Учительство и частные откровения

Магистерий Церкви и частные откровения Марии
Магистерий и частные откровения
В декрете, которым Пий XI объявил героическими добродетели Святой Жеммы Галгани, содержится следующее положение:> (Конгрегация ритуалов, *Свет Италии: Благословение и канонизация Служительницы Божьей Жеммы Галгани, светской девы. Решение по сомнению. Подтверждение добродетелей* в Актах Апостольской Седис 24 (1932), 57). > > «…с этим декретом не проводится никакого суждения, как в прошлом, о сверхъестественных дарах Служительницы Божьей».В этом выражении резка имеет особое значение, выходящее за рамки конкретной причины, о которой идет речь в декрете. Оно подтверждает обычное резервирование иерархии Церкви в отношении явлений, которые могут быть приняты только на основе человеческой веры. Практика, установленная Бенедиктом XIII, различает добродетели и харизмы и предполагает, что при канонизации служителя Бога иерархия проводит оценку, ограничивающуюся героическим характером добродетелей, исключая из своей сферы видения, явления и частные откровения.Однако в некоторых случаях Магистерий вмешивается, предоставляя гораздо более теплое и широкое одобрение, чем обычно, что состоит в том, чтобы позволить, в соответствии с правилами рассудительности, придерживаться вероятных аутентичных частных откровений. Память спонтанно обращается к откровениям, данным Господом Иисусом Христом Святой Маргарите Марии Алакок и Святой Бернадетте Сувиру (Мать Божия, Дикт. Мариологич. “Мать Божия”, Лурд, Дикт. Мариологич.).В этих двух случаях, например, Магистерий выпустил так много документов универсального характера, что его одобрение трудно объяснить как общее разрешение, своего рода “ни хай обстат”. В обоих упомянутых случаях Магистерий, несомненно, стремился поддержать факт двух откровений и их аутентичность, настолько, что некоторые теологи даже говорили о “непоколебимости” в этом отношении. Без утверждения в целом того, что они утверждают, но также не забывая о наставлении Ватикана II о доктринальной функции:«Лумен гентийум» (25).«Религиозное послушание воле и разуму особенно причитается истинному учительскому авторитету Римского Папы, даже если он не говорит ex cathedra. Следовательно, его высшее учительство должно быть почтительно признано, а его учения, исходящие от него, должны быть искренне приняты в соответствии с его чувством и волей. Эти учения проявляются, в первую очередь, либо по характеру документов, либо по частым повторениям одной и той же доктрины, либо по манере выражения»Мы считаем, что в случаях Парай-ле-Моньяль, Сакра-Кора-дэ-Жезус и Лурд, Непорочное Зачатие учение Магистрата торжественно, а даже неприкосновенно закреплено. Следовательно, отказ от этих двух фактов a priori со стороны верующих не был бы ересью, так как речь идёт лишь о человеческом вопросе веры, но всегда крайне опасным, учитывая согласие, предоставленное Магистратом Церкви.Что касается, следовательно, частных откровений, Магистрат выполняет двойную функцию:– Негативный нормативный стандарт: когда он подтверждает, что в данном частном откровении нет элементов, противоречащих публичному откровению и его возможным определениям, тем самым гарантируя подлинность частного откровения.– Позитивный нормативный стандарт: когда он признаёт подлинность откровения и продвигает его послание и дух в интересах Церкви.Разумность иерархии перед частными откровениями и, в более общем смысле, перед любым карismatическим проявлением не зависит от желания превзойти Духа, как будто он цитирует его перед своим судом, но от уважения к божественному Духу, чьи подлинные проявления могут быть отделены от фанатизма, всегда грозящего, только благодаря длительным исследованиям и многой молитве.Разумность Церкви выражается в её осознанной сдаче под свет постепенно раскрывающегося доказательства работы Бога.Положение Магистрата перед частными откровениями и роль Марии в истории спасения более подробно рассмотрены в энциклике Redemptoris Mater.В послании Иоанна Павла II, которое освещает путь фэ де Мария (веры в Марию) и её место в божественной откровенности.Глубже изучите: исследуйте мариологию, теологию Марии, марианские явления и магистратуру по мариологии.Позвонное обучение по мариологии
Хотите углубить свои знания в области мариологии? Узнайте о Постградусской программе по мариологии в Locus Mariologicus – академическом образовании, объединяющем строгую теологию, духовную жизнь и живую традицию Церкви.
Responses