玛利亚的升天、入睡和升圣在非正典传统中

圣母玛利亚的转世：非正典文本中的《转世》

《转世》（Transitus Mariae）是指一系列从第四到第六世纪的非正典文本，这些文本描述了圣母玛利亚人世生命的最后时刻、她的死亡（或称为《转世》）以及她被升天。这些文本，尽管非正典，却是了解教会在早期对圣母玛利亚最终命运信仰的重要资料。最重要的文本包括《圣母安息之书》（Liber Requiei Mariae，第四世纪，以埃塞俄比亚文保存）以及归因于约翰福音和萨德斯的梅尔提昂（第四到第五世纪）的希腊文本。

死亡、沉睡、升天还是转世？

《转世》文本讲述了圣母玛利亚预感自己的“转世”，于是召唤了奇迹般聚集在耶路撒冷的使徒。耶稣从天而降，周围环绕着天使，迎接她的灵魂。关于圣母玛利亚是否真正死亡或只是“沉睡”（koimêsis）并被直接升天，存在着神学辩论。东方传统（庆祝《沉睡》）与西方传统（倾向于认为她先死亡再立即复活）在此存在分歧。教皇庇护十二世在定义《圣母升天》（Munificentissimus Deus，1950年）时，故意留开了这个问题：该教条声明圣母玛利亚以身和灵魂被升天，但并未具体说明她是否死亡。

从《转世》到教条：信仰与教理的发展

从《转世》的文学到1950年的教条，这一过程是约翰·亨利·新曼所描述的神学发展范例。教会对圣母玛利亚荣耀的信仰，在非正典文本中被见证，在东方和西方的礼仪中庆祝，由圣人 contemplation，以及神学家的阐述，在十五个世纪中逐渐成熟，最终形成了确定的教条。虽然《转世》不是教条的来源，但它是证明《信仰何在》（fides qua）的最早见证，而教条则明确阐述并确保了这一信仰。

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