Явления Богоматери Меджугорье
Появления Богоматери в Меджугорье начались в июне 1981 года, когда шесть молодых людей из Боснии и Герцеговины сообщили о видениях Марии на холме Подбрдо. В отличие от Фатимы или Лурда, эти явления продолжались в течение десятилетий, и процесс дискриминации Церкви был чрезвычайно длительным. В этой статье рассматриваются первоначальные свидетельства шести видящих, 10 раскрытых тайн и позиция Магистериала до получения одобрения (Imprimatur) в 2024 году.
(Босния, диоцез Мостар).
Меджугорье и диоцез Мостар: географический контекст, холм Подбрдо и деревни Бьяковичи
На хорватском языке название Босния означает гористая местность и относится к этому региону. Поселение, состоящее из разбросанных деревень, включая Бьяковичи, место явлений, находится в круге холмов. Сегодня Меджугорье представляет собой концентрацию всех ценностей, всех противоречий и всех недоразумений, присущих неоднозначности явлений, как для Церкви, так и для научного мира.
Рассказывая историю
Этот плато в Меджугорье, где происходит столько обращений и проявляется такая щедрость, остается в стороне, несмотря на симпатии более чем ста епископов, паломников и даже Святого Иоанна Павла II, который выражал желание посетить это место и неоднократно приглашал туда. Мы находимся в Югославии, в хорватской и католической части Боснии и Герцеговины, находившейся под властью коммунистической Сербии, правившей страной.
24 июня 1981 года, в более чем километре от церкви, две девушки, Иванка (15 лет) и Мирияна (16 лет), граждане Сараево, в отпуске в дачном доме своей семьи, гуляют и отдыхают на холме Подбрдо.
В первый день каникул они расслабляются, слушая музыку. Они купили сигареты, чтобы попробовать табак, и наслаждаются им вместе в долгие летние ночи. Возвращаясь, на перекрёстке «Трёх Пути», у ворот города, они видят светящуюся фигуру на холме справа, примерно в двухстах метрах от них. «Это Богоматерь», — шепчет Иванка, которая только что потеряла мать. Она не знает. «Это не может быть Богоматерь», — протестует Мирджана, более размышливая. Страх, однако, захватывает обе девочек, и они бегут. Когда они решаются довериться тому, что видели, их высмеивают. Они возвращаются в тот же день около 18:30 вместе с Милкой (14 лет), которая идёт обратно за стадом, оставленным на пастбище в четырехстах метрах от деревни. Три девочки поднимаются на холм, не видя ничего необычного, но по пути обратно, чуть перед тем, как добраться до деревни, Иванка снова видит это, в то время как овцы возвращаются в загон сами.Сохожее происходит с Викой (шестнадцать лет). Рутинный осмотр утром в Мостаре и дневной сон в пути сделали, что она пропустила совместную прогулку с другими друзьями в начале дня. Девочка видит это прямо рядом с ней, в ста метрах от неё. Бегя домой вместе с Марией, она встречает двух товарищей: Ивана Драгићевича (шестнадцать лет), который несёт мешок с новыми картофелинами, и Ивана Иванковича (двадцать лет), который «видит» это в тот день, но на расстоянии. Оба мальчика также видят это. Однако Иван Драгићевич, испуганный, убегает и теряет свой мешок с картофелиной, перепрыгнув за ограждение. Что касается старшего Ивана, он в замешательстве и больше ничего не видит. С другой стороны, четыре девочки — Иванка, Мирджана, Милка и Вика — наблюдают за фигурой издалека: женщина, которая, кажется, несёт ребёнка в правой руке и машет им, чтобы они подошли. Но девочки не решаются двигаться.На следующий день, в четверг, 25 июня, пять из них возвращаются: Иванка, Мириана, Вика вместе с маленьким Яковом (десяти лет) и Мария Павлович, сестра Милки, которая работала во время предыдущего визита. На этот раз притяжение побеждает. Они быстро поднимаются по холму, несмотря на множество камней и кустов. Они знакомятся с Иваном, застенчивым и одиноким, который приходит по другому пути. Таким образом, окончательно формируется группа из шести видителей. Вот они у подножия явления, теперь совсем близко, на маленькой облаке, находящейся на высоте метра от земли. Они хорошо видят её светлое серо-серебристое платье, чёрную волнистую косу под белым платком и её корону: она состоит из двенадцати звёзд, не соединённых никак. Её голубые глаза смотрят на мальчиков с нежностью. Иванка, сиротка, спрашивает: «Где моя мать?» — «Она счастлива. Она со мной». Её голос сладок, как музыка или звон колоколов, конкретизируют мальчики. — «Дай нам знак», — просит Мириана, — «иначе никто не поверит».В пятницу, 26 июня, около 18:15, необычный свет привлек большую толпу, около двух или трёх тысяч человек, в то время как видители ждут внизу, в месте, где они впервые увидели явление. Но как только они видят фигуру, поднимаются по холму. Толпа видит, как они приближаются. Вика получает святую воду. Она обильно распыляет её на явление: «Если ты — Божья Матерь, оставайся с нами, иначе уходи». — «Улыбается». — «Почему ты пришла сюда и что ты хочешь от нас?» — спрашивает Иванка, — «Здесь много верующих». — «Я тоже пришла, чтобы вы покаялись и принесёте мир этому народу».Непосредственный контекст 1981 года: первые явления на холме под Меджугорьем, послание Божьей Матери и местные конфликты
В Меджугорье много конфликтов между деревнями. В результате были ранены и даже три человека убиты незадолго до войны, на месте, где позже была построена церковь с двумя колокольнями. Божья Мать добавляет: «Я пришла, чтобы преобразовать и примирить весь мир». — «Пусть она даст нам знак своего присутствия», — кто-то просит среди толпы.«Благословенны те, кто верит, не видя». Эти слова из Евангелия (Ио 20,29) — их единственная ответная реакция. Как Вас зовут? — спрашивает Мирьяна. «Я — Всемилостивая Дева Мария». Затем она повторяет эти слова еще раз, за десять лет до гражданской войны: «Мир! Мир! Мир! Примиритесь».В субботу, 27 июня, полиция доставила видящих в Читлук, деревню в 2 км от места событий, чтобы убедить их отказаться от своих видений. Но доктор Анте Вуйевич подтверждает, что они совершенно здоровы. Мальчики быстро отправляются к холму в назначенное время — 18:30. В тот день Иван имеет видение для себя, ниже, на склоне.Два францисканца присутствовали при появлении Девы Марии. По их просьбе, Вика спрашивает у Девы: «Что вы хотите, чтобы священники сделали?» — «Чтоб они крепко верили и помогали вам». — «Почему Вы не появляетесь перед всеми?» — «Благословенны те, кто не видел, но верил» (Ио 20,29). Девы Мария исчезает, а затем появляется снова. Все приветствуют ее возвращение, поя популярную песню: Вы все красивы. Вика настаивает: Что вы хотите, чтобы это народ сделал? В третий раз Госпожа отвечает: «Кто не видит, пусть верит, как тот, кто видит». Это послание веры и мира в деревне, раздираемой внутренними разногласиями, и в стране, находящейся в еще большем разладе.28 июня 1981 года (пятый день): приход священника Джозо Зовко и начало приходского наблюдения за появлениями
В воскресенье, 28 июня (пятый день), священник, брат Джозо Зовко, из Ордена францисканцев, который находился в отпуске недалеко от Загреба, вернулся и узнал об этом событии. Его помощник, брат Зринко Цувало, уже записал допрос видящих на магнитофоне. Священник продолжает методично формировать собственное мнение. В этот день на холм собираются от 10 000 до 15 000 человек. Магнитофон записывает слова Девы Марии, которые видящие повторяют по мере возможности, так как слышат их только они: «Идите в мир Божий», — говорит она, прежде чем исчезнуть.В следующий день, 29 июня, полиция снова доставила видящих, на этот раз в больницу в Мостаре (столица и епископальное управление). Они заставляют их ждать между психиатрической больницей и моргом.Мирияна впечатлена, но Викка смелая и улыбчивая говорит: «Мы очень хорошо знаем, что рано или поздно мы все умрем». Доктор Дзуда подтверждает их психологическое равновесие. Вернувшись к времени появления, девочки получают это послание: «Существует только один Бог. Верьте с силой и уверенностью».В тот день отец нес на руках трёхлетнего сына, который страдал от сепсиса. В начале июля ребёнок выздоровел. Это было первое из многих чудесных исцелений, которые вскоре проявятся. В 1986 году в ректорате было зарегистрировано 291 чудодейственное исцеление.Полиция оказывала давление на семьи, чтобы те не отправляли своих детей на гору: в противном случае родители столкнутся с проблемами и не смогут вернуться на работу в Германии, чтобы обеспечить свои семьи. Но 30 июня полиция отправила двух молодых людей, чтобы вежливо предложить видящим отправиться в поездку на машине. Цель всей этой операции — помешать им вернуться к времени появления.Видящие оценили эту поездку, но по мере приближения ночи они всё больше настаивали на возвращении. Когда они добрались до горы, примерно в трёх километрах от неё, маленький Яков раздражённо сказал: «Если мы не остановимся, я прыгну». Машина остановилась. Мальчик побежал вверх, лицом к горе, где собралась толпа, ожидающая их, и увидела, как он преодолевает все расстояния. — «Ты бы разозлился, если бы мы ждали тебя в церкви?» — спросила Мирияна, пытаясь примирить появление и послушание. — «Да», — ответила Господа, — «в то же время».По возвращении они остановились в приходском доме, где священник допросил их и снова записал их слова. Допросы, сохранённые в епископском дворце, были опубликованы примерно в двух противоположных версиях, а затем переизданы более строго благодаря Дарии Кланак. В среду, 1 июля (восьмой день, если считать с далёкого появления 24 июня, которое видящие считают предисловием), днём полицейская машина отвезла видящих.В момент явлений исчезают решетки транспортного средства, и дети имеют кратковременное появление.Интервью июля 1981 года: преследование видящих властями коммунистов и позиция епархии
В четверг, 2 июля, видящие чувствуют себя преследуемыми, в то время как их семьи чувствуют угрозу. Ружа, сестра Марии, обращается за консультацией к священнику, а затем приводит шестерых видящих в приходскую ректорию в 17:30. Там они имеют явление, в отсутствие священника Джоза Зовко, который находился в церкви для подготовки к мессе, на которую он призвал людей. В отличие от холма, церковь является местом, где культ разрешен. Видящие приходят туда в 18:00. Таким образом начинается ежедневный ритуал, который повторяется и по сей день. Вера сильна. Никто никогда не молился так глубоко.Священник призывает их поститься три дня, питаясь только хлебом и водой, чтобы попросить света и разума. Он передает слово маленькому Якову: “Сегодня я попросил Госпожу дать нам знак: она просто кивнула и исчезла”.В пятницу, 3 июля, во второй половине дня, Джоза Зовко молится в церкви с большой страстью, так как напряжение очень высокое, а марксистская диктатура не делает уступок: “Внезапно”, – говорит священник, – “я услышал голос: выйди и защити мальчиков”. Выходя, он видит, как мальчики бегут с полей: “Полиция преследует вас, спрячитесь!”Полиция, которая была за их спиной, прибывает вскоре после этого. Мальчики прячутся, когда полиция спрашивает у священника: “Вы видели шестерых мальчиков?” Священник указывает направление, в котором они бежали. Полиция продолжает следовать этому ложному следу, в то время как мальчики имеют свое второе явление в приходской ректории. Божья Матерь, очень рада, говорит им: “Не бойтесь, вы будете иметь силу выдержать все”.В субботу, 4 июля, для видящих это день потерь, так как они разделены между полицейскими запретами и явлением. Измотанные тревогой, которую они переживают каждый день, они считают, что это десятое явление также будет последним. Явление произошло внутри церкви, официального места для свободы религии, гарантированной марксистско-либеральной доктриной, которая предполагает, что, чтобы избежать опасного подполья, лучше сосредоточить эту свободу в одном общественном и контролируемом месте.Это оазис, где теперь приход с безпрецедентным энтузиазмом собирается для ежедневного причащения. Появления продолжаются. Два важных события добавлены в июле:• Приходской священник тайно входит в экстаз вместе с видящими. Некоторые это наблюдают, но раскроют только позже.• Приходской священник приглашает жителей соседних деревень, находившихся в то время в состоянии недоверия, к миру и примирению в соответствии с посланием Госпожи. Ненависть, накопившаяся на протяжении многих лет, растворяется благодаря молитве. В середине июля взаимное прощение и горячие проявления дружбы между давними врагами превращают Балканы Меджугорье в землю единства и братства.Проповеди брата Джоза Зовко становятся все более вдохновленными, но не вызывают подозрений у полиции, присутствующей там незаметно. К сожалению, 11 июля приходской священник напоминает народу еврейскому, испытавшему испытание в пустыне в течение сорока лет: только сорок лет прошло с тех пор, как диктатор Тито пришел к власти. Поэтому он проповедовал восстание. Его арестовали 17 августа. Однако приход похож на самый страстный монастырь: ежедневное причащение, Розарий, пост дважды в неделю, несмотря на работу.Неизвестно, что еще можно сделать для Бога и взаимопомощи. Начали происходить невероятные явления. В конце июля на небе появляется слово “мир” (мир). Кто-то делает фотографию на Полариде и распространяет ее по стране. Епископ, человек доброй воли, посещает приход 25 июля, а затем 8 августа. Тем не менее, против брата Джоза начато судебное разбирательство. 9 августа его вызывают в полицию и запугивают. 17 августа его арестовали и затем приговорили к длительному заключению, из которого он был освобожден только в следующем году благодаря тысячам петиций, отправленных из Италии.Другие обвинения направлены на францисканцев и прихожан. Коммунистическая пресса выступает против явлений, хотя епископ Жанич дважды отвечает. Журнал католической церкви «Глас Консила», выходящий в Загребе, публикует протест против клеветы, распространяемой прессой о видениях. Церковь пытается справиться со всем этим.Францисканец Томислав Влашич занимает место, которое ранее занимал отец Джозо Зовко, теперь находящийся в тюрьме, и поэтому он отвечает за пастырское руководство приходом, занимаясь различными делами: духовная жизнь, спокойная и вдохновлённая проповедь, прием посетителей и возрождение харизматических даров и взаимопомощи. Порядок и сдержанность являются образцовыми. Отношения с полицией вежливы и решительны. Явления больше не являются публичными. Теперь они происходят в комнате рядом с алтарем, ранее использовавшейся в качестве склада, которая превращается в «капеллу явлений» для шести видящих, в то время как собрания молятся, не видя экстаза. К концу года вновь проявляется балканизация. Епископ Жанич, ранее находившийся в хорошем согласии с приходским священником Меджугорья, где Джозо Зовко считал его более энтузиастичным, чем он сам, возобновил конфликт, разделяющий францисканских священников (большинство) и светских священников с 1942 года.Конфликт между францисканцами Меджугорья и диоцезом Мостар: церковная юрисдикция и одобрение явлений
Международное признание, полученное благодаря явлениям, вновь разжигает страсти у противников и даже самый незначительный повод увеличивает их в разы. Развитие этого конфликта, корни которого уходят в прошлое, и который дьявол умело использует как агент всех расколов, достигло такой степени, что сделало невозможной жизнь тех, кто служил пастырским образом огромному движению обращения и духовного углубления, возникшему в Меджугорье. Монахи продолжали упорно трудиться в тишине, сдержанности и послушании, несмотря на то, что им пришлось столкнуться с трудной и иногда отчаянной ситуацией.Этот вечный недопонимание между абсолютной властью и скромными просьбами священников, которые постоянно заменяются и парализованы, стремящихся служить харизмам (молитвами, покаяниями, постами, самопожертвованием, экуменическими открытиями), описано в ежегодной хронике Р. Лаурентина (Последние новости Меджугорье, 17 томов), и было опубликовано в Австрии, пока автор не прекратил эту деятельность по требованию епископа Мостара, чье доброжелательное отставка была подтверждена в 1993 году Конгрегацией по доктрине веры, верной своей роли по подтверждению власти епископов.
Появления в Меджугорье и их постоянный призыв к покаянию, молитве и миру вписываются в духовный горизонт, нарисованный в энциклике Иоанна Павла II Redemptoris Mater, которая представляет Марию как материнское присутствие и руководство Церкви в её пути к Христу.
Глубже изучите: исследуйте Мариологию, Теологию Марианскую, Апариции Марианские и Пожизненное обучение по Мариологии.
Responses