Протевангел Иакова

Это очень известный и широко читаемый текст, который был скопирован не менее 150 раз. Первый греческий текст был опубликован в 1564 году, но уже в 1552 году иезуит Guillaume Postel выпустил латинский перевод. Важное издание, основанное на 18 манускриптах, было сделано К. Тискендорфом в 1853 году. Можно предположить, что работа в ее нынешнем виде датируется периодом около 200 года. Ученые предполагают, что она могла возникнуть в Египте из-за сходства языка с коптским, как отметил Эрбетта, или в Сирии или Египте, как утверждает Норелли. См. также версию папируса Бодмера, представленную на другой странице этого набора.

Рождение Девы Марии, Святой матери Бога и славнейшей матери Иисуса Христа

1, 1 Согласно историям двенадцати племен Израиля, был человек по имени Иаков, очень богатый. Он приносил свои дары в двойном количестве, говоря: «То, что для меня избыточно, будет для всего народа, а то, что причитается для искупления моих грехов, будет Господу в качестве искупления от меня».

1, 2 Пришел великий день Господа, и дети Израиля приносили свои дары. Рубен подошел и сказал: «Тебе не следовало предлагать свои дары первыми, ибо в Израиле у тебя не было потомства».

1, 3 Иаков был глубоко опечален и пошел к записям двенадцати племен Израиля, говоря: «Я хочу проконсультироваться в записях двенадцати племен Израиля, чтобы узнать, не я ли единственный, у кого нет потомства в Израиле». Он искал и нашел, что все праведники в Израиле имели потомство. Тогда он вспомнил о патриархе Аврааму, которому Бог дал сына Исаака в последний день его жизни.

1, 4 Иаков был очень опечален и больше не показывался своей жене. Он ушел в пустыню, поставил там палатку и постился сорок дней и сорок ночей, говоря в душе своей: «Я не спущусь ни для еды, ни для питья, пока Господь не посетит меня. Моя молитва будет для меня пищей и питьем».

2, 1 Но его жена, будучи в печали, произносила две жалобы и плакала, говоря: «Я буду одинокой вдовой и буду бездетной».

2, 2 Когда пришел великий день Господа, его служанка Юдит сказала ему: «До чего долго трясешься душой? Вот великий день Господа, и тебе не следует оплакивать себя.

Том, напротив, надень на голову этот венок, который дала мне женщина с работы. Мне не дозволено его надеть, ибо я раба, и он имеет королевский знак.

2, 3 Но Анна ответила: «Уходи от меня. Я не делаю таких вещей. Бог сильно потряс меня. Может быть, это злой дух дал тебе этот венок, и ты хочешь заставить меня участвовать в твоем грехе». Юдифа возразила: «Какую проклятие я могла бы произнести над тобой, чтобы Господь, который создал твой живот, не дал тебе плода в Израиле». Анна сильно расстроилась.

2, 4 Она сняла одежду скорби, помыла голову, оделась в одежду жены и около девятого часа спустилась прогуляться в сад. Увидев лавру, она села у её корней и молилась Господу, говоря: «О Бог наших предков, благослови меня и услыши мою молитву, как благословил ты живот Сары, дав ей сына Исаака».

3, 1 Посмотрев на небо, она увидела в лавре гнездо голубей и сочинила в душе себе жалобу, говоря: «О, как же я сожалею! Кто меня породил? Кто дал мне жизнь? Я стала проклятием перед сыновьями Израиля, меня оскорбляли и выгоняли из храма Господа. О, как же я сожалею! Кто я такая? Не похожа ли я на птиц небесных, ибо птицы небесные плодоносят перед тобой, Господи. О, как же я сожалею! Не похожа ли я на зверей земных, ибо звери земные плодоносят перед тобой, Господи. О, как же я сожалею! Не похожа ли я на эти воды, ибо и воды плодоносят перед тобой, о Господь. О, как же я сожалею! Кто я такая?

3, 3 Я не похожа, несомненно, на эти земли, ибо и земли дают плоды по временам и благословляют тебя, о Господь».

4, 1 И вот, ангел Господа явился ей и сказал: «Анна, Анна. Господь услышал твою молитву. Ты зачатия и родишь сына. О твоей потомстве будет говориться по всей земле». Анна ответила: «Как истинно живет Господь, мой Бог, если я родю сына или дочь, я посвящу его в жертву Господу, моему Богу, и он будет служить ему всю жизнь».

4, 2 И вот, пришли два ангела, чтобы сказать ей: «Твой муж Иоаким возвращается со своим стадом». И вот, ангел Господа спустился к нему и сказал: «Иоаким, Иоаким. Господь услышал твою настойчивую молитву. Спускайся отсюда».И вот Анна, твоя жена, зачатия престанет в утробе своей».(4, 3) И спустился Иоаким и послал своих пастухов, говоря: «Приведите мне десять безупречных и безгрешных ягненков для Господа, Бога моего. Приведите мне также двенадцать нежных телят для священников и для совета старейшин. И сотень коз для всего народа».(4, 4) И вот Иоаким пришел со своими стадами. Анна стояла у двери, и, увидев Иоакима, бросилась к нему и обняла его, говоря: «Теперь я знаю, что Бог благословил меня велико. Вот и вдова уже не вдова, и бесплодная зачатия престанет в утробе своей». В первый день Иоаким пребывал в своем доме.(5, 1) На следующий день он принес в жертву, говоря в душе своей: «Если бы Бог был милостив к мне, то и священнический меч покажет мне». Принес он в жертву, и, когда священник поднялся на алтарь Господа, Иоаким не увидел в себе никакого греха и воскликнул: «Теперь я знаю, что Бог милостив ко мне и простил все мои грехи». Он вышел из храма Господа, оправданный, и вернулся домой.(5, 2) Прошли месяцы ее, и Анна родила дочь. Она спросила у повитухи: «Что я родила?» — «Дочь», — ответила повитуха. — «В этот день», — сказала Анна, — «душа была прославлена». И положила она дочь на пол. Когда же истекли дни ее очищения, Анна очистилась и кормила дочь, и дала ей имя Мария.(6, 1) Дева крепла день от дня, и, достигнув шестимесячного возраста, ее мать поставила на землю, чтобы проверить, сможет ли она стоять. И, сделав семь шагов, она вернулась в объятия матери, которую та взяла и сказала: «Как живет Господь, Бог мой, так и ты не ступишь на эту землю, пока я не приведу тебя в храм Господа». И в своей комнате она устроила святилище и не допускала к себе ничего непристойного или нечистого. Для ее развлечения она призвала девственниц из четверых первосвященников.(6, 2) Когда деве исполнился год, Иоаким устроил великое пиршество: он пригласил священников, писцов, совет старейшин и весь народ Израиля. И принес он деву к священникам, которые благословили ее, говоря: «Благословен Бог наших отцов, который благословил эту деву и дал ей славное имя, которое будет прославлено во всех поколениях». И воскликнул весь народ: «Да будет так, да будет так».«Аминь».Гл. 6, 3 Он также представил её старцам, и они благословили её, говоря: «Божество высот, посмотри на эту девочку и благослови её последним благословением, после которого нет другого».Гл. 6, 4 Затем мать вернула её в храм в её комнату и кормила её. Анна вознесла песнопение Господу Богу, говоря: «Я воспою Господу, Богу моему, потому что Он посетил меня и избавил меня от позора, который был для моих врагов. Господь даровал мне плод справедливости, один и многократный перед Ним. Кто объявит сынам Рубена, что Анна кормит? Слушайте, слушайте, двенадцать племен Израиля: Анна кормит». Она положила её в храм в её комнату и вышла, чтобы служить им за столом. Когда закончилась празднесть, они ушли с радостью, прославляя Бога Израиля.Гл. 7, 1 Прошли месяцы, и девочка выросла. Когда ей исполнилось два года, Иоаким сказал Анне: «Чтобы исполнить обещанное, возьмём её в храм Господа, чтобы Господь не обратил на нас лица и не стало наша жертва отвратительной». Анна ответила: «Давай подождём до третьего года, чтобы девочка не чувствовала отсутствия отца и матери». Иоаким ответил: «Давай подождём».Гл. 7, 2 Когда девочке исполнилось три года, Иоаким сказал: «Давайте вернём безупречные ремни, каждый возьмёт горящую свечу и будет держать её, чтобы девочка не оглядывалась назад и её сердце не было потянуто из храма Господа». Они сделали так, пока не поднялись в храм Господа. Священник принял их и, поцеловав их, благословил их, говоря: «Господь прославил твоё имя во всех поколениях. В последний день Господь явит в тебе искупление для сынов Израиля». Он посадил их на третий ступень алтаря, и Господь Бог наполнил их благодатью. Они танцевали своими ногами, и вся дом Израиля начала любить их.Гл. 9, 1 Когда они бросили жребий, Иосиф вышел, чтобы встретить их. Собравшись вместе, они пошли к верховному священнику, взяв с собой палки. Взяв палки всех, он вошёл в храм, чтобы помолиться. После молитвы он взял палки, вышел и вернул их. В них не было никакого знака. Иосиф взял последнюю палку, и вот, голубь вышла из его палки и полетела над головой Иосифа.Пресвитер сказал тогда Иосифу: «Ты избран, чтобы принять под свою опеку Деву Господа».Но Иосиф возразил: «У меня уже есть дети, я старею, а она молода. Я не хочу стать объектом насмешек для сыновей Израиля». Священник ответил Иосифу: «Боюсь Господа твоего Бога и помни то, что Бог сделал с Датаном, Абиром и Корем, как земля открылась и они были поглочены из-за своего неповиновения. Теперь, Иосиф, бойся, чтобы не случилось то же самое в твоем доме».Иосиф, испугавшись, принял Марию под свою опеку. Иосиф сказал Марии: «Я принял тебя из храма Господа и теперь оставляю тебя в своем доме. Я буду строить, а потом вернусь к тебе. Господь будет охранять тебя».Было собрано совет священников, и они сказали: «Давайте построим шатр для храма Господа». Священник сказал: «Я возьму девственниц из племени Давида». Министры пошли, нашли семь девственниц. Священник вспомнил о Марии, так как она была из племени Давида и безупречна перед Богом. Министры привели ее.Затем они привели их в храм Господа, и священник сказал: «Давайте бросим жребий, чтобы узнать, кто получит золото, шелк, тонкую ткань, шелк, яркую фиолетовую и настоящую кем-красную». Марии досталась настоящая фиолетовая и кем-красная. Она взяла их и вернулась домой. В то время Захария стал немым. До тех пор, пока Захария не заговорит, его место занял Самуил. Мария, взяв фиолетовую, начала плести.Она взяла миску и вышла, чтобы набрать воды. И вот голос сказал: «Радуйся, благодатная дева, Господь с тобой, благословенна ты среди женщин». Она посмотрела вокруг, направо и налево, откуда доносился голос. Стревожаясь, она вернулась домой, поставила миску и, взяв фиолетовую, села на свое место и начала плести.И вот ангел Господа явился ей, и сказал: «Не бойся, Мария, потому что ты нашла благодать перед Господом во всем, и ты зачатия от Его слова». Но она, услышав это, была ошеломлена, думая: «Как я могу зачатить от живого Бога и родить, как все женщины рожают?»Не так, Мария. Сила Господа покроет тебя своей тенью. Поэтому рождённый от тебя святый будет назван Сыном Высочайшего. Ты дашь ему имя Иисус, ибо он спасёт свой народ от грехов его.», — ответила Мария.

12, 1 Она принесла шелк и коралловую нить к священнику. Священник благословил и сказал: «Господь Бог прославил имя твое, Мария, и ты будешь благословенна во всех поколениях земли.»

12, 2 Мария радовалась и пошла к своей родственнице Елизавете. Она постучала в дверь. Когда Елизавета открыла, Мария сказала: «Мир тебе, служанка Господа. Сделайся мне по слову твоему.» Елизавета, услышав, бросила к ногам свою коралловую нить, поспешила к двери и открыла. Видя Марию, она благословила её и сказала: «Откуда мне такое благо, что мать моего Господа пришла ко мне? Ибо тот, кто в мне, прыгает от радости и благословляет тебя.» Мария забыла о тайнах, о которых ей говорил архангел Гавриил, и, глядя на небо, воскликнула: «Кто я, Господи, чтобы все поколения земли благословляли меня?»

12, 3 Она пробыла три месяца у Елизаветы, и её живот рос день от дня. Мария, полная страха, вернулась домой и спряталась от детей Израиля. Когда эти события произошли, ей было шестнадцать лет.

13, 1 Когда наступила шестая месяц, Иосиф вернулся из строительства и, войдя в дом, обнаружил Марию беременной. Тогда он ударил себя в лицо, бросился на мешок с землей и сильно плакал, говоря: «Как я могу смотреть в лицо Господу, Богу моему? Как я могу вознести молитву за эту девушку? Я принял её девственницей из храма Господа и не охранял её. Кто подставил меня? Кто принес эту позорную славу в мой дом? Повторяется ли в моём случае история Адама? Ведь когда Адам был в славе хвалы, пришла змея, нашла Еву одну и соблазнила её. Так и со мной.»

13, 2 Иосиф встал с мешка, вызвал Марию и сказал: «Любимая Бога, зачем ты сделала это и забыла о Господе, Боге твоём? Почему ты потрясла свою душу, ты, которая была создана в Святом Святых и получала пищу из рук ангела?»

13, 3 Она плакала горько, говоря: «Я чиста, и не было у меня отношений.» Иосиф спросил: «Откуда же то, что в твоём животе?»Она ответила: «Так живет Господь, мой Бог, я не знаю, откуда это во мне».(14, 1) Иосиф очень испугался. Он отстранился от неё, размышляя, что делать. Иосиф думал: «Если я скрыю её грех, я буду бороться против закона Господа. Если я её предам иудеям, боюсь, что то, что в ней, — от ангела, и тогда я предам к смерти невинную кровь. Что же мне делать? Я отправлю её тайно». И так ночь застала его врасплох.(14, 2) И вот, ангел Господа явился ему во сне и сказал: «Не бойся за эту молодую женщину. То, что в ней, — от Святого Духа. Она родит сына, и ты дашь ему имя Иисус, ибо он спасёт свой народ от его грехов». Иосиф проснулся от сна, прославил Бога Израиля, который даровал ему это привилегированное положение, и сохранил её.(15, 1) К нему пришёл писец Анас и сказал: «Почему ты не явился в нашем совете?» Иосиф ответил: «Потому что я был устал от пути и в первый день отдыхал».(15, 2) Обернувшись, он увидел, что Мария беременна. Тогда он поспешил к священнику и сказал: «Иосиф, которого ты поручил мне, грубо нарушил закон». Священник спросил: «Как так?» — «Девушка, которую она получила из храма, — ответил он, — он осквернил её. Он взял её в брак обманным путём и не сообщил об этом иудеям». Священник спросил: «Сделал ли это Иосиф?» — «Скажи сам», — ответил писец Анас. — «Отправь служителей, и ты найдёшь беременную девушку». Служители отправились и нашли, как он сказал, и привели её вместе с Иосифом в суд.(15, 3) Священник сказал: «Почему ты сделала это, Мария? Почему ты потрясла свой дух и забыла о Господе, своём Боге, который воспитывал тебя в Святом Святых и кормил тебя рукой ангела, который слышал священные звуки и танцевал перед ним? Почему ты сделала это?» Но она плакала горько, говоря: «Так живет Господь, мой Бог, я чиста перед Ним, и не позволю, чтобы они осудили меня».(15, 4) К священнику Иосиф сказал: «Так живет Господь, мой Бог, я чист перед Ним». Священник сказал: «Не лги, говори правду. Ты взял её в брак обманным путём и не сообщил об этом иудеям».Не склонив голову под могущественной рукой, чтобы благословить Твоё потомство».*16, 1* Священник сказал: «Верни деву, которую ты получил из храма в Иерусалиме». Иосиф разлил горящие слёзы. Священник продолжил: «Я дам тебе попить воды испытания из Иерусалима, которая покажет твои грехи твоим глазам».*16, 2* Взяв её, священник дал Иосифу и Марии попить, а затем отправил их на гору. Они вернулись целы и невредимы. Он также дал попить Марии и отправил её на гору. Она вернулась цела и невредима. И весь народ удивился, что в них не проявился никакой грех.*Тогда священник сказал:* «Бог не обнажил ваших грехов. Я не осуждаю вас». И он отпустил их. Иосиф взял Марию и вернулся домой с радостью, прославляя Бога Израиля.*17, 1* Пришла весть от императора Августа о переписи всех жителей Вифлеема в Иудее. Иосиф подумал: «Я поведу в перепись всех своих детей. Но что делать с этой девушкой? Как её зарегистрировать? Ложная жена? Мне стыдно. Ложная дочь? Но в Израиле все знают, что она не ложная дочь. Это день Бога, и Бог сделает по своему желанию».*17, 2* Он запер осла и посадил Марию. Его сын вёл осла, а Иосиф шёл за ними. Прибыв на третью милю, Иосиф обернулся и увидел, что Мария грустна, и сказал сам с собой: «Возможно, то, что в ней, заставляет её страдать». Обернувшись снова, он увидел, что она улыбается. Тогда он спросил её: «Что у тебя, Мария, что я вижу твоё лицо то грустным, то улыбающимся?» Мария ответила Иосифу: «Потому что я вижу двумя глазами: один слепой и скорбящий, другой полон радости и восторга».*Прибыв в середине пути, Мария сказала Иосифу:* «Пусть я спущусь с осла, потому что то, что в мне, спешит выйти». Он спустил её и сказал: «Где я могу привести тебя, чтобы защитить твоё чести? Место пустынное».*18, 1* Там он нашёл пещеру, привёл Марию внутрь и оставил у неё своих орлов. Затем он вышел, чтобы найти акушерку из Вифлеема в регионе.*18, 2* Я, Иосиф, шел и не шел. Я посмотрел вверх и увидел, что небо взволновано. Я посмотрел на свод неба и увидел, что небо остановилось, а птицы в небе неподвижны.Я посмотрел на землю и увидел там поставленный горшок, а рядом лежали работники, кладя руки на горшок. Но те, кто жевал, не жевали, те, кто брал пищу из горшка, не поднимали её из горшка, а те, кто подносил её к рту, не поднимали её. Лица всех были обращены вверх.18, 3 Вот забытые вещи были оттеснены вперёд, но стояли. Пастух поднял руку, чтобы ударить их, но его рука застыла в воздухе. Я посмотрел на течение реки и увидел, что рога козлов прижаты к воде, но они не пили. А затем, в мгновение ока, всё вернулось в прежнее состояние.19, 1 Я увидел, как молодая женщина спустилась с холма, и она сказала мне: «Куда идешь, возьми». Я ответил: «Ищу знойную акушерку». — «Ты из Израиля?» — спросила она. — «Да», — ответил я. — «И кто родит в пещере?» — «Мария, обетованная», — сказал я. Она спросила: «Не твоя жена ли она?» — «Мария, служанка в храме Господа, я получил её в наследство как жену, но она не моя жена, а зачатая Духом Святым», — ответил Иосиф. Акушерка спросила: «Это правда?» — «Приди и увидь», — сказал Иосиф, и акушерка пошла с ним.19, 2 Они остановились у пещеры, и вот, яркая облаковая тень покрыла пещеру. Акушерка сказала: «Сегодня душа Марии преувеличена, потому что мои глаза видели чудеса, и рождена спасение для Израиля». Вскоре облако исчезло из пещеры, и в пещере появилась яркая светлота, которую глаза не могли выдержать. Вскоре свет стал тускнеть, и появился ребёнок. Он пришёл и взял грудь Марии, своей матери. Акушерка воскликнула: «Сегодня для меня великий день, потому что я видела это новое чудо».19, 3 Когда акушерка вышла из пещеры, она встретила Салому и сказала: «Салома, Салома, я стала свидетелем невероятного чуда, о котором я должна рассказать: дева родила, что не в её природе». Салома ответила: «Как живет Господь, я не поверю, пока не положу палец и не осмотрю её природу».20, 1 Акушерка вошла и сказала Марии: «Будь спокойна, потому что вокруг тебя великая борьба».Саломе положила палец на свою природу и выкрикнула: «О, злой грех и ложная неверность, потому что я испытала Живого Бога, и вот теперь ложная рука от меня отделяется, горя».Сломив колени перед Господом, она сказала: «Бог моих отцов, помни меня, я из рода Авраама, Исаака и Иакова. Не сделай меня примером для сыновей Израиля, но верни меня к бедным. Ты, Господи, знаешь, что в Твоем имени я исцеляла и от Тебя получала вознаграждение».И вот, ангел Господа явился ей и сказал: «Саломе, Саломе, Господь услышал тебя. Подними руку к мальчику, и ты будешь исцелена и наполнена радостью».Саломе подошла и взяла его, говоря: «Я буду поклоняться ему, потому что для Израиля родился великий король». И сразу же Саломе исцелилась и вышла из пещеры, оправданная. И вот голос, говорящий: «Саломе, Саломе, не рассказывай о чудесных вещах, которые ты видела, пока мальчик не войдет в Иерусалим».После этого Иосиф приготовился отправиться в Иудею. В Вифлееме Иудеи был большой шум, потому что пришли мудрецы, говорящие: «Где король евреев, который родился? Мы видели его звезду на востоке и пришли поклониться ему».Слушая это, Herodes был встревожен и послал министров к мудрецам. Он также вызвал священников и спросил их: «Как написано о Христе, где он должен родиться?» Они ответили: «В Вифлееме Иудейской, потому что так написано». После этого он отпустил их.Он также спросил мудрецов: «Какой знак вы видели о рождении короля?» Мудрецы ответили: «Мы видели очень большую звезду, которая сияла среди звезд и ослепляла их, так что звезды больше не были видны. Мы знали, что родился король для Израиля, и пришли поклониться ему». «Идите и ищите», — сказал Herodes, — «и если вы найдете его, сообщите мне, чтобы и я пришел поклониться ему». И мудрецы ушли.И вот, звезда, которую они видели на востоке, вела их вперед, пока они не достигли пещеры и не остановилась над ней.Маги, увидев мальчика с Марией, его матерью, вынули из своих сумок дары: золото, ладан и мирра.(21, 5) Уведомленные ангелом не входить в Иудею, они вернулись в свою страну другим путем.(22, 1) Услышав, что маги были обмануты, Herodes рассердился и приказал убийцам: «Убийте всех детей до двух лет».(22, 2) Мария, услышав о массовом убийстве детей, взяла мальчика, завернула его в пеленки и положила в ясли для скота.(22, 3) Изабелла, узнав, что ищут Иоанна, взяла его и поднялась на гору, оглядываясь, где спрятаться. Но не было места для укрытия. Тогда Изабелла, вздыхая, закричала голосом громким: «Гора Божья, приюти мать с её сыном». И сразу гора расступилась и приютила их. И явилась им свет, потому что ангел Господа был с ними, чтобы охранять их.(23, 1) Однако Herodes искал Иоанна и послал служителей к Захарие, говоря: «Где скрываешь своего сына?» Он ответил: «Я служитель Божий, и я постоянно в храме Господа. Не знаю, где мой сын».(23, 2) Служители вернулись и сообщили все это Herodes. Разгневанный, Herodes сказал им: «Скажи правду: где твой сын? Ты знаешь, что твоя кровь под рукой Господа».(23, 3) Захария ответил: «Если проллю свою кровь, буду свидетелем Бога. Мой дух будет принят Господом, потому что ты проливаешь невинную кровь у алтаря Господа». На рассвете Захарию убили. Сыны Израиля не знали, что он был убит.(24, 1) При встрече с священниками не пришел Захария, как обычно, с благословением. Священники ждали его, чтобы приветствовать его в молитве и прославить Высшего.(24, 2) Но, так как он задерживался, все испугались. Один из них набрался смелости, вошёл и увидел рядом с алтарем свернутую кровь и услышал голос, говорящий: «Захария убит. Его кровь не будет очищена, пока не придет его искупитель».(24, 3) Священники, услышав это, наполнились смелостью, вошли и увидели, что произошло.Вигы храма трещали, и они разорвали одежды от головы до ног. Тела не нашли, но обнаружили испещренную кровью. Заполненные страхом, они вышли и объявили всем людям, что Захария был убит. Все племена народа узнали об этом, оплакали и траурили три дня и три ночи.(24, 4) По истечении трех дней священники решили, кто займет его место, и жребий пал на Симеона. Это был тот, кому Святой Дух предвидел, что он не увидит смерти, прежде чем увидит Христа в плоти.(25, 1) После смерти Геродия в Иерусалиме возник беспорядок, и я, Иаков, который написал это повествование, ушел в пустыню, пока в Иерусалиме не утихнет смутное волнение, прославляя Господа Бога, который даровал мне дар и мудрость для написания этого повествования.(25, 2) Благодать будет с теми, кто боится нашего Господа Иисуса Христа, которому славу на века веков. Аминь.Вывод Протевевангелия Иакова, хотя и является апокрифическим произведением и, следовательно, не входит в канон Священных Писаний, занимает важное место в понимании того, как древняя христианская традиция разрабатывала, передавала и представляла происхождение Марии и первые шаги таинства Воплощения. Текст представляет в повествовательной и символической форме теологию действия Бога в истории, подчеркивая божественную инициативу, посещающую робких, обращающую бесплодие, выполняющую обещания и направляющую события к проявлению Спасителя.Рассказывая о зачатии и рождении Марии, ее посвящении в храм и об объявлении рождения Иисуса, произведение усиливает темы, которые позже стали центральными в поклонении и размышлениях о Марии, как о уникально святой Матери Господа, полностью принадлежащей Богу и понимающей свою миссию в свете экономии спасения. В то же время, оно демонстрирует, как ранний христианство стремился выразить целостность девственности Марии и божественное происхождение Сына с помощью литературных средств, объединяя элементы библейской традиции с теологическими и катехетическими мотивами.При внимательном чтении Протевевангелия Иакова не служит нормативной источником веры, но представляет исторический свидетельство о древней приеме христианского таинства и зарождающейся мариологии, сильно отмеченной священным характером, символикой храма и убеждением, что история Марии неразрывно направлена к Христу. В этом смысле его актуальность сохраняется для тех, кто изучает формирование марианской традиции, динамику апокрифической литературы и эволюцию представлений о Марии в воображении и духовности Церкви.Для магистрального контекста, касающегося Марии в христианских источниках, обратитесь к Lumen gentium.«Лумен гентий» (VIII глава) Совета Второго Ватиканского собора: Мария как источник библейских и патристических источников веры марианской. Также см.: Боль Марии и Присутствие Марии в жизни Церкви.Глубже изучите: исследуйте Мариологию, Теологию Марианскую, Марианские явления и Пожизненное обучение по Мариологии.Чтобы углубить библейское и патристическое изучение Марии и её корни в первичной христианской традиции, ознакомьтесь с Энцикликой «Redemptoris Mater» Папы Иоанна Павла II.