Şehit Justin ve Meryem: 2. yüzyıl apolojiindeki Eva-Meryem paraleli

Şehit Justinus, Hristiyan edebiyatında Eva ile Meryem arasında açık bir paralellik formüle eden ilk kişidir. Marioloji Podcast’in altıncı bölümünde, Prof. Daniel Afonso, Şehit Justinus‘in hayatı ve eserlerini inceler, özellikle Trifon ile Diyalog adlı eserinde Meryem’i Yeni Eva olarak sunan, ilkinde itaatsizliğe karşı gelen, ikincisinde ise kurtuluşun verici yeri olarak tasvir ettiği mariolojik katkısına odaklanır.

I. Kimdir Aziz Justinus Martir?

Aziz Justinus Martir yaklaşık 100 yılında Flavia Neapolis’te (günümüzde Nablus, Filistin) doğdu. Felsefe eğitimi almış, Stoacılık, Pitagorizm, Platonizm gibi çeşitli felsefi okullarda eğitim görmüştür. Hıristiyanlığa dönüşünden sonra, filozof üniformasını giyerek, Hıristiyanlığın gerçek felsefe olduğuna inandığını dile getirdi. Yaklaşık 165 yılında, Roma’da Marcus Aurelius hükümdarlığı sırasında şehit oldu.

II. Aziz Justinus Martir’in Eserleri: Apoloji ve Diyalog

Korunmuş Aziz Justinus Martir’in eserleri üçtür: İlk Apoloji (İmparator Antoninus Pius’a yazılmış), İkinci Apoloji (Roma Senatosu’na yazılmış) ve Trifon ile Diyalog (Yahudilere yönelik bir apoloji). İlk Apoloji, Hristiyanları ateizm ve ahlaksızlık suçlamalarından savunur. Trifon ile Diyalog, İsa’nın İbranice Kutsal Kitap’ta vaad edilen Mesih olduğunu gösterir. Bu diyalozda, Aziz Justinus Martir’in en gelişmiş Marioloji referansları bulunur.

III. Logos: Mesih, Evrensel Akıl ve Gerçek

Aziz Justinus Martir’in teolojisi, Logos kavramının merkezinde yer alır. Ona göre, Logos, ilahi Söz, Tanrı’nın akıl ve gerçeklik ilkesi, her zaman var olmuştur. Tüm felsefecilerin doğru söylediği şeyler, bu ilkel Logos’a katılım sayesinde mümkün olmuştur. Mesih’in Vahiy ile insanlık tarihine girişi, bu ebedi Logonun tam olarak kendini göstermesidir. Vahiy, akıl ile çelişmez, onu tamamlar.

IV. Eva-Maria Paraleli: Aziz Justinus Martir’in Mariolojiye En Orijinal Katkısı

Aziz Justinus Martir’in Mariolojiye en orijinal katkısı, Trifon ile Diyalog‘da geliştirilen Eva-Maria paralelidir. Bu paralel, iki bölümden oluşur: Eva, virjini ve bozulmamış olarak, yılanın sözünü kabul etti ve itaatsizlik ve ölüme neden oldu. Maria, virjini ve bozulmamış olarak, meleklerin sözünü kabul etti ve itaat ve hayata neden oldu. Eva’nın inancı nedeniyle başlattığı şey, Maria’nın inancı ile tamamlandı.

Bu paralel, Aziz Justinus Martir tarafından başlatılan bir geleneği, Ireneus Lyon tarafından daha sistematik bir şekilde geliştirir. Marioloji açısından kritik öneme sahiptir: Meryem’in kurtuluş tarihi içindeki rastgele bir figür olmadığını, düşmüş insanlığın kadın olarak özetleme noktasını temsil ettiğini gösterir. İsa, Adan’ın özetlemesi ise Meryem, Evanın özetlemesidir. Kurtuluş, Aziz Justinus Martir‘den bu yana, bir adam ve bir kadının işi olarak anlaşılır.

V. İnsanlık tarihi: Christ ile Kötü Arasında Bir Tercih

Aziz Justinus Martir, insanlık tarihinin temel bir tercihe dayandığını, bu tercihin Christ ile Kötü arasında olduğunu öne sürer. Bu bakış açısı, onun kendi icadı değildir, ancak İncil geleneğiyle köklü bir şekilde bağlantılıdır. İnsanlık, Logos’u takip edenler ve onu reddedenler olarak ikiye ayrılır. Meryem, benzersiz bir şekilde ilk erdemli olan, bedenlenmiş Logos’a “evet” diyen, ilk takipçi ve Christ’e mükemmel bir şekilde bağlanan kişidir.

VI. Aziz Justinus Martir’in Marioloji Mirası

Aziz Justinus Martir’in Marioloji’ye mirası iki yönlüdür. Bir yandan, Meryem’i Logos teolojisi içine yerleştirme: O, sonsuz Logos’un zaman içine girdiği araçtır. Diğer yandan, Eva-Meryem paraleli: O, eski kadının yaptıklarını tersine çeviren yeni kadındır. Bu iki eksen, yüzyıllar boyunca Meryem üzerine düşüncede devam eden yapı taşları olacaktır. Bu süreci derinlemesine incelemek isteyenler, patristik metinleri titiz bir şekilde inceleyen Marioloji Yüksek Lisansı‘na (Locus Mariologicus) başvurabilirler. Lumen Gentium 56. maddesine göre: «Eva ölümün kaynağı oldu, Meryem ise kurtuluşun kaynağı oldu».