जो छोटे बच्चे की तरह अपना आप को नीचा करेगा: संत जॉन मारिया वियानेई और मारिया की शिक्षा में निष्कलता

मत्ती 18, 1-5.10.12-14 में «चर्चा का संदेश» (मत्ती 18) की शुरुआत एक प्रश्न के साथ होती है जो शिष्यों की अभी तक अप्रतिवर्तित तर्क का प्रतिनिधित्व करता है: «स्वर्ग के राज्य में सबसे बड़ा कौन है?» (मत्ती 18, 1)। प्रश्न यह मानता है कि राज्य में एक ऐसी पदानुक्रम है जो मानव पदानुक्रम के समान है, और श्रेष्ठ स्थिति हासिल करने के लिए प्रतिस्पर्धा करना उचित है। जीसस का उत्तर इस मान्यता को नष्ट कर देता है: वह एक बच्चे को बुलाता है, उसे बीच में रखता है, और घोषणा करता है कि राज्य में प्रवेश करने के लिए बच्चे जैसा होना ज़रूरी है। बच्चा भावनात्मक निर्दोषता का प्रतीक नहीं है, बल्कि पूर्ण निर्भरता का है, जिसके पास अपनी शक्ति, संसाधन या स्थिति नहीं है।

इस पाठ में शामिल है भेड़ की खोज की पराबल (मत्ती 18, 12-14) और «छोटों के देवताओं» का उल्लेख जो हमेशा «पिता का चेहरा देखते हैंछोटे» वे हैं जिनका सबसे ऊँचा स्थान है, न कि जिनके पास अधिक शक्ति या दृश्यता है।

I. «निसी इफ़िशियम पार्वुलि»: बचपन में परिवर्तन

«अगर तुम बच्चे जैसे न बन जाओ तो तुम राज्य में प्रवेश नहीं कर सकते» (मत्ती 18, 3), जीसस द्वारा मांगी गई परिवर्तन बचपन की कालानुक्रमिक उम्र के लिए नहीं है, बल्कि आध्यात्मिक बचपन के लिए है: जो अपनी पूर्ण निर्भरता को मान्यता देता है ईश्वर के प्रति।

जीसस द्वारा मध्य में रखा गया बच्चा एक अमूर्त प्रतीक नहीं है, बल्कि एक वास्तविक बच्चा है, नाम रहित, स्थिति रहित। इस वास्तविकता का होना धर्मशास्त्रीय रूप से महत्वपूर्ण है: ‘बच्चे जैसा बनना’ एक अस्पष्ट उपमा नहीं है, बल्कि एक विशिष्ट वास्तविकता की नकल है, पूर्ण निर्भरता, बिना किसी फ़िल्टर के खुलापन, आत्मनिर्भरता की अक्षमता।

आग्रह की गई ‘परिवर्तन’ (ἐστράφητε) एक संरचनात्मक मेतानिया है: न केवल व्यवहार में बदलाव, बल्कि मूल्य की तर्क व्यवस्था को उलटना। जो शिष्य सर्वोच्च स्थान के लिए प्रतिस्पर्धा करता है, वह दुनिया की तर्क व्यवस्था के अंदर है। जो बच्चे जैसे स्वयं को नीचा करता है, वह राज्य की तर्क व्यवस्था में प्रवेश करता है। यह उलटा करना आसान या प्राकृतिक नहीं है, यह एक ‘परिवर्तन’ है, दिल का एक मोड़ जो मानव गर्व को देख नहीं पाने वाली अनुग्रह की आवश्यकता है: वास्तविक महानता निर्भरता की मान्यता में है, न कि प्राप्त की गई स्वायत्तता में।

सेंट जॉन मैरिया वियानेई (1786-1859), आर्स के पादरी, जिनकी 4 अगस्त को याद की जाती है, इस ‘बच्चे जैसे परिवर्तन’ का ऐतिहासिक मॉडल है। सेमिनारी अध्ययनों में बौद्धिक रूप से औसत, केवल बिशप के जिद्द और उनके अलौकिक गुणों के मान्यता के कारण ही उन्हें पादरी बनाया गया, आर्स के पादरी ने ‘बच्चे जैसी स्थिति’ को एक पवित्रता रणनीति के रूप में नहीं, बल्कि अपनी सीमाओं के ईमानदार मान्यता के रूप में जीवित किया। और ठीक इस स्वीकार की गई छोटापन से उनके महान पादरी का कार्य उत्पन्न हुआ, जिसने सैकड़ों हजारों पापी को आर्स की ओर आकर्षित किया।

जॉन मारिया वियानेई: स्वीकार्य स्वीकार्य का “प्रस्तुति”

जॉन मारिया वियानेई की पवित्रता का एक “प्रस्तुति” आयाम है जो मैट्टी 18 के वचनों द्वारा प्रकाशित होता है: उन्होंने शिक्षा के ज्ञान, चर्च के प्रभाव, या संगठनात्मक क्षमताओं के माध्यम से पवित्रता नहीं हासिल की, बल्कि पूर्ण रूप से आत्मा के लिए उपलब्ध होने, लंबे समय तक प्रार्थना करने और पापियों के करीब रहने से पवित्रता प्राप्त की। आर्स के प्रायश्चित संचालक, जिन्होंने दशकों तक प्रतिदिन 16 घंटे बिताए, ईश्वर के सामने “प्रस्तुति” के पादरी का प्रतीक हैं, जो उन्हें न्याय किए बिना छोटा मानते हैं।जॉन मारिया वियानेई का मारिया से गहरा संबंध था: उनका मारिया के प्रति पुत्रात्मक और निरंतर समर्पण था। वे रोजाना रोजारियो प्रार्थना करते थे, आर्स को हमेशा हमारी संतान की सुरक्षा के लिए सौंपते थे, और मारिया को “प्रस्तुति” के मॉडल के रूप में देखते थे, जैसा कि मैग्निफिकैट में वर्णित है: जो अपनी “निम्न सेवका” के रूप में खुद को पहचानती है। आर्स के पादरी ने अपनी स्वयं की निम्नता को मारिया की निम्नता की भावना में भागीदारी के रूप में समझा, जो आत्मा के लिए आत्मा को तैयार करने वाली वस्तुतः विनम्रता है।मैरिया के रूप में «पार्वुला»: तापीनोसिस का मैगनिफिकैटमैगनिफिकैट मैरिया की स्व-परिभाषा है के रूप में «पार्वुला» (छोटी) राज्य: «उसने अपनी सेवका की तापीनोसिन (निम्नता) को देखा» (लूका 1,48). मैरिया की «तापीनोसिन» एक विषयात्मक गुण नहीं है, यह एक वस्तुनिष्ठ स्थिति है: नाज़रे की युवा महिला वास्तव में दुनिया में छोटी थी, सामाजिक दृश्यता के बिना, राजनीतिक शक्ति के बिना, संसाधनों के बिना। और ठीक इस वस्तुनिष्ठ छोटेपन से ईश्वर ने उसे चुना। मैगनिफिकैट की तर्कशास्त्र मैथ्यू 18 की तर्कशास्त्र के समान है: «आप महान होने के कारण राज्य में प्रवेश नहीं करते» बल्कि «ईश्वर ने उन्हें महिमान बनाए जो निम्न हैं»।तेरेसा ऑफ़ लिसेई (1873-1897) द्वारा विकसित एक आध्यात्मिकता जो इवांजेलियम से प्रेरित है, मैरिया को इसके मूल स्रोत के रूप में रखती है: तेरेसा ने मैगनिफिकैट को अपनी स्वयं की वोकेशन के सूत्र के रूप में पढ़ा, छोटी होने के रूप में ईश्वर के सामने, उसकी करुणा पर भरोसा करने के बिना किसी नायकता के द्वारा। यह आध्यात्मिकता निष्क्रियता नहीं है, बल्कि सक्रिय विश्वास है: राज्य के «पार्वुलुस» ने जो किया वह «महान» वालों ने किया उसी तरह, जागरूकता के साथ कि «बिना मेरे कुछ भी नहीं कर सकते» (यूहन्ना 15,5)।इस संदर्भ में, मैरिया «पादागोग (शिक्षक)» है तापीनोसिन के लिए शिष्यों के लिए जिन्होंने पूछा था «कौन सबसे बड़ा है?» उसका दंते का उत्तर अपने प्रेरित के प्रति समर्पण का प्रतीक है: «यह प्रभु की सेवका है» (लूका 1,38), जो पहले से ही महानता के प्रश्न का उत्तर दे चुकी है: न कि «चुनी हुई महान व्यक्ति» बल्कि «सेवका»।मैरी की महिमा, माता देवी और स्वर्ग की रानी, ठीक उसी तरह से उत्पन्न होती है जैसे वह महानता के लिए प्रतिस्पर्धा करने से इनकार करती है। जो शिष्य ‘सबसे बड़ा’ है, उसे मैरी से यह उत्तर मिलता है जो पुत्र ने दिया था: सबसे बड़ा वह है जो सभी की सेवा करता है।IV. «निन्हान् से न नाना करो»: छोटों की रक्षा“मैं तुम्हें कहता हूँ, इन छोटे लोगों में से किसी को भी न नाना करो, क्योंकि मैं तुम्हें बताता हूँ, उनके देवता स्वर्ग में हमेशा पिता का चेहरा देखते हैं” (मत्ती 18:10), मैत्री का आश्वासन छोटों पर स्वर्गीय संरक्षण के बारे में एक सांत्वनादायक बयान है। ‘छोटे’ जिनके पास ‘देवता’ हैं जो ‘हमेशा पिता के सामने’ हैं, वे हैं जिन्हें दुनिया नजरअंदाज करती है, शक्तिहीन, कमजोर, जिनकी अपनी आवाज़ नहीं है। ईश्वर के सामने इन छोटों की महिमा उनके देवताओं के सामने उनकी ‘नानकी’ से विपरीत है।मैरी को ‘छोटों’ की रक्षक के रूप में पूजना मैरियाई भक्ति का एक निरंतर विषय है: ‘गरीबों की माँ’ (फातिमा की महिमा द्वारा दिया गया शीर्षक), ‘समर्पित लोगों की संरक्षक’ (मैग्निफिकैट: ‘उसने गरीबों को ऊँचा किया, भूखे लोगों को आशीर्वाद दिया’)।मैरी की छोटे बच्चों के लिए मध्यस्थता का प्रयास भावनात्मक नहीं है, बल्कि क्रिस्टोलॉजिकल आधार पर है: जिसने «पुत्र मनुष्य» को जन्म दिया, जो बेलेह में पैदा हुआ और नाज़रे में बड़ा हुआ, वह छोटे बच्चों की रक्षा के लिए इस पुत्र को मध्यस्थता करने के लिए सबसे अधिक सुसंगत है।संत जॉन मैरिया वियानेई की स्मृति और मैत्री 18 के सूत्र का भाषण एक आवश्यक चर्च पाठ्यक्रम में संगत है: चर्च बढ़ता है जब उसके सदस्य महानता के लिए प्रतिस्पर्धा नहीं करते हैं, बल्कि बच्चों की तरह स्वयं को छोटा करते हैं, छोटे बच्चों की रक्षा करते हैं और खोई हुई भेड़ की तलाश करते हैं। आर्स का चिकित्सक जो दशकों तक एक कंफेशनरी में बैठकर «खोई हुई भेड़ों» को स्वीकार करता था, मैरी जो «सूक्ष्म» के लिए मध्यस्थता करती है जो मैग्निफिकैट में है, और शिष्य जो खुद को «बच्चों» में बदलना सीखते हैं, ये तीनों एक ही आह्वान के विभिन्न रूप हैं: साम्राज्य में सबसे बड़ा वह है जो सभी छोटों का सेवक है।

मैरियोलॉजी में स्नातकोत्तर अध्ययन

अगर आप अपनी मैरियोलॉजी (मारिया के अध्ययन) की शिक्षा को गहराई से समझना चाहते हैं, तो लोकस मैरियोलॉजिकस द्वारा प्रदान किया गया मैरियोलॉजी में मास्टर डिग्री कार्यक्रम जानिए – यह एक ऐसी अकादमिक शिक्षा है जो कठोर धर्मशास्त्र, आध्यात्मिक जीवन और चर्च की जीवंत परंपरा को एकीकृत करती है।

पंजीकरण करें या अधिक जानें →