Благословенная Материнская Божья Мария (Папское учение IV, 8-14)
Первые документально подтвержденные папы, упомянутые в «Doctrina Pontificia IV», — это святые Феликс I (269-274) и Дамасий I (366-384), чьи документы связаны с Собором в Риме 382 года. Эти папы имеют ключевое значение для определения божественного материнства Марии до Эфесского собора (431 год).
| Коллекция | «Doctrina Pontificia IV»: Марианские документы, н. 8-14 |
| Папы | Святой Феликс I (269-274) | Святой Дамасий I (366-384) |
| Собор | Римский собор 382 года (под руководством Дамасия) |
| Тема | Божественное материнство, вечная девственность Марии |
Святой Феликс I (269-274), н. 8: формула веры
Святой Феликс I является первым папой в списке «Doctrina Pontificia IV». Его формула веры утверждает воплощение Божественного Слова в Деве Марии, вписываясь в протодогматическую традицию о материнстве Дева. Несмотря на краткость текста, его историческое значение велико: это один из самых древних сохранившихся марианских папских документов.
Святой Дамасий I (366-384), н. 9: божественное материнство Марии
Святой Дамасий I является одним из самых важных пап для мариологии до Эфесского собора. В своем документе н. 9 он явно утверждает божественное материнство Марии, различая вечное поколение Слова в лоне Отца и временное поколение Девы Марии, — два рождения одного и того же Сына Божьего.
«Если кто не признает, что Мария является Девой до, во время и после рождения, то он не верит в истинную веру»
Римский собор 382 года, н. 11-14
Синод в Риме 382 года, председательствованный Дамасием, выпустил три фундаментальные письма о Марии:
- н. 11-12, Письмо II на Восток: подтверждает вечную девственность Марии (всегда Дева) против Боносова и Иовиниана, которые отрицали девственность после родов.
- н. 13, Письмо III епископу Антиохии: подтверждает ортодоксальное учение против восточных ошибок относительно личности Христа и роли Марии.
- n. 14, Письмо IV тому же: Углубляет вопрос божественного материнства, готовя теологическое основание для Эфесского собора.
Историческое значение
Дамиан I устанавливает традицию папского определения доктрины Марии с точностью в теологии. Без его документов, Эфесский собор (431) столкнулся бы с менее подготовленной догматической почвой. «Всегда Дева» (semper Virgo), невинность до, во время и после родов, становится здесь ясной папской доктриной.
Дополнительное чтение
Изучите Мариологию, «Лумен Гентий», глава VIII и Постградусную программу по Мариологии.
Постградусное обучение по мариологии
Хотите углубить свои знания в области мариологии? Узнайте о Постграмматике по мариологии от Locus Mariologicus, академическом образовании, объединяющем строгую теологию, духовную жизнь и живую традицию Церкви.Хотите серьёзно изучить мариологию?
Этот статью основан на материалах библиотеки Locus Mariologicus. Постgraduальное обучение по мариологии приводит вас к тем же источникам, но с академическим сопровождением: Писание, Отцы Церкви и Учение Церкви, от первого догмата до современных вопросов.
Responses