「神は増進を与えられた」 – 神の領域、マリアの奉仕と協力
私は植え、アポロが育てましたが、神が成長を与えました。[……] しかし、彼女は絶えず立ち上がり、彼らに奉仕していました。
（1コリント 3:6、ルカ 4:39）
第22週の普通時第4日の水曜日は、人間の行動が神の業の中で果たす正確な位置に関する2つの教えを組み合わせます。パウロは、コミュニティが説教者を旗印のように扱い、各人をその真の尺度に還元したことに正し、言っています。「私は植え、アポロは水を注いだ、しかし神が成長させた」（1コリント3:6）。ルカは、シモンの義母が治癒され、立ち上がり奉仕し、イエスが他の都市に送られたことを示しています。どちらの場合も、人間は決定的ですが、起源ではありません。
I. 第1読書: 1コリント3:1-9
パウロは、コリントの分裂をさらに解き明かし、その根源を指摘しています。コミュニティが「私はパウロの者」「私はアポロの者」（4:4）と分断されているのは、個人的な好悪の問題ではなく、神学的な未熟さによるものです。そのため、乳と堅い食物の比喩（3:2）が用いられています。自分をある司教の下に集まる人々と考えるのは、その司教の本質を理解していないことを示しています。
パウロは、農業の比喩を用いて、謙虚さではなく、真の因果関係の構造を説明しています。「植える者でも、水を注ぐ者でも何の役にも立たない。ただ神だけが数えるのであり、神が成長させる」（7）。使徒は、自分が本気で働いていることを強調していますが、成長は人間の努力では生み出されない別の秩序に属していると説明しています。この結論は、尊厳を回復させつつ、幻想を否定しています。「私たちは神の協力者であり、あなたがたは神の畑である」（9）。
II. 福音: ルカ4:38-44
ルカは3つの短い場面を連続させて、同じテーマを語っています。まず、シモンの義母の治癒は、驚くべき簡潔さで伝えられています。イエスが「熱に命令を下した」（39）だけで、義母の熱が引いて、「すぐに奉仕し始めた」（39）のです。ルカが用いたギリシャ語の動詞は、後に「ディアコニア」という言葉の源となります。治癒は単なる安らぎではなく、奉仕へとつながり、その奉仕が真の治癒を明らかにします。
日が沈むと、人々が病者を連れてきて、イエスが一人一人に手を置きます（40）。この詳細は、個々の注意を強調するために重要ではありません。集団の緊急性の中、個々の注意が欠けているわけではありません。最後に、夜明けとともに、イエスが静かな場所へ退き、群衆が引き留めようとする中、人々の前に立ち去ります。「私は、良い知らせを告げるために、王国神の伝道に送られた」（43）。地元の成功は、現実の誘惑となり得ます。静かな祈りの時間は、その誘惑に抵抗するために必要です。
III. 受けてから与える
2つの読書は、使徒の霊性全体を要約する一文で結びついています。まず受け取り、その後に与えるのです。シモンの義母は、治癒されてから奉仕しました。コリントの人々は言葉の成長を促さなかったのではなく、その成長の場を提供した。この順序は逆転できないものであり、それを逆転させることは、伝統的に「傲慢」と呼ばれるものの定義そのものである。
このことから、実践においてしばしば二つの要求が分かれる。成長の恵みを知る者は努力を緩めがちであり、熱心に努力する者は成果を自分のものとしがちである。パウロは同時に両方のことを求めている。完全な労働と完全な無私の献身である。農夫が自分の行動の限界を知っているなら、彼は不安なく働く。そのため、イエスがカファナウムで成功の頂点に達した時、彼は夜明け前に立ち上がり、砂漠へと向かった。祈りから生まれた使命は誰にも留め置かれる必要はない。
IV. マリア：誰も植えなかったものが生えた場
「あなたがたは神の畑である」という言葉が教会を記述するなら、マリアはそのイメージが現実のものとなる例である。そこでは、神のみが与える成長が肉体を現している。彼女は息子を自分から生み出したのではなく、聖霊から受け取った（ルカ 1:35）、しかし彼女の協力は決して受動的なものではなかった。公会議は正確に述べているように、彼女は神の手から純粋な道具としてではなく、自由な信仰と服従によって救いに貢献した（LG 56）。
これは、パウロがコリントの人々に求めることの正確な表現である。マリアは「フィアト」で種を蒔き、ナザレの隠れた年月で水やりを行い、自分の貢献を結果と混同することはなかった。マグニフィカトはまさにその区別を祈りの中で表現している。「全能の神は私に偉大なことをなさった」（ルカ 1:49）。彼女は大きな出来事が起こったことを認め、その出来事の中に自分を置き、それを成し遂げた者を名指ししている。
そして奉仕がある。ルカが今日のシモンの義母が仕える姿を描いているように、マリアもナザレのイザベルの家へと急いで向かった（ルカ 1:39）。動きは同じである。受け取り、立ち上がり、仕えた。教会は彼女を信仰、愛、そしてキリストとの完全な一致（LG 63）の模範として認め、この基本的なリズムはキリスト生の繰り返しとして、キリスト教徒の生涯に常に存在する。
したがって、第22週の水曜日は、教会で働く者たちの自覚を促すための基準を提供する。質問は「私が何を植えたのか」「私が何を水やったのか」ではなく、「私は成長させる者ではないことを知っているか」「知っているなら、同じ熱意で植え続けているか」である。
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