जॉन पॉल द्वितीय – मैरियन कैटेकिजिस (1995-1997): समकालीन संस्कृति में सबसे बड़ा मैरियन चक्र।

1995 सितंबर से 1997 नवंबर तक, संत जॉन पॉल द्वितीय ने मैरी पर सत्तर लगातार सप्ताहांत के कैथेकिज़्म (गुरुवार को सामान्य दर्शन) समर्पित किए। यह समकालीन पोपीक शिक्षा में सबसे सिस्टमैटिक और विकसित मैरियन चक्र है: एक वास्तविक मैरियन, बाइबिल, पैट्रिस्टिक और थियोलॉजिकल सिंथेसिस, पाँच बड़े खंडों में संगठित।पापा: संत जॉन पॉल द्वितीयकालावधि: 6 सितंबर 1995 से 12 नवंबर 1997कैथेकिज़्म की संख्या: मैरी पर 70 सामान्य दर्शनसंग्रह: 1998 में प्रकाशित, शीर्षक: “मैरी: संत पिता जॉन पॉल द्वितीय के मैरियन कैथेकिज़्म”

संरचना चक्र, पाँच मुख्य खंड

1. मैरिया ईश्वर के इरादों में (शिक्षाएँ 1-13)

चक्र बाइबिल और धर्मशास्त्रीय आधार पर शुरू होता है। मैरिया को ईश्वर के शाश्वत योजनाओं में, त्रिमूर्ति में उसके स्थान में, देवी मातृत्व के रूप में शाश्वत निर्धारण में। इन प्रारंभिक शिक्षाओं से चक्र के शेष भागों के लिए धर्मशास्त्रीय आधार स्थापित होता है।

2. मैरिया पुराने नियम में (शिक्षाएँ 14-22)

पुराने नियम में मैरिया की प्रकारिक: हवा, इस्राएल की महिलाएं, सियन की बेटी, मसीहा की भविष्यवाणियाँ (इशायाह 7:14, मिका 5:2)। जॉन पॉल द्वितीय प्राचीन नियम को वैटिकन द्वितीय की चाबी में पढ़ते हैं, बिना मैरिया को एक किंवदंती विषय में कम करें या भविष्यवाणियों से बचें।

3. मैरिया नए नियम में (शिक्षाएँ 23-43)

यह चक्र का सबसे लंबा खंड है: मैरिया की घोषणा, दृष्टि, मंदिर में प्रस्तुति, काना में, क्रूस के नीचे, शायदा में, प्रत्येक गुनात्मक दृश्य के लिए समर्पित एक शिक्षा के साथ बाइबल व्याख्या।

4. मैरिया में मारिया के धर्मग्रंथ (शिक्षाएँ 44-58)

अविमुक्त संकल्प, स्थायी कुशलता, देवी मातृत्व, असंग्रहनीय विलीन, प्रत्येक धर्मग्रंथ को उसकी बाइबलिक, संत पिताओं की, सिद्धांत और अस्तित्व की दृष्टि से विकसित किया जाता है।

5. मैरिया चर्च के जीवन में (शिक्षाएँ 59-70)

पूजा, लोकप्रिय भक्ति, प्रार्थना, एकतावाद, मिशन, चर्च के भविष्य को मैरिया के दृष्टिकोण से देखना।साइकिल का समापन मैरिया को प्रवासी चर्च की माँ के रूप में करता है।

विशेष रूप से महत्वपूर्ण कैटेकिजम

«सूर्य से ढकी महिला» (15 मई 1996)

यूहन्ना पॉल द्वितीय अपोकाल्यूप्स 12 को प्रारंभिक चर्च का प्रतीक और अंतिम दिनों की पूर्वानुमानित घटना के रूप में पढ़ते हैं। अपोकाल्यूप्स की महिला सामान्य रूप से मैरिया और चर्च है, पारंपरिक पिताओं की व्याख्या की पुष्टि।

«नई एवा मैरिया» (24 जुलाई 1996)

जस्टिन मार्टिर और इरेनियस लियन के पिताओं का पुनः संदर्भित करते हुए, पोप मैरिया और एवा के बीच समानता को सोटेरियोलॉजी में मैरियन कुंजी के रूप में प्रस्तुत करते हैं। यह कैटेकिजम हाल के सभी प्रमुख मैरियन विज्ञान पाठ्यपुस्तकों में उद्धृत है।

«मैरिया की शारीरिक असंपूर्णता» (2 जुलाई 1997)

पियो XII के 1950 के निर्णय (देखें *Munificentissimus Deus*) का सारांश प्रस्तुत करते हुए, नए विकासों के साथ: असंपूर्णता को मानव जाति के गौरवशाली भाग्य की पूर्व संध्या के रूप में देखा जाता है।

«मैरिया एकता का मॉडल» (3 सितंबर 1997)

मैरिया को पूर्वी चर्चों (सामान्य थियोटोक) के साथ, सुधारित चर्चों (बाइबल का पाठ) के साथ और मानवता के साथ एकता का पुल के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।

मैरियन सिद्धांत के लिए अर्थ

1995-1997 का यह कैटेकिजम चक्र जॉन पॉल द्वितीय के पोपत्व काल का एक दो बड़े मैरियन सिद्धांतों में से एक है, दूसरा *Redemptoris Mater* (1987) एन्साइक्लिका है। जहाँ एन्साइक्लिका एक सिस्टमैटिक मैरियन थियोलॉजी प्रदान करती है, कैटेकिजम एक *पास्टरल विया* प्रदान करते हैं, एक कथात्मक, बाइबल आधारित, आम विश्वासी के लिए सुलभ मैरियन सिद्धांत।

अतिरिक्त पठन

<|im_end|>मैरियोलॉजी | रेडेम्प्टरिस माटर | मुलियरिस डिग्निटाटेम | रोसेरियम वर्जिनिस मारियाई | मुनिफ़िकेंटिसिमस डेउस