从1995年9月6日到1997年11月12日，圣约翰·保罗二世致力于玛丽主题的七十周连续周三一般教理讲授（一般教理讲授）。这是当代教皇教权中最系统化和深入的玛丽周期：一个真正的玛丽学、圣经学、教父学和神学综合，分为五个主要部分。教皇：圣约翰·保罗二世时期：1995年9月6日至1997年11月12日教理讲授数量：关于玛丽的70次一般教理讲授出版：1998年，以《玛丽：圣父约翰·保罗二世的玛丽教理讲授》为题出版。
玛丽学循环，五个主要部分
1. 玛丽在上帝计划中（第1-13章教理）
循环以圣经和教义基础开篇。玛丽在上帝永恒计划中的位置，玛丽在三位一体中的角色，神圣母性作为永恒的预选。这些早期的教理为整个循环奠定了神学基础。
2. 玛丽在旧约（第14-22章教理）
旧约中的玛丽类型：以娃，以色列人民中的女性，锡安的女儿，弥赛亚预言（以赛亚书 7:14，弥迦书 5:2）。约翰·保罗二世根据梵二会议的精神解读旧约，既没有将玛丽简化为传说中的人物，也没有回避预言。
3. 玛丽在新约（第23-43章教理）
这是最长的部分：玛丽在《福音》中的场景得到专门的教理探讨，包括启示录中的每一段。每段福音场景都得到详细的解经分析。
4. 玛丽在玛丽教义中（第44-58章教理）
无污秽的受胎，永恒的童贞，神圣母性，升天，每项教义在圣经、教父、神学和存在层面得到阐述。
5. 玛丽在教会生活中（第59-70章教理）
敬礼、虔诚、祈祷、共融、使命、教会未来，所有这些都从玛丽的角度探讨。循环以玛丽作为教会朝圣者的母亲结束。
特别重要的教理
《关于《启示录》中的‘穿着太阳衣的女人’》（1996年5月15日）
约翰·保罗二世将《启示录》12章解读为早期教会和末世预示的象征。这位‘女人’同时代表玛丽和教会，这是传统教父解读得到确认。
《玛丽，新埃娃》（1996年7月24日）
借助于正义先知和依纳爵·洛约拉，教皇提出埃娃/玛丽的平行关系，作为玛丽神学的重要关键。这一教理被纳入所有近期玛丽学手册。
《关于玛丽的身体升天》（1997年7月2日）
将皮奥十二世（1950年，见《Munificentissimus Deus》）的定义与新发展相结合，将升天视为人类最终命运的预示。
《玛丽，促进共融的模型》（1997年9月3日）
玛丽作为东正教、改革宗和人类共同的桥梁（共同的《神母》），以及与圣经和教会的联系。
玛丽学的意义
玛丽学循环（1995-1997）是约翰·保罗二世教皇任期内重要的两份玛丽学著作之一，另一份是《红衣母》（1987）。而《红衣母》提供了一套系统性的玛丽学，这一循环则提供了一种《牧灵之路》，一种以圣经、叙述和可接近的方式向普通信徒传达玛丽学的方法。
圣母学 |
《救赎之母》 |
《女性的尊严》 |
《圣母玫瑰经》 |
《最慷慨的神》圣母学研究生学位
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