Папа Бенто XV: жизнь, папство и марианская devoция (1914-1922)

Кто был папой Бенто XV?Джакомо Паоло Баттиста делла Чьеза (1854-1922), избранный папой 3 сентября 1914 года под именем Бенедикт XV, управлял Церковью во время Первой мировой войны и в первые годы послевоенного периода. Его понтификат (1914-1922), находившийся между правлением Пия X и Пия XI, был отмечен интенсивной дипломатической деятельностью в пользу мира, принятием Кодекса канонического права и глубокой марианской верой, которая проявлялась во всех его документах. Родившись в Генуе в аристократической семье, он получил образование в дипломатической школе кардинала Рамполлы и был назначен архиепископом Болоньи Пием X в 1907 году, а через три месяца до своего избрания папой стал кардиналом.«Папа мира» и Великая войнаПапа Бенто XV был избран через двенадцать дней после начала Первой мировой войны. Его «Примечание о мире» от 1 августа 1917 года, предложившее немедленное перемирие, международное арбитражное разбирательство, постепенное разоружение и отказ от военных репараций, было отклонено всеми воюющими державами, но предвосхитило на десятилетия принципы ООН. Папа назвал войну «самоубийством цивилизованной Европы». Его гуманитарные действия — поддержка военнопленных, обмен больными, создание сетей информации о пропавших без вести — были признаны правительствами со всех сторон конфликта.Мариология Бенедикта XV: между союзами (1918)Самое важное документальное свидетельство мариологии Папы Бенто XV — апостольская письмо «Inter Sodalicia» (22 марта 1918 года), адресованное Кардиналу Боггиани по поводу Ассоциации Богоматери Страстей. В этом письме Бенто XV утверждает, что Мария «с помощью своего страдания и смерти, с помощью своего добровольного жертвоприношения… искупила грехи людей и успокоила божественное правосудие, что позволяет ей с полным основанием называться Исправительницей потерянного мира». Это формулировка — одна из самых явных в папском учении о сострадании Марии — широко цитируется теологами, изучающими теорию Совреденции в течение XX века. Она связывает Марию с жертвенной отдачей на Калварии и представляет собой важный шаг в развитии доктрины посредничества Марии.Бенто XV, Фатима и Непорочное Сердце МарииВ 1917 году, в тот же год, когда произошли явления в Фатиме, папа Бенто XV добавил в Литании Богоматери призыв «Королева мира» (май 1917 года) и неоднократно призывал Деву Марию молиться о прекращении войны. Хотя он официально не высказывался о явлениях в Фатиме во время своего понтификата, он явно связал почитание Непорочного Сердца Марии с необходимостью мира — сходство, которое последующие мариологи признали пророчески значимым. Энциклика «Fausto Appetente Die» (1921), посвящённая 700-летию смерти святого Доминика, подтвердила Розарий как привилегированный инструмент мира и марианской devoции.

Марианские документы Папы Бента XV

Документ	Дата	Тип	Тема мариологическая
Inter Sodalicia	22 марта 1918	Апостольская письмо	Сочувствие Марии; язык сопредставления
Fausto Appetente Die	29 июня 1921	Энциклика	Розарий как инструмент марианского мира
Sacra Propediem	6 января 1921	Энциклика	Марианская девотион францисканского обряда

Кодекс канонического права 1917 года

Одной из самых долгосрочных достижений Бенедикта XV стало провозглашение в 1917 году *Кодекса иuris canonici*, первого систематического кодекса канонического права в истории Церкви, являющегося результатом работы, начатой Пием X и завершенной во время его понтификата. Кодекс, организованный в 2414 каноников, оставался в силе до 1983 года, когда Иоанн Павел II провозгласил новый кодекс. Бенедикт XV также издал апостольское письмо *Maximum Illud* (1919), реформирующее миссионерскую деятельность и подчеркивающее важность подготовки местного духовенства — освободив миссии от империалистического колониального европейского влияния.Наследие и причины блаженстваПапа Бенто XV скончался 22 января 1922 года в возрасте 67 лет от пневмонии. Его смерть была оплакивана во всем мире, в том числе и правительствами, не относящимися к католической вере. Его понтификат запомнился редкой евангельской последовательностью: он отверг националистическую риторику с любой стороны, защищал достоинство побежденных народов и стал первым папой, который направил дипломатических представителей почти во все страны мира. “Inter Sodalicia” (1918) остается его наиболее цитируемым мариологическим вкладом, связывающим “Ad Diem Illum” Пия X (1904) и определения Ватикана II о Марии в Церкви. Процесс беатификации открыт с 1972 года.

Глубже изучите: исследуйте мариологию, теологию Марии, Ншу Senhora де Фатима, марийские явления и магистратуру по мариологии.