Abrahamo’nun Çağrısı ve Dönüşüm: Gn 12, 2 Tim 1 ve Mt 17

Benim sevgili oğlum, bana çok memnun oldum; onu dinleyin.
Matous 17:5

İkinci Çertra Haftası Yıl A’da üç metin, çağrı ve yücelik etrafında üçlü bir anlatım sunar. Gn 12,1-4a’da İbrahim’in çağrısı: “Toprağını, akrabalarını ve babasının evini bırak ve size göstereceğim topraklara git.” 2Tm 1,8b-10’da Pavlus, Timoteos’a, İncil için acı çekmeye, İsa’nın lütfunun ve kurtuluşunun temeli olan İsa’nın önceden tüm yüzyıllar öncesinde verdiği lütfuna dayanarak çağırır. Mt 17,1-9’da Transfigürasyon: İsa, üç havariyi bir dağa alır, kendini onlar için transfigure eder ve gökten bir ses, “Bu benim sevgili oğlum, onu dinleyin” der. Üç metin de aynı dinamikleri betimler: çağrı, bilinmeyene doğru ayrılma, acı çekme, yücelik ışığıyla aydınlanma ve yücelik, Paskalya’ya hazırlık için acı çekmenin önündeki yolda havarilerin yolunu aydınlatır.

I. İlk Okuma: Gn 12,1-4a

Rabb İbrahim’e, “Toprağını, akrabalarını ve babasının evini bırak ve size göstereceğim topraklara git” der (Gn 12,1-2). Tanrı’nın çağrısı, bilinenle ayrılma yapmayı gerektirir. Vaat gerçek olsa da, varış yeri önceden görülmez. İbrahim, Rab’bin emrine uyarak (v.4), garanti olmayan bir yola çıkar. İman, İbrahim’in, görünür garanti olmamasına rağmen Rab’be güvenmesiyle tanımlanır. Tanrı, İbrahim’e sadece kendisine değil, tüm insanlığa bir kutsama vaadinde bulunur: “Sizin aracılığıyla tüm aileler kutsanacak” (v.3). İbrahim’in çağrısı, bireysel değil, evrensel bir çağrıdır. O, herkes için yola çıkar. Çertra, her bir havarinin Rab’bin sesini dinleyerek bilinmeyene doğru yola çıkmasını ister.

II. İkinci Okuma: 2Tm 1,8b-10

Pavlus, Timoteos’a, İncil için acı çekmeye çağırır, “İnançla ve sağlam bir lütufla, İsa Mesih’in içinde, gücüne dayanarak” (2Tm 1,7). Pavlus, Timoteos’a, İsa’nın lütfunun ve kurtuluşunun temeli olan İsa’nın önceden tüm yüzyıllar öncesinde verdiği lütfuna dayanarak çağrısını hatırlatır (v.8b-9). Lütuf, her şeyden önce gelir, sonra ise eylemler gelir. Çağrı, lütfunun bir hediyesi olarak sunulur. Pavlus, Timoteos’a, acı çekmenin, İsa’nın zaferini hatırlamasını ve bu zaferin ışığında yoluna devam etmesini ister. Acı çekme, ölümün yok edilmesi ve yaşamın ve ölümsüzlüğün zaferini içerir.

III. İncil: Mt 17,1-9

Altı gün sonra, İsa, Petrus, Yakup ve Yuhanna’yı bir dağa alır ve transfigure olur: “Yüzü güneş gibi parladı ve giysileri pırıl pırıl beyaz oldu” (Mt 17,2). Musa ve Eliyahu’nun konuşmaları arasında İsa görünür. Petrus, üç çadır kurmayı önerir. Konuşmalar sırasında, bir bulut onları kaplar ve bir ses, “Bu benim sevgili oğlum, onu dinleyin” der (v.5). Havariler, korkuyla yüzleri yere düşer. İsa, onları teselli eder ve onları aşağıya indirdikten sonra, İsa’nın dirilişine kadar kimseye bu olayı anlatmamalarını emreder (v.9). Transfigürasyon, Çertra’nın mantığını tam olarak yansıtır: Paskalya’ya hazırlık için acı çekmenin önündeki yolda havarilerin yolunu aydınlatır. Zaferin ışığı, karanlıkta yol gösterir.

IV. Meryem ve Önceden Verilen Yücelik

Gn 12, İbrahim’i görmeden varış yeri hakkında bilgi vermeden “git, sana göstereceğim yere git” der. Meryem de aynı yoldan geçti: Lk 1,38’deki “evet” ifadesi, bilinmeyene doğru bir başlangıç, ölçüsünü henüz anlayamadığı bir görev kabulüydü. İbrahim gibi, Meryem de insan beklentilerinin güveninden çıkıp Tanrı’nın iradesine girdi. 2Tm 1, tüm yüzyıllardan önce lütuf verildiğini belirtir: Meryem’in özel lütfu, kusursuz konseptiyonu, onun kendi çabasıyla değil, Tanrı’nın sonsuz tasarrufu ile, Mesih’in annesi olması için önceden hazırlanmıştı. Mt 17, transfigüre olmuş Oğul’un ihtişamını gösterir, dirilişe bir ön gösterimdir. Yükselişte, Meryem, dirilişin tam anlamıyla bir parçası olan ilk yaratık olur: Tabor’da bir an için öğrenciler tarafından görülen, Meryem sonsuza dek diriliş sonrası Oğlu’nun varlığında yaşar. Orucun, disiplini yolculuğuna çıkarır: İbrahim’in ayrılığı, Pavlus’un çilesi, Tabor bulutundan Çar’a kadar her şey, Meryem’in zaten elde ettiği ve tüm takipçilerine Oğul tarafından vaat edilen ihtişama işaret eder.

Marioloji Yüksek Lisansı

Marioloji alanında derinlemesine bir eğitim mi arıyorsunuz? Locus Mariologicus’un Marioloji Yüksek Lisansı programını keşfedin – teolojik sıkılık, manevi yaşam ve Kilisenin canlı geleneğini birleştiren akademik bir eğitim.

Kayıt olun veya daha fazla bilgi edinin →