「キリストは、血によって、また、無垢の羊として、自分自身を神に供え上げられたのです。」
1ペトロ 1,19

エマウスの道での出会いの後、ペトロはペトロはペンテコステの日に演説し、神がナザレのイエスを復活させたことを証言しました。第一読書の使徒行伝2:14-22-33では、ペトロはペンテコステの日に集まった群衆に、イエスが神によって復活したことを説き、ダビデの預言を引用して、イエスが死なないことを予言していたことを明らかにしました。第一ペトロ書1:17-21では、ペトロはキリストの血による贖いと、イエスが無垢な羊として神に捧げられたことを強調し、キリストの復活が信仰と希望の基盤であることを述べています。ルカによる福音書24:13-35では、エマウスの道での二人の弟子との出会いが描かれています。彼らはイエスをまだ認識していませんでしたが、パンが割られると、イエスが彼らの目から明らかになりました。この三つのテキストは、復活したキリストが徐々に弟子たちに自分を明らかにすることを示しています。それは言葉とパンを通してです。

I. 第一読書: 使徒行伝 2:14-22-33

ペンテコステの日に、ペトロは11人の使徒と共に集まった群衆に演説しました。彼の説教は、イエスが神によって復活したことを証明する、聖書の引用に基づいた論証でした。彼は、イエスがナザレの人間であり、神によって認められ、奇跡としるしによってその地位を確立したことを述べました。イエスが十字架にかけられ、人間の計画と法に逆らって、神によって復活したことは、不可避のものではなかったと強調しました。ペトロは、ダビデの詩篇16:8-11の引用を通して、イエスが死なないことを予言していたことを明らかにしました。そして、彼らはイエスを復活させたことを証言し、その証人であると宣言しました。

II. 第二読書: 1ペトロ 1:17-21

ペトロは、キリストの血による贖いと、イエスが無垢な羊として神に捧げられたことを強調しました。彼は、キリストが血によって、そして、無垢の羊として神に供え上げられたことで、私たちのために罪の償いを成し遂げたことを述べています。この贖いは、私たちを罪から解放し、神との正しい関係を取り戻すために必要不可欠でした。ペトロは、キリストの復活が、私たちの信仰と希望の基礎であることを強調し、私たちがこの希望を固く保つように呼びかけました。

「もしあなたがたが『父』と呼びながら、偏見なく、各人の行いに応じて裁く者を求めるのであれば、この流散の時、畏れを持って行動しなさい」 (1ペトロ 1、17)。キリスト教徒の生活は流散の中にある：最終的な故郷はまだ来ていない。しかし、救いはすでに実現している。「あなたがたは、腐敗しやすい銀や金ではなく、キリストの貴重な血によって、無垢で汚れのない羊の血として、無駄な生き方から救われたのです」 (1ペトロ 1、18-19)。キリストは、世界が創造される前から定められ、最後の時のために愛によって明らかにされたのです (1ペトロ 1、20)。神は彼を死から復活させ、栄光を与えました。「あなたがたの信仰と希望は、神においてです」 (1ペトロ 1、21)。復活は希望の源であり、心理的な投影ではなく、神がすべての人々に対してなさることを明らかにした事実です。

III. エヴァンゲリウム: ルカ 24、13-35

同じ復活の日に、エマウスへの道で二人の弟子が歩いていました。エルサレムから約11キロ離れた場所です。イエスが彼らに近づき、一緒に歩き始めましたが、彼らの目ではイエスを認識できませんでした。イエスが「あなたがたは、エルサレムで起こったことについて、何について話しているのですか？」と尋ねると、クレオパスは驚いて言いました。「あなただけが、エルサレムに来て、この数日間に起こったことを知らないのですか？」 (ルカ 24、18)。彼らは、強力な預言者、その逮捕、死、そして希望の失われたこと、女性たちが墓に行き、天使の視覚的体験をしたことを説明しました。イエスが答えました。「預言者たちが、そして律法が、これらのことを成し遂げるために、キリストはこうして苦しみ、死に、そして栄光に満ちた者となる必要があったのです」 (ルカ 24、25-26)。そして、モーセやすべての預言者から、彼について語られたことを説明し始めました。エマウスに到着すると、彼らはイエスに滞在を頼みました。食事の時、イエスがパンを取り、祝福し、分けて彼らに与えました。その時、彼らの目が開け、イエスを認識しました。「私たちの心は、道で話しておられたとき、そして聖書を説明しておられたときに、燃えていたのです」 (ルカ 24、32)。すぐに立ち上がってエルサレムに戻り、すべてを報告しました。

IV. マリアとエマウスの道

2章では、シロの書（スル）16章の引用により、聖なる者が墓の腐敗を見ないことを述べています。マリアは、アッシウムの際に、この特異な恵みを受けました。教会は、彼女の体が腐敗から守られ、復活した息子に類似した栄光に高められたと信じています。第一ペトロ書は、無汚な子羊であるキリストを提示しています。マリアは子羊の母であり、彼女はレビ記で求められた犠牲のための無汚な存在として、その恩恵によって、最も人間に近づいた存在です。エマウスの会談には2段階があります。道中で言葉が説明され、テーブルでパンが割られます。マリアはこれらの2段階を顕著に生きました。彼女は神からの言葉を告げ知らせ（告げしめ）の時に受け取り（ルカ2:19）、そして30年間、ナザレのテーブルで息子とパンを分けました。エマウスの弟子たちは、道中でイエスを認識できませんでした。彼らの目は妨げられていました。しかし、マリアは常に彼らを認識しました。彼女は、フィア（はい、そうします）の時から、神の子であり彼女の息子であるイエスを。エマウスの弟子たちの心が燃えていたように、マリアの心も33年間燃え続けていました。