Интеллектуальные видения — это сверхъестественные события, происходящие в разуме без какой-либо зависимости от чувственных образов. Объект, проявляющийся разуму, зависит либо от приобретенных идей, но скоординированных и изменённых сверхъестественным образом, либо от вложенных идей. Следовательно, такие видения чисто духовны и пассивны, так как внешние образные представления не вмешиваются в них.Это сверхъестественное знание отличается от естественного. Его объект, который не может выходить за пределы когнитивной способности обычного разума, часто превосходит эту общую сферу в внутренней яркости, сверхрациональной уверенности, скорости обучения, стабильности в уме и долговечности в душе: интеллектуальное сияние, наполненное любовью, миром, желанием Бога и абсолютным отчуждением от того, что не является Богом и не относится к Нему напрямую.Эти видения имеют Бога как основную причину и исключают действие, даже посредственное, ангелов и демонов. Их характерным признаком является уверенность (С. Тереза Авильская, *Книга жизни* 27,5).> «…поскольку Господь вложил в душу такое ясное знание, что, не видя Его, невозможно сомневаться. Оно выгравировано внутри разума, и от него такова уверенность, что даже не видев Его своими глазами, не можно сомневаться, что это обман. Вначале может быть и сомнение. Но тогда душа становится так уверенной, что сомнение не имеет силы» (С. Тереза Авильская, *Книга жизни* 27,2).
Характеристики
Интеллектуальные видения, которые не должны разделяться с дарованным мудростью, иногда туманные и расплывчатые, а иногда ясные и четкие. Туманные интеллектуальные видения, несомненно, свидетельствуют о присутствии объекта, но не раскрывают подробностей его природы.«Мне казалось, что Иисус Христос всегда ходил рядом со мной, но не понимал как, потому что это не было воображением. Я чувствовал, что Он был рядом со мной справа, свидетель всего, что я делал».Ясное интеллектуальное видение — это быстрая интуиция божественной истины, которую нельзя найти нигде больше, так как, согласно опыту апостола:(2 Коринфянам 12:2-4).«Я знаю человека в Христе, который был четырнадцать лет назад вознесен в третий рай. Если он был в теле, я не знаю; если вне тела, тоже не знаю. Бог знает. Я знаю, что этот человек, будь он в теле или вне тела, не знаю; Бог знает. Он был вознесен в рай и там услышал слова, которые не подлежат описанию, и которые не может повторить человек».Следовательно, не существует подходящего формулирования на человеческом языке:(С. Тереза Авильская, «Внутренний замок», VI, 10, 1).«Поскольку речь идет о вещах очень скрытых, не так легко о них говорить, в отличие от воображаемых видений, которые легче объяснить».Понимание теологического значения интеллектуальных видений и их роли в духовном пути видящих освещается в энциклике Иоанна Павла II «Redemptoris Mater», где размышляется о вере как о высшем виде знания и встречи с божественным.Глубже изучите: исследуйте мариологию, теологию Марии, марианские явления и постграждацию по мариологии.
Постградусное обучение по мариологии
Хотите углубить свои знания в области мариологии? Узнайте о Постградусской программе по мариологии в Locus Mariologicus – академическом образовании, объединяющем строгую теологию, духовную жизнь и живую традицию Церкви.
Визионные или апокалиптические явления Марии? Узнайте о теологических различиях между видами проявлений и критериях, применяемых Церковью в их осмыслении.
Мариологическая заключение о Богоматери Благодати или Гратии, её теологическое основание и корни в церковной традиции. Глубже исследуется это название Марии.
Святой Иосиф, мудрый и верный слуга, молчаливый хранитель Марии и Иисуса. Изучите его уникальную роль в Святой Семье и образ верности, который он оставил нам.
Responses