Οι μαριανές εορτές του Αδέντος

Οι μαριανές εορτές κατά τη διάρκεια του εκκλησιαστικού έτους λαμβάνουν χώρα σε διαδοχικές φάσεις, όμως κατά την περίοδο του Αδυνάτου, παρατηρούμε γεγονότα που σχετίζονται με αυτήν συνεχώς, τα οποία πρέπει να εξεταστούν στο σύνολό τους. Πρόκειται για μια γιορτή μεγάλης σημασίας.

1. Η εορτή της Απαλλαγμένης από κάθε αμαρτία Σύλληψης της Μαρίας: Αυτή η γιορτή μας ενδιαφέρει, καθώς η εορτάσή της πραγματοποιείται κατά την περίοδο του Αδυνάτου και τιμά την αγνότητα της Μαρίας, σε σχέση με τις εμφανίσεις της Λουρδής και με την δογματική ορισμό, δηλαδή ως γιορτή μιας ιδέας από μόνη της.

Αυτή η γιορτή, στην περίοδο της αναμονής, θεωρείται ως το μυστήριο της εκπλήρωσης στην Εκκλησία εκείνης της αγιασμού που στην Μαρία, παρθένο αμόλυντη και αψεγάδιαστη (πρβ. Εφ 5,27), προετοιμάστηκε ώστε να είναι άξια κατοικία για τον Λόγο.

2. Οι διακοπές της μεγαλύτερης σειράς (17-24 Δεκεμβρίου): Τα λειτουργικά βιβλία δεν παρουσιάζουν καμία ιδιαίτερη έκφραση για να ορίσουν τις ημέρες του χριστουγεννιάτικου Αδέντος, απλώς ορίζουν αυτή την περίοδο ως μεγάλες διακοπές. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, μιλάμε συνεχώς για τη Μαρία, καθώς κατανοείται ότι η μητέρα έχει πολύ σημαντικό ρόλο για τη γέννηση του Υιού.
3. Η γιορτή της 20ής Δεκεμβρίου: Η ανακοίνωση στη Μαρία. Κληρονομιά της 4ης γιορτής των εποχών του Δεκεμβρίου, πριν ακόμη από την εξαφάνιση της Solennitas Dominicae Matris της 18ης Δεκεμβρίου, είναι περισσότερο από μια γιορτή, ακόμη και της μεγαλύτερης σειράς. Στην Μεσαιωνική περίοδο, η λειτουργία αυτής της μέρας ονομαζόταν Missa aurea beatae, ενώ σε ένα Τοσκανικό μυστηριακό του 10ου αιώνα, ονομάζεται salutatio Mariae (το ίδιο χειρόγραφο γιορτάζει τον Αρκανζό Γαβριήλ στις 11 Δεκεμβρίου). Είναι η εορτή της Ανακοίνωσης κατά την περίοδο του Αδέντος, που γιορτάζεται στις 25 Μαρτίου.
4. Η γιορτή της 21ης Δεκεμβρίου: η επίσκεψη στην Ελισάβετ. Είναι η γιορτή της Επίσκεψης κατά την περίοδο του Αδέντος, μυστήριο που επαναλαμβάνεται στις 31 Μαΐου. Όσον αφορά την ευαγγελική ανάγνωση, αυτή η γιορτή είναι η συνέχεια της Παρασκευής των εποχών του Δεκεμβρίου. Η διάθεση της Μαρίας να πάει να συναντήσει την Ελισάβετ αποκαλύπτει την χαρά της να είναι γεμάτη από τη χάρη του Θεού, γεμάτη χάρη. Το ξαφνικό ταξίδι απεικονίζει στην Μαρία την εικόνα της Εκκλησίας, αγαπημένης και ερωτικής του Θεού, του συζύγου. Αυτή η συνάντηση δεν συμβαίνει μόνο μεταξύ των δύο μητέρων, αλλά μεταξύ των παιδιών.

1. Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής είναι ο πρώτος μεταξύ των αγίων που ωφελείται από τη μεσιτεία της Μαρίας.
2. Η Κυριακή της Μαρίας προ της γέννησης (τέταρτη του Αδвентου): Η Κυριακή προ της γέννησης επανεξετάστηκε, καθιστώντας την, για το λεξιλόγιο και τα ευχιστικά σχήματα, μια μεγαλύτερη περίσταση για τη μαριανή ευλάβεια, αν και δεν επισημαίνεται με ειδική ονομασία. Όπως και οι προαναφερθείσες γιορτές, η Κυριακή απορρόφησε επίσης τις λιτούργικες παραδόσεις που συνδέονται με τις εποχές του Δεκεμβρίου: έτσι, τα γεγονότα των Ευαγγελίων της παιδικής ηλικίας που προηγήθηκαν της γέννησης του Κυρίου ενσωματώνονται σε πιο οργανικό πλαίσιο.
3. Για τις μαριανές λειτουργίες κατά την περίοδο του Αδвентου: Για τις περιστάσεις των προσκυνημάτων σε μαριανά ιερά, τοπικές γιορτές, ειδικές εορτές γύρω από την Παρθένο και για το Σάββατο, το Λειτουργικό προτείνει ένα ειδικό σχήμα για τον Αδβέντο, το οποίο χρησιμεύει επίσης ως κοινό.