피오 11세 – 키린 교구 서한 (1932): 수호천사로서의 보호자 (AAS 24)

1932년 1월 21일, 피오 11세는 《Litterae Apostolicae ‘Plane compertum habemus’》를 통해 중국 만주의 교구인 키린(Kirin) 사도적 대리구에 베아트리스 시노라(Beatissima Virgo, 베로 최후의 성모)를 주보성인으로, 사도 페터와 성천사 가드(가주)를 공동 주보성인으로 지정했습니다. (AAS 24, 1932, p. 266 참조)

원문 라틴어

VICARIATUS APOSTOLICI DE KIRIN PATRONA PRINCIPALIS B. M. V. CONSTITUITUR, PATRONI VERO SECUNDARII S. PETRUS APOSTOLUS ET SANCTI ANGELI CUSTODES

PIUS PP. XI

Ad perpetuam rei memoriam. Plane compertum habemus in ultima Synodo, quae in apostolico vicariato de Kirin in Manciuria celebrata est, pluribus missionariis ac sacerdotibus indigenis adstantibus ditionis eiusdem, memorati vicariatus Beatissimam Virginem Mariam Patronam principalem ac Sanctum Petrum apostolum Sanctosque Angelos Custodes Patronos secundarios electos esse; proindeque congregatos in synodo eadem statuisse ut quotannis, die festo Assumptionis Deiparae in caelum, Beata Virgo Maria qua Patrona sollemniter recoleretur. Quod sane optimum inceptum ultro libenterque probamus…

포르투갈어 번역

O Vicariato Apostólico de Kirin é constituído com a Beatíssima Virgem Maria como padroeira principal, e São Pedro Apóstolo e os Santos Anjos Custódios como padroeiros secundários.

PIO PAPA XI

Em memória perpétua. Tomamos pleno conhecimento que no último Sínodo, celebrado no Vicariato Apostólico de Kirin na Manchúria, com a presença de vários missionários e sacerdotes indígenas da mesma jurisdição, foi escolhida a Beatíssima Virgem Maria como Padroeira principal e São Pedro Apóstolo e os Santos Anjos Custódios como Padroeiros secundários do referido vicariato. Por isso, os reunidos no mesmo Sínodo estabeleceram que anualmente, no dia da festa da Assunção da Mãe de Deus ao céu, a Beata Virgem Maria fosse solenemente celebrada como Padroeira. Aprovamos com facilidade e por boa vontade tão excelente iniciativa…

O Padroeiro Secundário: os Anjos Custódios

A escolha dos Anjos Custódios como padroeiros secundários de um vicariato apostólico tem profundo significado teológico-pastoral:

1. 성경적 전통:

   – 천사 수호자는 개인뿐만 아니라 국가와 민족을 보호합니다 (단 10:13, 20-21; 미카엘은 이스라엘 백성의 ‘수장’으로 묘사됨).

   교부 전통:

   – 오리겐은 《반박서》에서 ‘민족의 천사’ 교리를 발전시켰습니다.

   최근 교회의 가르침:

   – 요한 바오로 2세는 1986년 카테시스에서 이 교리를 재확인했습니다.

   선교적 적용:

   – 선교지에서 새로운 기독교인들을 보호하기 위해 천사 수호자가 특별히 호소됩니다.

   다른 천사 수호자를 패용한 주교구:

   – 중국(1920-1940년대)의 여러 주교구 – 중앙아프리카(1930-1950년대)의 주교구 – 태평양(폴리네시아, 미크로네시아)의 사목구 – 인도의 여러 교구

   역사적 맥락: 1932년 만주 교구

   – 1932년, 일본은 만주를 분리하여 만주국(만주국)을 설립했습니다. 만주의 가톨릭 신자들은 1898년에 설립된 키린 교구의 서비스 아래 살았습니다. – 피오 11세는 중국 교회의 사목을 위해 특별한 관심을 보였습니다: – 1922년: *Maximum Illud* (베네딕토 15세) 및 *Rerum Ecclesiae* (피오 11세) – 1924년: 중국 교회 전체 공의회, 상하이에서 개최 – 1926년: 중국인 주교 6명 서임 – 1932년: *이터레 아포스탈리카* (키린 교구 관련) – 1939년: 중국 최초의 순교자 시복

   유산:

   – 만주와 중국에서 천사 수호자에 대한 헌신은 일본 침략(1937-1945), 내전(1946-1949), 공산주의(1949년 이후)에도 불구하고 살아남았습니다. – 중국 지하 가톨릭 교회는 여전히 천사 수호자를 국가 보호자로 호소합니다. – 1932년 이 문서가 아시아 선교와 마리아학/천사학에 대한 중요한 역사적 자료입니다.

   교리적 함의:

   – 천사 수호자는 지역(개인이 아닌)의 수호자일 수 있습니다. – 교황은 *이터레 아포스탈리카*를 통해 이러한 호소를 공식화할 수 있습니다. – 천사 수호자 숭배는 선교 사목의 필수적인 부분입니다. – 박해받는 지역에서는 천사적 호소가 특별한 의미를 지닙니다.안수경비천사 | JP2 1986년 천사와악마 카테케이즈 | 성무정경 1883 안수경비천사 축제 | 성미카엘아르칸젤로
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