新しい生地である。なぜなら、羊は彼女より前に神の恵みの順序において存在し、彼女もまた時間の順序において彼より前にあるからである。

そして、福音のしるしがある。イエスが麻痺した手に手を伸ばすように求めた時、マリアは誰にも二度と求められることなく、それを実行した。天使が不可能なことを彼女に告げた時、彼女は自分の条件を提示するのではなく、自らを提示した。「見よ、私は主の召しに従って、この身を与えます」（ルカ1:38）。公会議は、彼女が神の御手の中で純粋な受動的な道具ではなかったことを思い起こす。彼女は信仰と自由な服従で救いに協力した（LG 56）。彼女は自分の全てを捧げたのだ。

したがって、第23週の月曜日は、古い酵母を探し出すことと、自分で手を伸ばすことができないことを神に提示するという2つの任務を残す。