ピオ11世 – キリン教区に関する使徒書簡（1932年）：守護天使を守護聖人として（AAS 24）
1932年1月21日、ピオ11世は、中国のマンチュリア（ Kirin）の使徒的司教区を、主の聖母を主要な守護聖人、聖ペトロ使徒と守護天使を副守護聖人として定める「Litterae Apostolicae 「Plane compertum habemus」」を公布した。 (AAS 24 (1932), p. 266 参照)
| 教皇 | ピオ11世（アッチェレ・ラッティ） |
| 文書 | 「Plane compertum habemus」 |
| 日付 | 1932年1月21日 |
| 場所 | Kirinの使徒的司教区（中国、マンチュリア） |
| 主要資料 | AAS 24 (1932), p. 266 |
ラテン語原文
VICARIATUS APOSTOLICI DE KIRIN PATRONA PRINCIPALIS B. M. V. CONSTITUITUR, PATRONI VERO SECUNDARII S. PETRUS APOSTOLUS ET SANCTI ANGELI CUSTODES
PIUS PP. XI
Ad perpetuam rei memoriam. Plane compertum habemus in ultima Synodo, quae in apostolico vicariato de Kirin in Manciuria celebrata est, pluribus missionariis ac sacerdotibus indigenis adstantibus ditionis eiusdem, memorati vicariatus Beatissimam Virginem Mariam Patronam principalem ac Sanctum Petrum apostolum Sanctosque Angelos Custodes Patronos secundarios electos esse; proindeque congregatos in synodo eadem statuisse ut quotannis, die festo Assumptionis Deiparae in caelum, Beata Virgo Maria qua Patrona sollemniter recoleretur. Quod sane optimum inceptum ultro libenterque probamus…
ポルトガル語訳
O Vicariato Apostólico de Kirin é constituído com a Beatíssima Virgem Maria como padroeira principal, e São Pedro Apóstolo e os Santos Anjos Custódios como padroeiros secundários.
PAPA PIO XI
Em memória perpétua. Tomamos pleno conhecimento que no último Sínodo, celebrado no Vicariato Apostólico de Kirin na Manchúria, com a presença de vários missionários e sacerdotes indígenas da mesma jurisdição, foi escolhida a Beatíssima Virgem Maria como Padroeira principal e São Pedro Apóstolo e os Santos Anjos Custódios como Padroeiros secundários do referido vicariato. Por isso, os reunidos no mesmo Sínodo estabeleceram que anualmente, no dia da festa da Assunção da Mãe de Deus ao céu, a Beata Virgem Maria fosse solenemente celebrada como Padroeira. Aprovamos com facilidade e por boa vontade tão excelente iniciativa…
O Padroeiro Secundário: os Anjos Custódios
A escolha dos Anjos Custódios como padroeiros secundários de um vicariato apostólico tem profundo significado teológico-pastoral:
- 聖書の伝統: 天使の守護者は、個人だけでなく、国や民族も守ります（ダニエル書 10:13-21、ミカエルは「イスラエルの民の首長」として描かれています）。教父時代の伝統: オルジェニウスは、その著作『カエルスに対する論争』において、「民族の天使」の教義を発展させました。最近の教権: ジョン・パウロ2世は、1986年の説教でこの教義を再確認しました。宣教への適用: 宣教地では、新しいキリスト教徒の保護者として天使の守護者が特に呼び出されます。
他の守護天使を持つ司教区
キリンの事例は孤立したものではありませんでした。1932年以前は、そしてその後数十年、多くの司教区が天使の守護者を副守護聖人として選びました：– 1920年代から1940年代までの中国の複数の司教区 – 1930年代から1950年代までの中央アフリカの司教区 – 太平洋の司教区（ポリネシア、ミクロネシア） – インドの多数の教区
歴史的背景: 1932年の満州国
1932年、日本帝国は満州を分離し、満州国という偽国家を創設しました。この地域のカトリック教徒は、1898年に設立されたパリの外国宣教会（MEP）によって奉仕されていたキリンの司教区（1932年のこの手紙の文脈）に暮らしていました。ピオ11世は、この状況に特に注意を払い、中国の教会への牧歌的配慮を示しました：– 1922年: ベネディクト15世の『Maximum Illud』とピオ11世の『Rerum Ecclesiae』は、宣教について述べています。 – 1924年: 上海で中国の教会全体の総会が開催されました。 – 1926年: ピオ11世は、最初の6人の中国人司教を任命しました。 – 1932年: この手紙 – 1939年: 中国の最初の殉教者の列聖
遺産
満州と中国での天使の守護者への献身は、日本による侵略（1937-1945）、内戦（1946-1949）、そして共産主義（1949年以降）を生き延びました。地下の中国カトリック教会は、天使の守護者を国家の守護者として呼び続けています。この1932年の文書は、アジアの宣教におけるマリア学と天使学の研究にとって重要な歴史的資料です。
教義上の含意
この文書は、以下のことを示しています：– 天使の守護者は、個人のみならず、地域（国や民族）の守護者でもあり得る。 – 教皇は、このような守護聖人の呼びかけを公式に確認するために、手紙（Litterae Apostolicae）を発出することができます。 – 天使の守護者への献身は、宣教の重要な部分です。 – 迫害されている地域では、天使への呼びかけに特別な意味があります。
追加の読書
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