Pius XI – Apostolische Briefe über das Vikariat von Kirin (1932): Engelwächter als Paten (AAS 24)

**Text in Deutsch:**Am 21. Januar 1932 erließ Pius XI mit der Apostolischen Schrift „Litterae Apostolicae“ die Bestimmung, die Selige Jungfrau Maria zur Hauptpatrone des Apostolischen Vikariats von Kirin (Manchurien, China) zu erheben und Sankt Petrus Apostel sowie die Heiligen Engel Wächter als Nebenpatrone. Quelle: AAS Band 24 (1932), S. 266. Dies ist einer der zahlreichen päpstlichen Dokumente, die veranschaulichen, wie das zeitgenössische Papsttum in ganz missionarischen Gebieten die Verehrung der Engelwächter institutionalisierte.**Papst:** Pius XI (Achille Ratti)**Dokument:** Apostolische Schrift „Litterae Apostolicae ‘Plane compertum habemus‘“**Datum:** 21. Januar 1932**Ort:** Apostolisches Vikariat von Kirin (Manchurien, China)**Primärquelle:** AAS Band 24 (1932), S. 266**Originallateinischer Text:****VICARIATUS APOSTOLICI DE KIRIN PATRONA PRINCIPALIS B. M. V. CONSTITUITUR, PATRONI VERO SECUNDARII S. PETRUS APOSTOLUS ET SANCTI ANGELI CUSTODES****PIUS PP. XI***Ad perpetuam rei memoriam.* Plane compertum habemus in ultima Synodo, qua in apostolico vicariato de Kirin in Manciuria celebrata est, pluribus missionariis ac sacerdotibus indigenis adstantibus ditionis eiusdem, memorati vicariatus Beatissimam Virginem Mariam Patronam principalem ac Sanctum Petrum apostolum Sanctosque Angelos Custodes Patronos secundarios electos esse; proindeque congregatos in synodo eadem statuisse ut quotannis, die festo Assumptionis Deiparae in caelum, Beata Virgo Maria qua Patrona sollemniter recoleretur. Quod sane optimum inceptum ultro libenterque probamus…**Übersetzung ins Portugiesische:****O Vicariato Apostólico de Kirin é constituído com a Beatíssima Virgem Maria como padroeira principal, e São Pedro Apóstolo e os Santos Anjos Custódios como padroeiros secundários.****PIO PAPA XI***Em memória perpétua.* Tomamos pleno conhecimento que no último Sínodo, celebrado no Vicariado Apostólico de Kirin na Manchúria, com a presença de vários missionários e sacerdotes indígenas da mesma jurisdição, foi escolhida a Beatíssima Virgem Maria como Padroeira principal e São Pedro Apóstolo e os Santos Anjos Custódios como Padroeiros secundários do referido vicariato. Por isso, os reunidos no mesmo Sínodo estabeleceram que anualmente, no dia da festa da Assunção da Mãe de Deus ao céu, a Beata Virgem Maria fosse solenemente celebrada como Padroeira. Aprovamos com facilidade e por boa vontade tão excelente iniciativa…**Der sekundäre Patron: die Engelwächter**Die Wahl der Engelwächter als sekundäre Patrone eines Apostolischen Vikariats hat tiefgreifende theologische und pastorale Bedeutungen:

1. Bibeltradition: Die Engelwachen schützen nicht nur Individuen, sondern auch Nationen und Völker (vgl. Dan 10, 13; 20-21: Michael als „Prinz“ des Volkes Israel)
2. Vatergestaltliche Tradition: Origen entwickelte die Lehre von den „Engel der Nationen“ in seinem Werk „Contra Celsum“
3. Aktuelles Lehramt: Johannes Paul II. in seinen Katechesen von 1986 (siehe Johannes Paul II. Katechese 1986) nahm diese Lehre wieder auf
4. Missionarische Anwendung: In Missionsterritorien werden die Engelwachen besonders als Beschützer der neuen Christen angeruft

Weitere Vikariate mit Engelwachten als Paten

Der Fall von Kirin war nicht einzigartig. Vor und nach 1932 wählten mehrere Apostolische Vikariate die Engelwachen als sekundäre Paten:

• Verschiedene Apostolische Vikariate in China (1920er-1940er Jahre)
• Apostolische Vikariate in Zentralafrika (1930er-1950er Jahre)
• Pfarrämter im Pazifik (Polynesien, Mikronesien)
• Mehrere Diözesen in Indien

Historischer Kontext: Die Kirche in der Mandschurei 1932

Im Jahr 1932 trennte Japan die Mandschurei von China und schuf den Marionettenstaat Mandschukuo. Die Katholiken in der Region, betreut vom Apostolischen Vikariat von Kirin (gegründet 1898 durch die Gesellschaft für Ausländische Missionen aus Paris MEP), befanden sich in einer schwierigen Lage. Pius XI., der sich dieser Situation bewusst war, widmete besondere Aufmerksamkeit der chinesischen Seelsorge:

• 1922: Maximum Illud (Pius XV.) und Rerum Ecclesiae (Pius XI.) über Missionen
• 1924: Generalkonklave der chinesischen Kirche in Shanghai
• 1926: Pius XI. weihte die ersten sechs chinesischen Bischöfe
• 1932 (Kirin): dieses Schreiben Litterae Apostolicae
• 1939: Seligsprechung der ersten chinesischen Märtyrer

Erbe

Die Verehrung der Engelwachen in der Mandschurei und China überdauerte die japanische Invasion (1937-1945), den Bürgerkrieg (1946-1949) und den Kommunismus (1949-heute). Die untergrundische katholische Kirche in China setzt weiterhin die Engelwachen als nationale Beschützer an. Dieses Schreiben von 1932 ist eine wichtige historische Quelle für die Mariologie/Engelkunde der asiatischen Missionen.

Lehramtliche Implikationen

Über den spezifischen Fall von Kirin hinaus zeigt dieses Dokument Folgendes:

1. Die Engelwachen können als Paten von Territorien angerufen werden (nicht nur von Individuen)
2. Das päpstliche Lehramt kann diese Anrufung durch Schreiben Litterae Apostolicae formalisieren
3. Die Verehrung der Engelwachen ist ein integraler Bestandteil der Missionseelsorge
4. In Verfolgungsgebieten hat die angelnische Anrufung eine besondere Bedeutung

Weiterführende Lektüre

Engelwachen | Johannes Paul II. Katechese 1986 | SCR 1883 Fest der Engelwachen | St. Michael der Erzengel

Sehen Sie sich unseren umfassenden Leitfaden zur Katholischen Angelologie an.