Nâng ngọn lửa trong trái tim chúng ta: 2, 1Phê 1 và các môn đệ Emmaus trong Lc 24

Lòng chúng ta quả thực đã sôi sục trong chúng ta khi Chúa Giêsu trên đường đến Emmaus mở cho chúng ta hiểu biết về Kinh Thánh.
Lc 24,32

Lòng chúng ta quả thực đã sôi sục khi Chúa Giêsu trên đường đến Emmaus mở cho chúng ta hiểu biết về Kinh Thánh. Chủ nhật thứ ba Phục Sinh năm A thể hiện ba đoạn văn xung quanh việc nhận ra Đấng Phục Sinh. Act 2,14.22-33 trình bày Peter vào ngày Ngũ Tuần làm chứng rằng Thiên Chúa đã phục sinh Chúa Giêsu từ Nazareth, xác nhận lời tiên tri của David về Đấng Thánh không biết đến sự chết. 1 Phi 1,17-21 nói về sự cứu chuộc vô giá bằng máu của Chúa Kitô, Con chiên không tì vết, và sự phục sinh đã đặt nền móng cho đức tin và hy vọng của các tín hữu. Lc 24,13-35 kể lại cuộc gặp trên đường Emmaus: hai môn đệ đi cùng Chúa Giêsu mà không nhận ra Ngài, mắt họ mở ra khi Ngài chia sẻ bánh, và Đấng Phục Sinh biến mất. Ba đoạn văn này mô tả cùng một quá trình: Đấng Phục Sinh dần dần tự lộ qua Lời và bánh cho những môn đệ chưa nhận ra Ngài.

I. Đọc đầu tiên: Act 2,14.22-33

Vào ngày Ngũ Tuần, Peter đứng lên cùng mười một môn đệ và nói với đám đông. Bài thuyết giáo của ông là một lập luận dựa trên Kinh Thánh về sự phục sinh: «Chúa Giêsu, người ở Nazareth, là một người được Thiên Chúa thử thách, và Ngài đã làm nhiều phép lạ và kỳ diệu dưới quyền năng của Thiên Chúa.» (Act 2,22). Bị đóng đinh theo kế hoạch của Thiên Chúa và tay của những kẻ không tuân theo luật pháp, Thiên Chúa đã phục sinh Ngài, «vì không thể để Ngài bị chết.» (v.24). Peter trích dẫn lời tiên tri của David trong Thánh Thi 16,8-11: Đấng hậu duệ của David sẽ không biết đến sự chết. «Chúng tôi là nhân chứng về điều này.» (v.32). Bài thuyết giáo của Peter vào ngày Ngũ Tuần là mẫu mực cho mọi lời rao giảng Cơ Đốc: kết nối Kinh Thánh của Israel với sự kiện lịch sử của sự phục sinh, và đặt nền móng cho đức tin dựa trên lời chứng của những người đã thấy.

II. Đọc thứ hai: 1 Phi 1,17-21

…

«Nếu các con cầu nguyện như một người cha không phân biệt người, mà xét theo công việc của mỗi người, thì hãy sống trong sợ hãi trong thời gian lưu đày của các con» (1 Phê-rơ 1,17). Cuộc sống Kitô giáo diễn ra trong lưu đày: quê hương cuối cùng chưa đến. Nhưng sự cứu chuộc đã xảy ra: «Các con đã được cứu khỏi lối sống vô nghĩa, di truyền từ tổ tiên, không phải bằng bạc hay vàng, mà bằng máu quý giá của Chúa Kitô, như một con chiên vô tì vết và không vết nứt» (1 Phê-rơ 1,18-19). Chúa Kitô đã được định trước từ trước khi tạo hóa thế giới và được hiện diện trong những ngày cuối cùng vì tình yêu dành cho các ngươi (1 Phê-rơ 1,20). «Chúa đã sống lại Ngài từ cõi chết và ban cho Ngài vinh quang, để đức tin và hy vọng của các ngươi hướng đến Thiên Chúa» (1 Phê-rơ 1,21). Sự sống lại là nền tảng của hy vọng, không chỉ là một sự dự đoán tâm lý mà là một sự kiện mà Thiên Chúa đã tiết lộ những điều Ngài sẽ làm với tất cả mọi người.III. Phúc Âm: Lc 24,13-35Vào ngày Chúa Phục Sinh, hai môn đồ đi bộ về Emmaus, cách Jerusalem khoảng mười một kilômét. Chúa Giêsu đến gần và đi cùng họ, nhưng mắt họ không nhận ra Ngài. Chúa Giêsu hỏi họ đang nói về điều gì. Cleopas trả lời với sự ngạc nhiên: «Liệu Ngài không phải là người duy nhất ở Jerusalem và không biết những điều xảy ra ở đó trong những ngày này không?» (Lc 24,18). Họ kể cho Ngài nghe về nhà tiên tri mạnh mẽ, sự phán quyết, cái chết, hy vọng bị thất vọng, phụ nữ đến mộ và thấy một thị kiến của thiên thần. Chúa Giêsu đáp lại: «Ôi, những người thiếu hiểu biết và chậm tin! Tại sao lại khó tin những điều các tiên tri đã nói?» (Lc 24,25-26). Ngài bắt đầu từ Môi-se và tất cả các tiên tri, giải thích cho họ hiểu những điều viết về Ngài trong Kinh Thánh. Khi đến Emmaus, họ mời Ngài ở lại. Khi Ngài ngồi xuống bàn, Ngài lấy bánh, chúc phúc, bẻ ra và trao cho họ. Đôi mắt họ mở ra và họ nhận ra Ngài. Họ nói với nhau: «Không phải trái tim chúng ta đang cháy bỏng khi Ngài nói với chúng ta trên đường và giải thích cho chúng ta những điều trong Kinh Thánh sao?» (Lc 24,32). Ngay lập tức, họ đứng dậy và trở về Jerusalem, kể lại mọi chuyện cho mọi người.IV. Maria và con đường đến EmmausTại 2 câu trong Sách Thánh 16 nói rằng Thánh Thần không thấy sự thối rữa của mộ: Maria, trong khi được thăng thiên, đã tham gia vào ân huệ này một cách đặc biệt, bởi vì Giáo Hội tin rằng thân xác của bà đã được bảo tồn khỏi sự thối rữa và được nâng lên vinh quang giống như Con Người đã phục sinh. 1 Phi-e-rơ 1 mô tả Chúa Giêsu là con chiên không tì vết, không vết nhơ: Maria là Mẹ của Con Chiên, và bà, nhờ ân sủng của Sự Khác Biệt Vô Tì Vết, là sinh vật nhân loại gần gũi nhất với sự hoàn hảo được yêu cầu trong Sách Lê-vi cho lễ hy sinh. Cuộc gặp ở Emmaus có hai giai đoạn: Lời Chúa được giải thích trên đường và bánh được chia trên bàn. Maria đã sống hai giai đoạn này một cách nổi bật: bà nhận Lời Chúa của Thiên Chúa trong lúc Truyền Tin và *”giữ tất cả những điều này, và suy ngẫm trong lòng”* (Lc 2,19), và bà chia bánh với Con trong bàn ăn ở Nazareth trong ba mươi năm trước khi bất kỳ tông đồ nào tham gia vào việc chia bánh. Các môn đồ trên đường Emmaus không nhận ra Chúa Giêsu trên đường bởi vì đôi mắt của họ bị che khuất. Maria không bao giờ bị che khuất: bà luôn nhận ra Ngài, từ khi nói “vâng” như Con của Thiên Chúa và con của bà. Trái tim đang cháy trong các môn đồ trên đường Emmaus cũng đã cháy trong Maria suốt ba mươi ba năm.