सभी वोकेशन की प्रतिनिधि मैरिया का प्रतिक्रियास्थल

मैरिया, सभी वोकेशन का प्रतिनिधित्व करने वाला एक चौराहा: फियाट को मॉडल के रूप में

• जब हम वोकेशन के बारे में बात करते हैं, तो हम केवल पादरियों और सुन्नियों के बारे में सोचते हैं या हम हर बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति में अंकित आह्वान को पहचानने में सक्षम हैं?
• क्या मैं अपने जीवन को ईश्वर के निमंत्रण के प्रति एक व्यक्तिगत उत्तर के रूप में जागरूकता के साथ जीता हूं, या मैं चर्च के भीतर एक गुमनाम दर्शक के रूप में जीता हूं?
• मुझे आज क्या रोकता है कि मैं ईश्वर के सामने अपना फियाट घोषित करूं, जैसे मैरिया ने उसी स्वतंत्रता और विश्वास के साथ किया था?

आज के समय में वोकेशन की वास्तविकता को अतीत से अलग तरीके से देखा जाता है, मनोविज्ञान की सहायता और बाइबल विज्ञान के विकास ने एक नया क्षितिज खोला है: हर बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति के लिए एक व्यक्तिगत मार्ग जो ईश्वर की इच्छा का उत्तर देता है.

सबसे पहले नाम, रंग और सूत्रों से पहले, संत समुदाय में व्यक्तिगत व्यक्ति का एक विशिष्ट आह्वान होता है, जो उसकी व्यक्तिगत और अप्रस्तारित प्रकृति के कारण भीड़ में एक नाममात्र के व्यक्ति में नहीं घुलता है। पवित्र आत्मा प्रत्येक व्यक्ति को व्यक्तिगत रूप से एक चर्चीय मार्ग पर निर्देशित करता है, ताकि वह अपने *fiat* की पुष्टि कर सके।

पादरी, भिक्षु, भिक्षुणियों और मिशनरियों की कमी के दौरान, हमने खुद से पुनः विचार करने के लिए मजबूर हो गए कि वास्तव में वोकेशन क्या है। इस प्रकार, सामान्य लोगों के साथ-साथ नए चर्चीय समुदायों में भी एक विशाल नींव के रूप में सोने वाले लेआउट वाले लोगों ने खुद को उठाया है और हमारे जीवन में चर्च के लिए एक विशिष्ट कार्य।

शायद यह ईश्वर की इच्छा है कि चर्च अपने बपतिस्माल पुजारित्व का पुनर्खोज करे और इस प्रकार, एक ऐसे चर्चीय जीवन को प्रोत्साहित करे जो इवांजेलियम के साथ अधिक संगत हो, जहां बपतिस्मा लेने वाले सिर्फ दर्शक नहीं होते, बल्कि उद्धार के कार्य में पहले पंक्ति के सहयोगी होते हैं।

इस प्रश्न को पूछते हैं:

• क्या वोकेशन एक व्यक्तिगत या सामुदायिक तथ्य है?
• जब हम ‘वोकेशन’ शब्द का उल्लेख करते हैं, तो क्या हम केवल उन लोगों के बारे में सोचते हैं जो इवांजेलियम के संकल्पों का पालन करते हैं या सभी बपतिस्मा लेने वालों को भी शामिल करते हैं?

वोकेशन एक बड़ा विश्वास रहस्य है जहां प्रमुख अभिनेता वही है जो स्वतंत्र और सर्वोच्च इच्छा के अनुसार बुलाता है – अपनी अंतर्दृष्टि के अनुसार।

उत्तर व्यक्तिगत है क्योंकि यह हमें नाममात्र के रूप में नहीं बुलाता है, बल्कि हमारे होने के तरीके को हमारे भीतर के स्वरूप में बनाता है।

उत्तर अनूठा है क्योंकि हमें ऐसा कुछ करने या बनने के लिए बनाया गया है जिसके लिए कोई और बनाया नहीं गया था। मेरा स्थान हर अन्य वोकेशन के समान ही महत्वपूर्ण है।

उत्तर एक दिव्य प्रकटीकरण का पहलू है जहां ईश्वर और मनुष्य के बीच एक संवाद होता है, जिसमें हम दिव्य योजना को समझने के लिए अपनी ओर से प्रतिक्रिया करते हैं।

बिना शब्द के कोई आह्वान नहीं है!

उत्तर एक गतिशील वास्तविकता है क्योंकि यह लगातार बुलावे और प्रतिक्रिया के चक्र में घटित होती है, जो समय में शुरू होकर अनंत में समाप्त होती है।

सभी प्रस्तुत तत्व मारिया के चरित्र में संकलित होते हैं, जो सभी वोकेशन के लिए एक केंद्र बिंदु है और इस प्रकार, मारिया के वोकेशन को समझना मारियोलॉजिस्ट और मारिया के पूजकों के लिए महत्वपूर्ण है।

मारिया का वोकेशन

• क्या मैं दैनिक जीवन में छोटे-छोटे ईश्वर के बुलावों को सुन रहा हूं या केवल बड़े चमत्कारों की प्रतीक्षा कर रहा हूं?
• क्या मैं अपने समुदाय के भीतर एक विशिष्ट मिशन की पहचान कर सकता हूं, जो प्रेम की सेवा के रूप में मेरी भूमिका है?
• मारिया, साधारण और साहसी दास के रूप में, मेरे वोकेशन को समझने में मुझे क्या प्रकाश मिलता है?

विश्वास स्वयं एक आह्वान का उत्तर है।

आस्था के जीवन में, प्रत्येक विश्वासी को लगातार बुलावे (वोकेशन, प्रेरणाएँ) प्राप्त होते हैं ताकि वे किसी मिशन या कार्य को पूरा कर सकें, हमेशा चर्च समुदाय और समाज की सेवा के लिए, अर्थात, हमारे द्वारा ग्रहण किया गया और हमारे उद्धार के लिए। इन विभिन्न अपीलों या प्रेरणाओं में से, प्रत्येक विश्वासी के लिए एक अधिक व्यावहारिक होती है जो नियमित रूप से उनके विशिष्ट पवित्रता और अपोस्टलता के मार्ग का मार्गदर्शन करती है।

इस समय, हम निम्नलिखित का उल्लेख कर सकते हैं:

लाइकाल वोकेशन, समाज की संरचनाओं में अधिक एकीकरण।

प्रतिबद्धता के जीवन के लिए वोकेशन, इवांजेलिक परामर्शों का प्रतिज्ञान।

पुजारी वोकेशन, क्राइस्ट पुजारी और अच्छे चरवाहे का नाम पर कार्य करने और उसके जैसा जीवन जीने के लिए।

इस मार्ग पर, मारिया, जीसस की माँ और अपोस्टलों की शिक्षका, प्रत्येक व्यक्ति और प्रत्येक समुदाय के प्रत्येक वोकेशनल प्रक्रिया या मार्ग में सक्रिय और मातृत्व रूप से मौजूद हैं।

मारिया की वोकेशन, चर्च का चित्र

• क्या मेरा ईश्वर के प्रति मेरा ‘हाँ’ पूर्ण और स्थायी है, जैसे मारिया का था, या केवल आंशिक और मेरी सुविधाओं से संशोधित?
• मारिया का जीवन, चुप्पी, काम और वफादारी से भरा, आज मेरे विश्वास के जीवन को कैसे प्रेरित कर सकता है?
• क्या मैं अपने ‘घर’ में मारिया को स्वीकार करने के लिए तैयार हूँ, प्रिय शिष्य की तरह, उनके साथ वास्तविक संघ में जीवन जीते हुए, मसीह का अनुसरण करते हुए?

अनुभव (क्यू 1,26ss) के बाद, मारिया हमेशा प्रत्येक ईश्वरीय बुलावे के प्रति सतर्क रहती है, ताकि वे अपने प्रेम से आश्चर्यचकित हो सकें। उनका जीवन पूरी तरह से समर्पित है, आश्चर्यों के साथ जीने के लिए: इसहाक का दौरा, बेथलेहेम में रहना, मिस्र में निर्वासन, नाज़रे में जीवन, यीशु का सार्वजनिक जीवन, क्रूस पर, पेंटेकोस्ट। उनका ‘हाँ’ (लूका 1:38) एक स्थायी प्रतिक्रिया की स्थिति को दर्शाता है जो किसी भी व्यक्ति या समुदाय की आवश्यकताओं के माध्यम से ईश्वर के संकेतों को पहचानती है।

इसलिए, पवित्र पिता जॉन पॉल द्वितीय ने अपने रोज़री पर निबंध में हमें याद दिलाया कि «पूरे मानवता को फियट के साथ केंद्रित किया गया है जिसे [मारिया] ने तत्काल [ईश्वर की इच्छा] के प्रति उत्तर दिया है» (Rosarium Virginis Mariae 20)।

क्रिस्ता के अनुसरण का एक क्षण है जो सिर्फ संत जॉन ने हमें कैना की शादी के अंत में प्रस्तुत किया है: «फिर वह अपनी माँ, भाई और शिष्यों के साथ कैफ़रनाहम लौटे» (जॉन 2:12).

इस अनुसरण की स्थिति क्रिस्ता के शब्दों के रहस्य को स्वीकार करने का परिणाम है: «उसकी घड़ी अभी नहीं आई है» (जॉन 2:4). यह एक विश्वास की स्थिति के समान है: «उसके हर आदेश का पालन करो» (जॉन 2:5; एक्स 24:7). इसका अर्थ है कि मैरी का जीवन क्रिस्ता के जीवन से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है.

मैरी, महिला, नई इवा, क्रिस्ता दूलह के साथ जुड़ी हुई, चर्च और, इस प्रकार, हर कॉल का प्रतीक है। संत जॉन पॉल द्वितीय ने जब धार्मिक शिक्षा के बारे में बात की, तो उन्होंने कहा कि: «मानव जाति में जिसने भी सबसे अधिक ईश्वर की कॉल का उत्तर दिया है, वह वही व्यक्ति था जिसने अपने दिल और अपने शरीर में शब्द को संजोया और उसे मानव जाति को देने के लिए मां के गर्भ में लेकर पैदा किया» (पास्टर्स डाबो विबिस, 82)। और आगे उन्होंने जोड़ा: «मैरी, वर्जिन माँ, उस प्राणी ने विशेष रूप से अपनी पूरी कॉल का अनुभव किया जो ईश्वर ने उसे दिया था, क्योंकि कोई भी उस तरह से उसके प्रेम का उत्तर नहीं दे पाया जैसा उसने किया था» (पास्टर्स डाबो विबिस, 36).

नाज़रे की मैरी में सभी कॉल संक्षेप में नाज़रे के जीसस की सेवा में प्रकट होती हैं, विशेष रूप से उनके भाईों में, खासकर उन ज़रूरतमंदों में।

• पादरी आयाम क्रिस्ता की प्रस्तुति से ही दिखाई देता है (हिब्रू 10:5-7)।
• समर्पित जीवन का प्रयास ईश्वर में छिपा हुआ है (कोलोस्सियों 3:3), जैसा कि मैरी के जीवन में था.
• सामान्य जीवन में हर दैनिक कार्य में शामिल होना चाहिए, जैसे कि मैरी ने रोज़ाना के खाने के लिए आटा मिलाते हुए किया था (मत्ती 13:33)।

बाइबल की मैरी से जुड़ी प्रतीकात्मक छवियाँ उसकी कॉल के कुछ पहलुओं को उजागर करती हैं। जोसेफ की छवि सबसे महत्वपूर्ण है, जो ईश्वर की आश्चर्यजनक आशा का उत्तर देती है:

• दाविद के पुत्र जोसेफ, मैरी, अपनी पत्नी को लेकर डर नहीं रखते, क्योंकि जो उसमें जन्म लेता है, वह पवित्र आत्मा से है (मत्ती 1:20)।
• वह लड़के और उसकी माँ को ले जाता है (मत्ती 2:13, 20)।
• इस्हाक की पत्नी एलिसाबेथ का विश्वास मैरी के विश्वास से जुड़ा है: खुश है जो विश्वास करती है (लूका 1:45)।
• पास्टर्स और मैग्स की तरह के चित्र, यीशु और उसकी माँ के साथ मुलाकात की याद दिलाते हैं (लूका 2:16; मत्ती 2:11)।
• सिमियोन और अना यीशु के जन्म से जुड़े रहस्य को प्रकट करने के लिए उपकरण थे (क्यू 2:25-38)।
• प्रिय शिष्य यीशु के साथ अपने अंतरंग जीवन में रहने का सबसे ठोस उदाहरण है, जैसा कि वह उसे अपने साथ ले जाता है (यूहन्ना 19:27)।

चर्च, जैसे एक परिवार, अपने सभी पहलुओं में मैरी को जीवन का मॉडल पाता है:

वह नाज़रेथ में एक साधारण जीवन जीती थी (लूका 1:36):

अपने पति संत जोसेफ के साथ, उसने मसीहा के जन्म की सभी परेशानियों का सामना किया।

वह पास्टर्स के साथ (लूका 2:16) और मैग्स के साथ (मत्ती 2:11) बच्चे को प्रस्तुत करती थी।

वह मंदिर में भगवान का प्रसाद देती थी (लूका 2:22)।

वह मसीहा के रहस्य को आश्चर्य से समझती थी (लूका 2:33)।

वह हर साल पास्का उत्सव मनाती थी (लूका 2:41)।

वह संत जोसेफ की अनुपस्थिति में उसके साथ दुःख साझा करती थी (लूका 2:48)।

वह यीशु की शिक्षा के तीन दशकों तक उसके साथ रही (लूका 2:40-52; 3:23)।

काना में उसकी साधारण जीवन की समझ ने उसे यीशु के साथ सेवा करने के लिए तैयार किया, जहाँ उसने उसे ‘महिला’ कहा, जिसमें ‘सियोन’ की बेटी (स्फ 7:14; लूका 1:28ss) का अर्थ था, जो चर्च की वास्तविकता का प्रतीक था।

इस निरंतर साथी के रूप में मैरी की मातृत्व की भूमिका ने क्रूस पर उसके साथी होने के साथ एक नया चर्चात्मक आयाम प्राप्त किया, जो उसके स्वर्गीय प्रवास के प्रतीक के रूप में चित्रित किया गया (अपोकाल्य्प्स 12:1)।

मैरी चर्च की वोकेशन का एक मॉडल और सहायक है, जो उसे एक पवित्र, वफादार पत्नी, उर्वरा माँ और विशेष रूप से मसीहा के पुजारी के रूप में प्रस्तुत करता है।

चर्च की वोकेशन का मैरीन आयाम

• क्या मैं अपनी वोकेशन को एक अनुग्रह या प्रेम के आह्वान के रूप में समझता हूँ?
• मैं ‘सब कुछ करो जो वह तुम्हें कहे’ के वास्तविक अर्थ को कैसे समझता हूँ?
• क्या मैं मैरी की तरह स्वतंत्र रूप से ‘हाँ’ कहने से डरता हूँ, क्योंकि यह मुझे अपरिवर्तनीय रूप से बाँध देगा?
• पुकार एक निःशुल्क आमंत्रण है, एक ईश्वर का उपहार: मसीह ने जो चाहा उसे पुकारा (मार्क 3:13) और यह साबित किया कि यह उसकी पहल थी: “मुझे तुम नहीं चुना बल्कि मैंने तुम्हें चुना” (यूहन्ना 15:16)।
• ईश्वर के उपहारों से सहयोग और उचित प्रतिक्रिया संभव होती है। यदि फसल बड़ी है और श्रमिक कम हैं, तो हमें प्रार्थना करने के लिए आमंत्रित किया जाता है कि स्वर्गीय फसल के लिए श्रमिक भेजे (लूका 10:2)।
• वोकेशनल प्रतिक्रिया को एक सीधे इरादे से समर्थित और साथ देना चाहिए, जो उचित प्रेरणाओं और सुसंगत व्यवहारों में साकार होता है:1. ईश्वर की महिमा लिटर्जी में। 2. स्वर्गीय राज्य के विस्तार मिशन में। 3. जिन्हें सबसे ज्यादा जरूरत है उनके प्रति दया में।
• इसे एक स्वतंत्र और अपेक्षाकृत परिपक्व प्रतिक्रिया होनी चाहिए, जिसमें गंभीर मनोवैज्ञानिक या सामाजिक संकीर्णताएँ नहीं हैं, यह ध्यान रखते हुए कि स्वतंत्रता एक सत्य की निरंतर प्रक्रिया है जो पिता की इच्छा की सेवा में खुद को समर्पित करने में निहित है।
• इस प्रतिक्रिया को सुसंगत रूप से बनाए रखने के लिए शारीरिक, मानसिक, बौद्धिक और नैतिक गुणों की उपयुक्तता की आवश्यकता होती है, जो विशिष्ट वोकेशन के अनुरूप हो और जिसे पूरा करने की इच्छा हो।
• ईश्वर ने मारिया से एक स्वतंत्र और जिम्मेदार “हाँ” माँगा (लूका 1:30)। इसीलिए, पापा पौलुस VI ने कहा कि “प्रभु की सेवका के सहमति से एक संख्या मानवता के लिए लौटना शुरू करती है” (प्रार्थना और विश्वास, 1967)।
मारियलिस कुल्टस (28) में पहले से ही पहली ज़रूरत और ज़िम्मेदारी का हिस्सा है जो किसी कॉल (वोकेशन) का जवाब देता है।जब वर्जिन मैरी ने काना में सेवकों से आमंत्रित किया कि वे जीसस के निर्देशों का पालन करें (“वह सब कुछ करो जो वह तुम्हें कहे” यूहन्ना 2:5), तो कॉल (वोकेशन) के जवाब में क्रिस्टोलॉजिकल आयाम स्पष्ट हो गया।वास्तव में, पहली गठबंधन मिस्त्री के साथ एक ‘हाँ’ के साथ एकीकृत थी, जो निकला था एक्सोड में, इज़राइल के लोगों ने मूसे के प्रति गठबंधन का जवाब दिया था (“हम वह करेंगे जो वह हमें कहेगा” एक्सोड 24:7)। नई गठबंधन उसी नियम का पालन करती है, पहले की गठबंधन का निरंतरता और प्रतिज्ञाओं का पूर्ण और पूर्ति है: “मेरे भीतर करो जैसा तुम्हारे द्वारा कहा गया है” (लूका 1:38. एक्सोड 24:7 का संदर्भ देखें)।‘मेरे पीछे आओ’ (यूहन्ना 1:43) जो क्रिस्टो ने अपने पहले शिष्यों को संबोधित किया, सभी ईसाई कॉल (वोकेशन) का संदर्भ बिंदु है। यह एक प्रेम का बल्कि एक दोस्ती का घोषणा है: “तुम मेरे दोस्त हो” (यूहन्ना 15:14)। पुरानी और नई गठबंधन एक प्रेम का पैक्ट है, जिसका मारिया, सभी के नाम पर, एक ‘अशर्त और उदार हाँ’ देकर जवाब दिया।किसी भी कॉल (वोकेशन) का अंतिम लक्ष्य हमेशा संबंधात्मक होता है, उसके साथ रहना (मत्ती 3:14)। पहले चुने हुए लोग इसी तरह अपनी कॉल (वोकेशन) की शुरुआत करते हैं: “वे उसके साथ रहे” (यूहन्ना 1:39)। जीसस ने इस संबंधात्मक स्थिति को इस प्रकार संक्षेप में कहा: “तुम सदा मेरे साथ रहे हो” (यूहन्ना 15:27)।इसी तरह, जो लोग दूसरों के लिए कॉल (वोकेशन) के उपकरण बनना चाहते हैं, वे उन्हें मसीह से मिलने के लिए आमंत्रित करते हैं: “हमने मसीह को पाया… वह हमें जीसस के पास ले गया… आओ और देखो” (यूहन्ना 1:41.46)। मैरी का काना में आमंत्रण सेवकों को मसीह से जोड़ने के लिए है (cf. यूहन्ना 2:5) और वह अपने शिष्यों के साथ मसीह का अनुसरण करती है (cf. यूहन्ना 2:12)।विभिन्न कॉल (वोकेशन) और उनके बीच का अंतर मानवीय शब्दों के संदर्भ में विशेषाधिकारों के रूप में नहीं समझा जा सकता। वास्तव में, प्रत्येक कॉल (वोकेशन) उस व्यक्ति को प्रकट करता है जिसे ईश्वर का प्रेम सेवा के लिए अपने भाइयों की सेवा में है। चर्च के समुदाय में, सबसे बड़ा वह है जो सबसे अधिक प्रेम करता है। इसलिए, संत जॉन पॉल द्वितीय के लिए, ठीक उसी तरह जैसे “प्रेम सभी कॉलों को घेर लेता है” (न्यू मिलेनियम इनुइटे 42), सेंट थेरेसा ऑफ लिसे के विचार का अनुसरण करते हुए, जो चर्च में अपने दिल का प्रेम बनना चाहती थीं।वर्तमान संस्कार में मारिया की कॉल (वोकेशन) और हमारी मारिया के प्रति कॉल (वोकेशन) के लिए एक मॉडल, सुखदायक वर्जिन मैरी, रानी के रूप में शासित शिष्य, जिन्होंने अपने जीवन को सभी के जीवन से जोड़कर, अपने पुत्र के साथ निकटता से जुड़कर, और उसके बचाव के काम में एक अनूठी भूमिका निभाई। यह रहस्य का उस स्थान है जहाँ वर्तमान संस्कार मारिया की कॉल (वोकेशन) और हमारी कॉल (वोकेशन) को पाता है।मारिया और विशिष्ट वोकेशन: पुजारित्व, समर्पित जीवन और लेयकतापुजारित्व की वोकेशन में मारिया को एक विशेष सहायता प्राप्त है ताकि वह मसीह का प्रतिनिधित्व सत्यापन और सुसंगतता के साथ कर सके:– उसके होने में भाग लेकर (समर्पण)। – उसके कार्य को बढ़ाकर (मिशन)। – उसके पास्टरल दयालुता के साथ जीवन बिताकर (आध्यात्मिकता)।पुजारी:– समर्पण के माध्यम से: वह मसीह के पुजारित्व के समर्पण को अपने भीतर स्वीकार करता है, जो नाज़रे की प्राचीन महिला में हुआ था। – मिशन को बढ़ाकर: वह मसीह के उद्धार के कार्य को आगे बढ़ाता है, जिसने नाज़रे की प्राचीन महिला को अपने साथ जोड़ना चाहा और जोड़ा। – दयालुता के साथ जीवन बिताकर: वह मसीह के भावों के साथ रहता है, जो उसे सभी विश्वासियों के लिए उसे प्रेम करने और प्रिय करने के लिए जिम्मेदार बनाते हैं।यह एक ऐसा जीवन है जिसमें व्यक्ति को अपने होने और करने के अनुसार मालिकाना ढंग से जीना चाहिए। इस संबंध में, वेटिकन II ने पुजारी और पुजारी जीवन के बारे में बात करते हुए स्पष्ट किया कि:– “नाज़रे की पवित्र महिला में हम इस अनुग्रह के अद्भुत उदाहरण पाते हैं, जो पवित्र आत्मा द्वारा पूरी तरह से पवित्र रहस्य के लिए समर्पित थी। पुजारियों को उसे प्रेम करना और उसका सम्मान करना चाहिए, जैसे कि प्रिय पादरी को अपनी माँ का प्रेम और सम्मान करना चाहिए, मसीह के सर्वोच्च और अनन्त पुजारी की माँ, और अपोस्तोलों की रानी और उनके मंत्रालय की सहायताकर्ता.” (प्रेस्बिटरोरम ऑर्डिनिस 18)और, प्रशिक्षण के बारे में निर्णय में:– “वे उस पवित्र महिला को प्रेम और सम्मान के साथ प्रेरित करें जिसे मृत्यु के पास क्रूस पर मसीह ने अपनी माँ के रूप में दिया था।” (ओप्टैटम टोटियस 8)मारिया “ईश्वर की माँ, सभी पुजारियों की माँ, जो जीवन में मसीह का प्रतिबिंब है” (पियो XII, मेंटी नोस्ट्रे पर पवित्र जीवन) है। इसलिए, पुजारियों को “उसे प्रेम और सम्मान के साथ प्रेरित करना चाहिए, जैसे कि माँ को अपने सर्वोच्च और अनन्त पुजारी की, अपोस्तोलों की रानी और उनके मंत्रालय की सहायताकर्ता” (प्रेस्बिटरोरम ऑर्डिनिस 18)।मारिया की पुजारी आध्यात्मिकता उसके जीवन के रूप में व्यक्त की जाती है जैसे:– सुनने वाली वर्जिन, – शब्द की वर्जिन, – प्रार्थना करने वाली वर्जिन, – प्रस्तुत करने वाली वर्जिन।

संत जॉन पॉल II ने साधनात्मक सिंडोल पर पुस्तक में पादरी प्रशिक्षण के बारे में लिखा है: «पादरी प्रशिक्षण के सभी पहलुओं को मैरी से जोड़ा जा सकता है। पवित्तम वरजिन चर्च में वोकेशन और पादरी जीवन के विकास की देखभाल करती रहती है» (Pastores Dabo Vobis, 82)।

प्रत्येक वोकेशन, विशेष रूप से ईसाई जीवन की अत्यधिक प्रतिबद्धता का वोकेशन, चर्च के साथ एक संघ को दर्शाता है जो एक मूलभूत चारित्र और विशेष जीवन के प्रतिबद्धताओं को लेकर ईश्वर और चर्च के सामने है (समर्पण)।

मॉडल मैरी की नाज़रे है (Vita Consecrata, 18), जिसने अपने स्वामित्व और स्पिरिचुअल, एपिस्कोपल उत्पादकता के आयाम को याद रखा और उसे प्रदान किया है (Vita Consecrata, 34)।

प्रत्येक वोकेशन, विशेष रूप से ईसाई जीवन की अत्यधिक प्रतिबद्धता का वोकेशन, नाज़रे की मैरी के उदाहरण का अनुसरण करता है, जिसने पूरी तरह से ईश्वर के इरादे की सेवा करने के लिए खुद को समर्पित किया था (Vita Consecrata, 18)। यूहन्ना के अनुसार, एपिस्कोपल समूह का पालन उस चमत्कार के बाद शुरू हुआ जो काना में हुआ था: «जीसस ने अपनी महिमा प्रकट की और उसके शिष्य विश्वास करने लगे। फिर वह काफ़र्नाहम अपनी माँ, भाईयों और शिष्यों के साथ लौट आए» (जॉन, 2:11-12)।

अब जब हमने मैरी के प्रत्येक जीवन की स्थिति में चर्च में उसके वोकेशन को समझा है, पादरी, समर्पित और लाइक, एक सवाल उठता है: और मैरियोलॉजी का वोकेशन क्या है?

मैरियोलॉजिस्ट और मैरियोलॉजी के प्रेमी सत्य की खोज में

• मैं सच्चाई से क्या संबंध रखता हूँ: क्या मैं उसे समझने के लिए खुद को समर्पित करता हूँ, या केवल सतही रायों के लिए?
• क्या मैं अपने बौद्धिक अनुसंधान को प्रार्थना से जोड़ने के लिए तैयार हूँ, जैसा मैरी ने अपने विश्वास और तर्क को अपने दिल में जोड़ा था?
• यदि मैरियोलॉजी ईश्वर जिस जीवन को वह जीती थी, उसे प्रकट करने में असमर्थ है, तो इसका क्या मतलब है?

चर्च द्वारा प्रेरित, विशेष रूप से एक मैरियोलॉजिस्ट या मैरियोलॉजी के प्रेमी का कार्य, पवित्र शास्त्र में पाई जाने वाली ईश्वर के शब्द (मैरियोलॉजिक बाइबल) और जीवित चर्च की जीवंत परंपरा (मैरियोलॉजी का इतिहास) के साथ, हमेशा गहराई से ईश्वर के शब्द को समझने के लिए है।

प्रकृति में, विश्वास बुद्धि को अपील करता है, क्योंकि यह हमारे अपने भाग्य और उसे प्राप्त करने के मार्ग के बारे में सत्य का खुलासा करता है। जब हम बोधि के माध्यम से मैरी के बारे में सत्यों को समझने में बुद्धि से असमर्थ होते हैं तो दिव्य रहस्य के सामने हमारे विचार अपरिमित होते हैं (कृपया Ef 3,19 देखें) । हालाँकि सत्य का खुलासा हमारी भाषा से परे है और हमारे विचार उसके सामने अपरिमित हैं, फिर भी स्लावा की सेवाकर्ता अपनी महिमा को पहचानती है। सत्य तर्क और समझ को आकर्षित करता है जो ईश्वर द्वारा हमें सत्य की ओर बढ़ने के लिए प्रदान किया गया उपकरण है, जैसे मैरी ने अपनी रोशनी में प्रवेश करते हुए ऐसा किया, और इस प्रकार वह उस विश्वास को समझने में सक्षम हो गई जिसमें वह विश्वास रखती है। हम जानते हैं कि मैरी विश्वास रखती है; हम जानते हैं कि वह प्रकट रहस्य का हिस्सा है, इसलिए वह हमारे विश्वास का हिस्सा है।मैरियोलॉजी सत्य का प्रतिक्रिया देती है, बुद्धि की खोज करती है जो चर्च समुदाय की सहायता करती है (कृपया 1 पीद 3,15 देखें), जो उन लोगों को अपनी आशा का कारण बताती है जो उसे तलाशते हैं और उन अनिश्चित लोगों को भी जो सत्य की व्याख्या की मांग करते हैं।मैरियोलॉजिस्ट और मैरिया के प्रेमियों का काम इस प्रकार हमारे विश्वास के आंतरिक गतिशीलता का उत्तर देता है क्योंकि मैरी की उपस्थिति सभी क्षेत्रों में स्वाभाविक रूप से स्व-संचारित होती है: विश्वास के, समुदायों के जीवन में, चर्च के महान कार्यक्रमों में, संतुष्टियों में, लिटुर्गिकल वर्ष में, प्रकट रहस्यों में और अन्य।गंभीरता से विचार करने पर, हम समझते हैं कि मार्ग का निर्माण सत्य को समझने के लिए था, और यह मैरी का मार्ग था। कोई भी प्राणी मैरी के समान सत्य के इतने करीब, उससे इतना जुड़ा नहीं था। और हमारी इच्छा सत्य को गहराई से पहचानना है ताकि हम वहां उद्धार पा सकें (कृपया 1 टिम 2,4 देखें, “कि सभी लोग बचाए जाएं और सत्य का ज्ञान प्राप्त करें”)।ईश्वर के अप्रत्याशित आदेश का पालन करने के लिए, अपने शिष्यों को सभी राष्ट्रों के लिए छात्र बनाने और उन्हें सिखाने के लिए (कृपया मैट्टी 28 देखें), मैरियोलॉजी “विश्वास का तर्क” मैरी में खोजती है और उन लोगों के लिए एक अभिन्न अंग बन जाती है जो इस तर्क को प्रस्तुत करते हैं, क्योंकि ईश्वर के शब्द में निहित सत्य को प्रकट नहीं किया जाता है, तो शिष्य मैरी की सच्चाई के शिक्षक नहीं बन सकते (कृपया रोम 10:14s देखें) ।अगर मैरियोलॉजी मैरी की सच्चाई को व्यक्त करने में असमर्थ है, तो उसका क्या उपयोग है?मैरियोलॉजी (Mariologia) विश्वास को संचारित करने में अपना योगदान देती है, और जो अभी तक मैरी के पुत्र, जीसस को नहीं जानते हैं, वे उनकी तलाश कर सकें और उन्हें पा सकें। मैरियोलॉजी, जो सत्य के प्रेरित होकर चलती है, पवित्र आत्मा के शक्तिशाली प्रेम और उसके गतिविधियों से पैदा होती है।और कैसे पुनः संवाद करना है?प्रतिश्वास के कार्य में, मैरी ईश्वर की कृपा को समझती है और उसे प्रेम करना शुरू करती है, लेकिन प्रेम हमेशा उसे प्यार करने वाले से बेहतर होना चाहता है। इस दोहरी मूल के कारण, जो मैरियोलॉजी के जीवन के अंदर कुछ चर्च समुदाय के सदस्यों और उनकी मिशनरी कॉल में निहित है, मैरी पहली मिशनरी थी, इसलिए मैरियोलॉजी को विकसित करने का तरीका उसके आप को एक वोकेशन के रूप में समझने के लिए है: अध्ययन और घोषणा।मैरियोलॉजी का उद्देश्य मैरी के माध्यम से सत्य की खोज है, ताकि वह जैसे वह जीवित ईश्वर तक पहुंच सके और उसके उद्देश्य को समझ सके जो जीसस क्राइस्ट में प्रकट हुआ है। इसलिए, मैरियोलॉजिस्ट और मैरियोलॉजी के प्रेमी को अपने प्रतिश्वास के जीवन को गहरा करना चाहिए और अपने शोध के हर चरण की तर्कसंगत जांच के साथ अपनी मैरियोलॉजिकल जांच को जोड़ना चाहिए, ताकि वह मैरी द्वारा प्रकट और जीवित सत्य के बीच संतुलन बना सके।सदियों से, मैरियोलॉजी ने धीरे-धीरे एक वास्तविक वैज्ञानिक ज्ञान के रूप में अपना रूप लिया है। मैरियोलॉजिस्ट और मैरियोलॉजी के प्रेमी को अपने विषय की प्रस्तुति की मांगों के प्रति सतर्क रहना चाहिए, तर्कसंगत आलोचना की मांगों के प्रति, और इसलिए, अपने शोध की तर्कसंगत जांच, ताकि वह ईश्वर के साथ मैरी के बीच के संबंध को समझ सके।मैरियोलॉजिस्ट और मैरियोलॉजी के प्रेमी को अपने अंदर की आलोचनात्मक मुद्रा की उत्पत्ति और प्रेरणाओं को पहचानना चाहिए और अपने विश्वास के माध्यम से अपने मंदिर को शुद्ध करने देना चाहिए, जैसा कि मैरी ने अपनी प्रसिद्ध प्रश्नोत्तरी में किया था जब उन्हें संदेश दिया गया था। मैरियोलॉजी का उपयोग करने के लिए आध्यात्मिक प्रयास की आवश्यकता होती है, जो इसलिए पवित्र है क्योंकि मैरियोलॉजी ईश्वर से मिलने का एक स्थान है।यद्यपि सत्य मानव तर्क से परे है, लेकिन प्रकट सत्य मानव तर्क के साथ गहराई से संगत है। इसका मतलब है कि तर्क प्राकृतिक रूप से सत्य की ओर निर्देशित है, और विश्वास के प्रकाश में इसकी गहराई से समझ हो सकती है। मानव तर्क सत्य तक पहुंच सकता है, चाहे वह अधिक या कम हो, और पहला कदम सृष्टि से ईश्वर की अवधारणा बनाना है; मैरी सृष्टि है और इसलिए प्राप्ति का एक मार्ग है।मैरियोलॉजी की सत्य की समझ के लिए, पुरातत्व, मानवशास्त्र, इतिहास, मनोविज्ञान जैसे विभिन्न विषयों के ज्ञान की आवश्यकता होती है, जो एक सुसंगत और मजबूत अवधारणा प्रदान करते हैं समय, दुनिया और ईश्वर के बारे में, और मैरियोलॉजिकल शिक्षा में उनके विचारों को शामिल किया जा सकता है। मैरियोलॉजिकल इतिहास का अध्ययन करने से, हम समझते हैं कि प्रकटीकरण ऐतिहासिक है, जो हमें बचाव के इतिहास के माध्यम से संवादित किया गया है।इस दृष्टिकोण से, मैरियोलॉजिस्ट और मैरियोलॉजी के प्रेमी को अपने परिवेश की संस्कृति से मैरियोलॉजिकल तत्वों को अपनाना चाहिए, जो उनके विश्वास के रहस्यों के कुछ पहलुओं को प्रकाशित करने में मदद कर सकते हैं।इस संबंध में, यह महत्वपूर्ण है कि ध्यान रखें कि मैरियोलॉजी के लिए दर्शन, सामाजिक विज्ञान और मानवविज्ञान या अन्य विषयों से तत्वों और अवधारणात्मक उपकरणों का उपयोग करने की आवश्यकता है, लेकिन अंतिम निर्देशिका हमेशा प्रकटीकरण की शिक्षा होनी चाहिए, न कि इसके विपरीत।अंत में, मैरियोलॉजिस्ट और मैरियोलॉजी के प्रेमी को कभी भी भूलना नहीं चाहिए कि वह चर्च समुदाय का एक सदस्य भी है, और वह समुदाय के प्रति सम्मान प्रदर्शित करने का प्रयास करना चाहिए, और उसे मैरी के बारे में एक मैरियोलॉजिकल शिक्षा संचारित करनी चाहिए जो किसी भी तरह से चर्च के विश्वास के बारे में मैरी की शिक्षा को नुकसान न पहुंचाए।मारियोलॉजिक अनुसंधान की स्वतंत्रता चर्च के विश्वास के भीतर व्याप्त है

जब विभिन्न राय सामने आती हैं, जो अक्सर मारियोलॉजिस्ट और मारिया के प्रेमियों की जागरूकता में प्रवेश करती हैं, तो ये राय व्यक्तिगत धैर्य और धर्मशास्त्रीय प्रस्ताव के बिना फल नहीं दे सकतीं। एक बीज बोने वाला और दूसरा फसल काटने वाला है!

मारिया के विश्वास की समझ से प्रस्तावित नए मारियोलॉजिकल प्रस्ताव पूरे चर्च को एक उपहार हैं। इन प्रस्तावों को स्वीकार करने से पहले कई सुधार और परिप्रेक्ष्य विस्तार, एक भाईचारेपूर्ण संवाद की आवश्यकता होती है। हम पवित्र निर्दोषता पर विचार करें।

इसलिए, मारियोलॉजी, चर्च के समुदाय की सेवा करने के लिए एक अत्यधिक अनिश्चित सेवा है, जो संत जॉन पॉल द्वितीय के अनुसार, मुख्य रूप से एक वस्तुनिष्ठ बहस, भाईचारेपूर्ण संवाद, खुलापन और अपनी राय बदलने की इच्छा के रूप में है।

मारियोलॉजिक अनुसंधान की स्वतंत्रता, जिसे ज्ञान के सबसे कीमती संसाधनों में से एक के रूप में समुदाय के विद्वानों द्वारा सराहा जाता है, यह सुनिश्चित करती है कि सत्य को स्वीकार किया जाए, जैसा कि जांच के अंत में प्रकट होता है, भले ही मूल विचार कुछ और हो। यह आवश्यकता विधि से जुड़ी है, जो यदि ठीक से विकसित नहीं की जाती है, तो विश्वास को पूरी तरह से असंगत, पुराने और अनुपयुक्त बनाने वाली पढ़ने का कारण बन सकती है, जो मारिया के नाम को नुकसान पहुंचाती है।

मारियोलॉजी में, यह अनुसंधान स्वतंत्रता एक तर्कसंगत ज्ञान के भीतर निहित है, जिसका विषय [मारिया] प्रकटीकरण द्वारा दिया गया है, जो चर्च द्वारा प्राधिकरण के तहत संचारित और व्याख्या किया गया है, और विश्वास द्वारा स्वीकार किया गया है।

मारिया के निर्माण का प्रस्ताव

• क्या मैं मारियालॉजी को एक ठंडी शिक्षा का कार्य या ईश्वर से वास्तविक मुलाकात का स्थान मानता हूं?
• मैं कैसे योगदान कर सकता हूं ताकि मारियालॉजिकल अध्ययन सिर्फ विज्ञान न हो, बल्कि चर्च को पोषण करने वाला विश्वास का गवाह भी हो?
• क्या मैं मारियालॉजिकल सोच के लिए एक सोलिडैरिटी को बढ़ावा देने के लिए तैयार हूं, जो प्रार्थना और चर्च समुदाय की एकता पर आधारित है?

जैसा कि सभी ईसाई विकास में, मारियालॉजिस्ट और मारिया के प्रेमियों का मंत्र, व्यक्तिगत और सामुदायिक दोनों है। अर्थात, यह पूरे चर्च के लिए, और मारिया के प्रति इसी तरह की एक सोलिडैरिटी के साथ किया जाता है।मारियोलॉजिस्ट और मारियोलॉजी के प्रेमियों को एक-दूसरे से गहरी सामंजस्य के बंधनों के बारे में जागरूक होना चाहिए, जो हमें क्रिस्ट के शरीर और दुनिया की सेवा में एकजुट करते हैं। विभिन्न तरीकों से, उच्च शिक्षा के छात्र, सेमिनार, इंटरनेट के दुनिया के टिप्पणियाँ, शोध में सहयोगी, और लेखक और शिक्षक एक-दूसरे का समर्थन, प्रोत्साहन और प्रेरणा देते हैं।मारियोलॉजिस्ट और मारियोलॉजी के प्रेमी उन विद्यार्थियों के लिए मार्गदर्शक और मेंटर भी हैं, जो संगठित धर्माचार्य, नए समुदायों के सदस्य और मारियोलॉजी या मारियोलॉजी के प्रेमियों बनने की आकांक्षा रखने वाले पादरी हैं। इसके अलावा, ये सामंजस्य के बंधन समय और स्थान के माध्यम से फैलते हैं, मारियोलॉजिस्ट और मारियोलॉजी के प्रेमियों को एक साथ लाते हैं जो विभिन्न देशों और संस्कृतियों से हैं, साथ ही विभिन्न युगों और संदर्भों से भी।यह मारियोलॉजिक सामंजस्य, कैथोलिक मारियोलॉजी के मानदंडों के ज्ञान और पालन को बढ़ावा देने में वास्तव में उपयोगी है – पवित्र शास्त्र, परंपरा, लिटर्जी और शिक्षा (विश्वास का प्रसार)। हमारे सहकर्मियों के पास हमारी कैथोलिक मारियोलॉजिस्ट और मारियोलॉजी के प्रेमियों के रूप में सबसे अच्छी तरह से मदद करने की क्षमता है, क्योंकि हम अपनी वास्तविक विशेषताओं के अनुसार सर्वोत्तम सेवा प्रदान करने का प्रयास करते हैं।आज, शोध और प्रकाशनों में, सहयोग का प्रसार हो रहा है, मारियोलॉजी में और बहु-विषयक क्षेत्रों में। मारियोलॉजिस्ट और मारियोलॉजी के प्रेमियों के बीच आपसी समझ और सराहना को मजबूत करने के लिए, विभिन्न क्षेत्रों से बाहर, विश्वविद्यालयों और धर्मशास्त्र संस्थानों से परे सेमिनार, सम्मेलन और बैठकों को बढ़ावा देना चाहिए।बहु-विषयक मारियोलॉजिस्ट, दार्शनिक, प्राकृतिक और सामाजिक विज्ञानी, इतिहासकार और इसी तरह के लोगों के बीच संपर्क और आदान-प्रदान को भी प्रोत्साहित किया जाना चाहिए, क्योंकि मारियोलॉजी एक ऐसा विषय है जो अन्य विज्ञानों के साथ बातचीत में विकसित होता है, और वे भी मारियोलॉजी के साथ समृद्ध आदान-प्रदान में संलग्न हैं।अपने मिशन की प्रकृति के कारण, मारियोलॉजिस्ट और मारियोलॉजी के प्रेमी अक्सर चर्च के अनुभव और संवाद की सीमाओं पर काम करते हैं। विशेष रूप से, कई मारियोलॉजिस्ट और मारियोलॉजी के प्रेमी – जो लेयर्ड मारियोलॉजिस्ट हैं – विशेष क्षेत्रों में अनुभव रखते हैं जहाँ चर्च और दुनिया के बीच, इवेंजलियम और जीवन के बीच, संवाद होता है, जिसमें क्रमिक और धार्मिक मारियोलॉजिस्ट और मारियोलॉजी के प्रेमी भी शामिल हैं।

जब नए परिस्थितियों या प्रश्नों का सामना करना पड़ता है, तो मैरिलॉजिस्ट और मैरियोलॉजी के प्रेमी अक्सर विश्वास का एक प्रारंभिक संगठन करते हैं जो समझने का प्रयास करता है।

मैरिलॉजिस्ट और मैरियोलॉजी के प्रेमियों को प्रार्थना के माध्यम से पूरे चर्चीय समुदाय द्वारा समर्थन की आवश्यकता है और विशेष रूप से आपसी रूप से, चर्च के लिए उनके ईमानदार प्रयासों में, लेकिन ऐसी परिस्थितियों में मूलभूत मैरियोलॉजी के मानदंडों का सावधानीपूर्वक पालन करना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है (स्क्रिप्चर, परंपरा, लिटर्जी, और शिक्षा)।

एक अंतिम शब्द…

• मैं सच्चे जीवन में क्या तलाश रहा हूँ: सुरक्षा, प्रतिष्ठा, या मारिया द्वारा इंगित की गई सत्य की ओर मेरा झुकाव?
• क्या मैं यह साहस रखता हूँ कि मेरी वास्तविक विश्वास, जैसे मारिया की, प्रेम का उत्तर है देवत्व के रहस्य के लिए?
• आज, इस विचार के सामने, मेरा मेरा हाँ क्या है?

मैरियोलॉजी केवल विज्ञान नहीं है, बल्कि एक ज्ञान भी है, जिसका चरित्र संपूर्ण घटना और देवत्व के रहस्य के संबंध में विशेष है। मानव जाति को आंशिक सत्यों से संतुष्ट नहीं होना चाहिए, बल्कि विभिन्न तत्वों और क्षेत्रों को एक साथ एकीकृत करने का प्रयास करना चाहिए।

मारिया में सभी चीजों के अंतिम सत्य की समझ और मानव जीवन के विभिन्न पहलुओं को एक साथ लाने की खोज के रूप में सत्य की अंतिम समझ प्रकट होती है। इस ज्ञान की खोज मारियोलॉजी और आध्यात्मिक अनुभव और पवित्र संतों की ज्ञान के साथ घनिष्ठ संबंध रखती है।

एक व्यापक दृष्टिकोण से, हालाँकि, कैथोलिक मैरियोलॉजी सभी अनुशासनों को अंतिम सत्य की ओर एक निमंत्रण देती है जो कभी पूरी तरह से समझा या अनुभव नहीं किया जा सकता है। मैरियोलॉजी सिर्फ ज्ञान नहीं है, बल्कि अन्य अनुशासनों के लिए एक ज्ञान का निमंत्रण भी है।

मैरिया और चर्च की विभिन्न व्यावसायिक प्रतिज्ञाओं के बीच संबंध जॉन पॉल द्वितीय के अपीलात्मक पत्र Redemptoris Mater में स्पष्ट है, जहाँ मारिया चर्च की सभी व्यावसायिक प्रतिज्ञाओं की माँ और एक आदर्श के रूप में प्रस्तुत की जाती है।

अपने अध्ययन को गहराई दें: मैरिया के अध्ययन (Mariologia), मैरियन धर्मशास्त्र (Teologia mariana), और मैरियन प्रकटीकरण (Aparições marianas) और मैरियन पोस्ट-ग्रेजुएशन (पोस्ट-ग्रेजुएशन में मैरिया का अध्ययन) का अन्वेषण करें और जानें।मैरियन अध्ययन का प्रशिक्षण: लोकस मैरिलॉजिकस इंस्टीट्यूट मैरियन पोस्ट-ग्रेजुएशन (पोस्ट-ग्रेजुएशन में मैरिया का अध्ययन), शोध पत्र, और संसाधन प्रदान करता है जो मैरिया के अध्ययन (Mariologia), मैरियन प्रकटीकरण (Aparições marianas) और मैरियन धर्मशास्त्र (Teologia mariana) पर केंद्रित हैं।
मैरियोलॉजी में स्नातकोत्तर अध्ययन

क्या आप अपनी मैरियोलॉजी की शिक्षा को गहराई से समझना चाहते हैं? लोकस मैरियोलॉजिकस द्वारा प्रदान किए गए मैरियोलॉजी में स्नातकोत्तर अध्ययन को जानें, जो एक ऐसी अकादमिक शिक्षा है जो दृढ़ ताल्लुक, आध्यात्मिक जीवन और चर्च की जीवंत परंपरा को जोड़ती है।

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