Mısır’a Kaç: Sir 3, Kol 3 ve Kutsal Aile’nin Kaçışı ile Mat 2.

Kalk ve çocuğu ve annesini al, ve Mısır’a kaç.
Matous 2:13I. İlk Okuma: Sir 3,2-6.12-14Eklesiast, dördüncü emeli olan dördüncü emeli olan “Onun, babasını onurlandırması” (Sir 3,2) ile teologik bir temel atar. Kim babasını onurlandırırsa, günahlarını telafi eder (v.3) ve ruhsal zenginlik biriktirir (v.4). Babasını onurlandıran kişi, çocuklarında mutluluk bulur ve duaları kabul edilir (v.5). Yaşlandığında daha uzun yaşar (v.6). Yaşlılıkla ilgili olarak, “Onun, yaşlılığını babasında görmemesi, yaşlılığında onu üzmemesi” (v.12) der. Babasına karşı şefkat göstermek, zor zamanlarda hatırlanır ve günahlarını telafi eder (v.14). Eklesiast, aileyi idealleştirmemektedir; aksine, ebeveynlerin yaşlanmasını ve aklını kaybetmesini tanır. Bu noktada, emelin daha zorlu ve daha değerli olduğu bir durum ortaya çıkar. Kutsal Aile de bu ruhu yerine getirdi: Meryem, Tanrı’yı Baba olarak onurlandırdı, İsa, Meryem ve Yusuf’u onurlandırdı ve aile içindeki itaat, Tanrı’nın Oğlu’nun bilgelik, boyut ve lütuf içinde büyümesine olanak sağladı (Lk 2,52).II. İkinci Okuma: Kol 3,12-21Paulus, “Tanrı’nın seçtiği, kutsal ve sevilen” (Kol 3,12) olan Kolosselilere hitap eder ve şefkat, iyilik, alçakgönüllülük, yumuşaklık ve sabır gibi niteliklerle giyinmelerini ister. Birbirlerini şefkatle taşıyın ve bağışlayın, tıpkı Tanrı’nın sizi bağışladığı gibi (v.13). Ve bunların üstünde, sevgi olsun; bu, mükemmelliğin bağcığıdır (v.14). İsa’nın barışı kalplerinize hakim olsun (v.15). Ve İsa’nın sözleri kalplerinize bolca yerleşsin (v.16). Aile ilişkileri için, eşler, Rab’be ait olarak, birbirlerine tabi olsunlar (v.18). Erkekler, eşlerini sevsin ve onları incitmesinler (v.19). Çocuklar, her şeyde ebeveynlerine itaat etsinler (v.20). Ebeveynler, çocuklarını kızdırmamaya özen gösterin (v.21). Hristiyan ailesi, güç hiyerarşisi yerine, paylaşılan erdemlerle tanımlanır; her ilişki, aile içindeki özel kaliteyi gerektirir: sevgi, itaat, sabır, kızgınlığı önleme. İmli model, Nazaret Kutsal Ailesi’dir.III. İncil Okumu: Mt 2,13-15.19-23Matüs, Kutsal Aile’nin Mısır’a kaçışını ve daha sonra Nazaret’e dönüşünü anlatır. Herodes’in bebekleri öldürme emrinden kaçan Meryem, Yusuf ve İsa, Mısır’a gider. Orada kalacak bir yer bulurlar ve bir çobanın uyarısı üzerine, Mısır’dan kaçıp Nazaret’e dönerler. Bu anlatı, Kutsal Aile’nin itaat ve sadakatini vurgular: Tanrı’nın emrini yerine getirmek için tehlikeli bir yolculuğa çıkarlar ve bu, onların inancının ve bağlılıklarının bir göstergesidir.Evangelium: Mt 2,13-15.19-23Bir rüya içinde, Rab’bin meleği Yusuf’a: «Kalk ve çocuğu ve annesini al, Mısır’a git. Orada benim sana işaret edene kadar kal, çünkü Herodes çocuğu öldürmek için arayacak» (Mt 2,13) der. Yusuf gece yarısı kalktı, çocuğu ve annesini aldı ve Mısır’a doğru yola çıktı (v.14). Matta, bir peygamberin yerine getirildiğini görür: «Mısır’dan oğlumu çağırdım» (v.15, Yeşaya 11,1’den alıntı). Kutsal Aile, İsrail’in Mısır’dan çıkışını temsil eder; çıkışı gerçekleştiren aile, ölümden sonra Herodes’in ölümünden sonra Mısır’dan geri dönen ailedir. Melek, Yusuf’a bir kez daha rüya yoluyla görünür (v.19) ve ona geri dönebileceğini söyler, çünkü çocuk için arayanlar öldü (v.20). Yusuf, çocuğu ve annesini alarak İsrail’e geri döner (v.21). Ancak Arkeleus’tan korktuğu için Galilea’ya, Nazaret’e yerleşir (v.22-23). Kutsal Aile’nin hayatı, itaatle şekillenir; Yusuf, rüyaları, Tanrı’nın sesini dinler. Sürgün, Tanrı’nın planının bir parçasıdır.IV. Meryem ve Kaçış AileMeryem, Kutsal Aile’nin merkezinde, çünkü ne komuta eder ne de karar verir, ama taşır. Mısır’a kaçış sırasında, O, Tanrı’nın Oğlu olan Çocuğu, Tanrı’nın Oğlunu taşır; gece yarısı, yabancı bir ülkeye kaçar. Tüm mültecilerin deneyimi, aciliyet, tehlike, çaresizlik ve belirsiz bir geleceğe dair endişeyi içerir. Ziyaret sırasında Magnifikat’ı söyleyen Meryem, bu kez sürgünde sessizliğin deneyimini yaşar. Koloseliler 3, inananlara merhamet, iyilik, alçakgönüllülük ve sabırla giyinmelerini emreder; Meryem, bu erdemlerin mükemmel bir modeli, aile hayatında bu erdemleri sergiler. Meryem, İncil’de Joseph ile tartıştığı, kararları sorguladığı veya bakış açısını dayattığı bir şekilde tasvir edilmez. O, kabul eder, korur ve düşünür. «Meryem tüm bunları kalbinde sakladı ve bunları düşündü» (Luka 2,19). Onun aile erdemi, düşünceli bir dinleyici olabilmesidir, Tanrı’nın taleplerini dinleyebilmesidir. Sirac 3, yaşlılarda ve zayıflıkta ebeveynlere saygı gösterilmesini emreder; Meryem, bunun tersini yaşadı, O, Oğlunun bakımı ve desteğiyle yaşlandı ve O, ölümünden önce sevgili disipeye emanet etti. Nazaret’teki Kutsal Aile, ilk Kilise’dir: üç kişi, Koloseliler 3’te tanımlanan sevgiyle birleşmiştir, her Hristiyan ailenin modeli.

Marioloji Yüksek Lisansı

Marioloji bilginizi derinleştirmek ister misiniz? Locus Mariologicus’un Marioloji Yüksek Lisansı programını keşfedin – teolojik sıkılık, manevi yaşam ve Kilisenin canlı geleneğini birleştiren akademik bir eğitim.

Kayıt olun veya daha fazla bilgi edinin →