Иоанн Павел II — мариологические катехизации (1995-1997): самый большой цикл мариологических учений современного Магистерия.
С сентября 1995 по ноябрь 1997 годов Святой Иоанн Павел II посвятил семидесяти последовательным еженедельным катехезисам (общих аудиенций в среду) тему Марии. Это самый систематичный и разработанный мариологический цикл в современном папском учении: настоящая синтеза мариологии, библейской, патристической и теологической, организованная в пять больших разделов.Папа: Святой Иоанн Павел IIПериод: 6 сентября 1995 – 12 ноября 1997Количество катехезисов: 70 общих аудиенций о МарииСборник: Опубликован в 1998 году под названием «Мария: Марианские катехизисы Святого Отца Иоанна Павла II».Также см.: Как систематически изучать учение Церкви о Марии – полный учебник Locus
Структура цикла, пять больших разделов
1. Мария в планах Бога (катекизисы 1-13)
Мария в вечных планах Бога, её место в Троице, божественное материнство как вечное предназначение. Эти первые катекизисы закладывают теологическое основание для остальной части цикла.2. Мария в Ветхом Завете (катекизисы 14-22)
Типологические образы Марии в Ветхом Завете: Ева, женщины из народа Израиля, Дева Сион, пророчества о Мессии (Ис 7,14, Ми 5,2). Иоанн Павел II интерпретирует Ветхий Завет в духе Ватиканского Совета, не сводя Марию к легендарному образу и не уклоняясь от пророчеств.3. Мария в Новом Завете (катекизисы 23-43)
Этот раздел — самый объёмный: Мария в Аннунциации, Посещение, Представление в Храме, в Кане, у креста, в Эмпории. Каждая сцена из Евангелий получает отдельную катехизис с экзегетическим анализом.4. Мария в мариологических догмах (катекизисы 44-58)
Бесстыдное зачатие, вечная девственность, божественное материнство, Ассумпция, каждый догма развивается с библейской, патристической, спекулятивной и экзистенциальной точек зрения.5. Мария в жизни Церкви (катекизисы 59-70)
Чтение, народная вера, молитва, экуменизм, миссия, будущее Церкви в марианском ключе. Цикл завершается изображением Марии как Матери Церкви, её паломницы.Особенно значимые катекизисы
«Женщина, одетая в солнце» (15 мая 1996)
Иоанн Павел II интерпретирует Апокалипсис как икону ранней Церкви и как эсхатологическое предвосхищение. Женщина из Апокалипсиса — одновременно Мария и Церковь, традиционное патристическое чтение, подтвержденное вновь.«Мария — новая Ева» (24 июля 1996)
Возвращаясь к Юстину Мученику и Иринею Лионскому, папа представляет параллель Евы и Марии как ключ к марианской сотериологии. Эта катехизис цитируется во всех современных учебниках по мариологии.«Ассумпция тела Марии» (2 июля 1997)
Сочетание определения Пия XII (1950, см. Munificentissimus Deus) с новыми аспектами: Ассумпция как предвосхищение славного конца всего человечества.«Мария — модель экуменизма» (3 сентября 1997)
Мария как мост к восточным Церквям (общее материнство), к протестантским Церквям (библейское чтение) и к самой человечности.Значение для мариологии
Цикл катекизисов 1995-1997 годов — одно из двух больших синтезов мариологии понтификата Иоанна Павла II, другое — энциклика Redemptoris Mater (1987). В то время как энциклика предлагает систематическую мариологическую теологию, катехизисы представляют собой пастырский путь, мариологию в повествовательной, библейской форме, доступной для обычного верующего.Дополнительное чтение
Мариология | «Редемпторис Матер» | «Мулиерис Дигнитатем» | «Розарий Девы Марии» | «Мунификентиссимус Дейс»Постградусное обучение по мариологии
Хотите углубить свои знания в области мариологии? Узнайте о Постградусской программе по мариологии в Locus Mariologicus – академическом образовании, объединяющем строгую теологию, духовную жизнь и живую традицию Церкви.Хотите серьёзно изучить мариологию?
Этот статью основан на материалах библиотеки Locus Mariologicus. Магистратура по мариологии погружает вас в те же источники, но уже в рамках академического сопровождения: Писание, Отцы Церкви и Учение Церкви, от первого догмата до современных вопросов.
Responses