Передвижение Марии, засыпание и взятие Девы Марии в небесную славу в апокрифической традиции

Переход Девы Марии: апокрифические тексты о ее усоплении

Переход Девы Марии (лат. *Transitus Mariae*) — это обобщающее название апокрифических текстов IV-VI веков, описывающих последние моменты земной жизни Марии, ее смерть (усопление) и вознесение в небо. Эти неканонические тексты являются важными источниками для понимания веры Церкви в первые века относительно окончательной судьбы Матери Божьей. Самыми значимыми являются *Liber Requiei Mariae* (IV век, сохраненный на амхарском языке) и греческие версии, приписываемые Иоанну Евангелисту и Мелитону Сардскому (IV-V века).

Усопление, смерть, воскресение или вознесение?

Апокрифические тексты *Transitus* повествуют, что Мария, предчувствуя свой “переход”, созвала апостолов, чудесно собравшихся в Иерусалиме. Иисус спустился с неба в окружении ангелов, чтобы принять душу своей Матери. Теологическое спорное вопрос о том, умерла ли Мария действительно или просто уснула (коимесис) и была непосредственно вознесена, разделяет восточную и западную традиции. Восточная традиция празднует *Коимесис* (усопление), в то время как западная традиция склоняется к идее реальной смерти, за которой следует немедленное воскресение. Папа Пий XII, определив догму о Вознесении в 1950 году (булла *Munificentissimus Deus*), намеренно оставил этот вопрос открытым: догмат утверждает, что Мария была вознесена в небо с телом и душой, но не уточняет, умерла ли она или нет.

От *Transitus* к догмату: путь веры к Магистриату

Процесс, приведший от апокрифических текстов *Transitus* к догмату 1950 года, является ярким примером развития догмы, описанного Джоном Генри Ньюманом. Вера Церкви в прославление Марии, засвидетельствованная в апокрифах, отпразднованная в восточном и западном литургических традициях, рассмотренная святыми и сформулированная теологами, развивалась в течение пятнадцати веков, прежде чем найти свое окончательное догматическое выражение. *Transitus Mariae* не является источником догмы, но представляет собой древнее свидетельство *fides qua*, которую догма впоследствии уточнила и гарантировала.

Продолжайте изучение: узнайте больше о Вознесении Марии, Мариологии, Теологии Марии и Послекурсе Мариологии на нашем сайте.

Постградусное обучение по мариологии

Хотите углубить свои знания в области мариологии? Узнайте о Постградусской программе по мариологии в Locus Mariologicus – академическом образовании, объединяющем строгую теологию, духовную жизнь и живую традицию Церкви.

Зарегистрируйтесь или узнайте больше →

Хотите серьёзно изучить мариологию?

Этот статью основан на материалах библиотеки Locus Mariologicus. Постgraduальное обучение по мариологии приводит вас к тем же источникам, но с академическим сопровождением: Писание, Отцы Церкви и Учение Церкви, от первого догмата до современных вопросов.

Узнайте о Постgraduальном обучении по мариологии

Related Articles

Responses