Luzifer in der Bibel: wer er ist und woher der Name kommt
Von Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Aktualisiert am
„Luzifer“ ist in der hebräischen Bibel kein Eigenname des Teufels: Es ist das lateinische Wort, mit dem die Vulgata „Helel, Sohn der Morgenröte“, den Morgenstern, in Jesaja 14,12 übersetzt hat. Der Prophet gebrauchte dieses Bild gegen den König von Babel. Die Kirchenväter lasen darin den Sturz des hochmütigen Engels, und so wurde der Name zur Bezeichnung des Teufels. Die Schrift nennt den gefallenen Engel Teufel, Satan und „alte Schlange“ (Offb 12,9).
Kurz gesagt
- Was er bedeutet: „Lichtträger“, der lateinische Name des Morgensterns (des Planeten Venus).
- Wo er vorkommt: Jes 14,12 in der Vulgata, in einem Orakel gegen den König von Babel.
- Warum er zum Namen des Teufels wurde: Die Väter, wie Origenes, wandten das Bild von Hochmut und Sturz auf den aufrührerischen Engel an.
- Die Namen, die die Bibel gibt: Teufel, Satan, „alte Schlange“, „Herrscher dieser Welt“.
- Eine Überraschung: Die Osterliturgie nennt Christus „lucifer“, den Morgenstern, der nicht untergeht.
Was Jesaja 14 sagt
Das 14. Kapitel des Buches Jesaja ist ein Spottlied auf den Tod des Königs von Babel (Jes 14,4). In Vers 12 verhöhnt der Prophet den Tyrannen, der Gott gleich sein wollte:
„Wie bist du vom Himmel gefallen, Helel, Sohn der Morgenröte! Zu Boden bist du geschmettert, du Bezwinger der Völker“ (Jes 14,12).
Helel bedeutet „der Strahlende“, der Morgenstern. Der heilige Hieronymus verwendete bei der Übersetzung der Bibel ins Lateinische den lateinischen Namen dieses Gestirns, lucifer, von lux (Licht) und ferre (tragen): „Quomodo cecidisti de caelo, lucifer, fili aurorae?“ (Jes 14,12, Vulgata).
Im wörtlichen Sinn spricht der Text also vom Sturz eines menschlichen Königs, der sich mit Hochmut erfüllt hatte: „Ich ersteige den Himmel […] ich werde dem Höchsten gleich sein“ (Jes 14,13-14).
Wie „Luzifer“ zum Namen des Teufels wurde
Die Kirchenväter, die die Schrift in ihrer Tiefe lasen, erkannten in diesem Muster von Hochmut und Sturz das Kennzeichen des ersten Hochmütigen. Origenes wendet den Text im 3. Jahrhundert auf die widergöttliche Macht an, die vom Himmel gefallen ist (De principiis I,5,5). Diese Deutung stützte sich auf Worte Christi selbst: „Ich sah den Satan wie einen Blitz aus dem Himmel fallen“ (Lk 10,18).
Ein weiterer Text, der auf dieselbe Weise gelesen wurde, ist Ezechiel 28, gegen den König von Tyrus, der „in Eden, dem Garten Gottes“ war und ein „Kerub“ war (Ez 28,13-14). Auch hier spricht der wörtliche Sinn von einem König, und die Anwendung auf den Teufel ist eine geistliche Deutung. Siehe Kerub: was die Bibel sagt.
Diese Anwendung ist als geistliche Deutung legitim, aber es ist gut zu wissen, was der Text sagt und was nicht. Die Bibel erzählt den Engelsturz nicht in Jesaja 14. Ihn bezeugen andere Texte: 2 Petrus 2,4, Judas 6 und Offenbarung 12,7-9. Siehe Gefallene Engel: wer sie sind und was die Bibel sagt.
Die Namen, die die Bibel dem gefallenen Engel gibt
Die Schrift verwendet mehrere Namen und Titel:
- Satan, vom hebräischen satan, „der Widersacher“ (Ijob 1,6; Mt 4,10). Siehe Was Satan in der Bibel ist.
- Teufel, vom griechischen diábolos, „der Entzweier“ oder „der Verleumder“ (Mt 4,1).
- Die „alte Schlange“, die die Offenbarung mit der Genesis verbindet: „der große Drache, die alte Schlange, die Teufel oder Satan heißt“ (Offb 12,9).
- Der „Herrscher dieser Welt“ (Joh 12,31; 14,30).
- Beelzebul, der Name, mit dem die Gegner Jesu den Anführer der Dämonen bezeichneten (Mk 3,22).
Was die Kirche lehrt
Die Kirche lehrt nichts über den Namen „Luzifer“. Sie lehrt das Wesentliche:
- Er wurde gut geschaffen. Das IV. Laterankonzil definierte, dass „der Teufel und die anderen Dämonen von Gott zwar ihrer Natur nach gut geschaffen wurden, aber selbst durch sich böse geworden sind“ (DS 800).
- Der Fall war eine freie und unwiderrufliche Wahl. „Der Fall besteht in der freien Entscheidung dieser geschaffenen Geister, die Gott und sein Reich von Grund auf und unwiderruflich zurückgewiesen haben“ (Katechismus, Nr. 392).
- Seine Macht ist begrenzt. „Die Macht Satans ist jedoch nicht unendlich. Er ist bloß ein Geschöpf […] er kann den Aufbau der Herrschaft Gottes nicht verhindern“ (Katechismus, Nr. 395).
Für die vollständige Darstellung siehe Katholische Dämonologie.
Christus, der wahre Morgenstern
Es gibt ein überraschendes Detail: In der Bibel und in der Liturgie wird das Wort lucifer auch für Christus gebraucht.
- In der Vulgata spricht der heilige Petrus vom prophetischen Wort, das leuchtet, „bis der Tag anbricht und der Morgenstern (lucifer) aufgeht in euren Herzen“ (2 Petr 1,19).
- In der Offenbarung sagt Jesus von sich selbst: „Ich bin […] der strahlende Morgenstern“ (Offb 22,16).
- Im Exsultet, der Osterverkündigung, die in der Osternacht gesungen wird, betet die Kirche, dass der Morgenstern die Flamme der Osterkerze brennend finde: „ille, inquam, lucifer, qui nescit occasum: Christus Filius tuus“, „jener Morgenstern, der keinen Untergang kennt: Christus, dein Sohn“.
Das falsche Licht fiel aus Hochmut. Das wahre Licht, Christus, stieg aus Liebe herab und kennt keinen Untergang.
Häufige Fragen
Ist Luzifer ein biblischer Name?
Nur in der lateinischen Übersetzung. „Lucifer“ ist das Wort, mit dem die Vulgata „Helel, Sohn der Morgenröte“, den Morgenstern, in Jesaja 14,12 übersetzt hat, in einem Orakel gegen den König von Babel. Die hebräische Bibel gibt dem Teufel diesen Namen nicht; sie nennt ihn Satan, Teufel und alte Schlange.
Sind Luzifer und Satan dieselbe Person?
In der gewöhnlichen Sprache ja: Die christliche Tradition nannte den gefallenen Engel Luzifer, und die Bibel nennt ihn Satan und Teufel. In der Schrift gibt es keinen „Luzifer“, der von Satan verschieden wäre.
War Luzifer der schönste Engel des Himmels?
Diese Vorstellung stammt aus der geistlichen Deutung von Jesaja 14 und Ezechiel 28, nicht aus einem biblischen Text über Engel. Der Glaube sagt, dass er gut geschaffen wurde und durch eine freie Wahl gefallen ist, ohne seine Stellung im Himmel zu beschreiben.
Was bedeutet Luzifer?
„Lichtträger“, von lux (Licht) und ferre (tragen). Im Lateinischen war es der gewöhnliche Name des Morgensterns, des Planeten Venus.
Warum nennt die Kirche Christus an Ostern „lucifer“?
Weil Christus der wahre „Morgenstern“ ist (Offb 22,16; 2 Petr 1,19). Im Exsultet der Osternacht besingt die Kirche Christus als „den Morgenstern, der keinen Untergang kennt“.
Wo spricht die Bibel vom Sturz Luzifers?
Der Name erscheint in Jesaja 14,12, das wörtlich von einem König spricht. Der Engelsturz wird in 2 Petrus 2,4, Judas 6 und Offenbarung 12,7-9 bezeugt, und Jesus sagt: „Ich sah den Satan wie einen Blitz aus dem Himmel fallen“ (Lk 10,18).
Referências
- HEILIGE SCHRIFT: Jes 14,4-15; Ez 28,12-17; Lk 10,18; Joh 12,31; 2 Petr 1,19; 2 Petr 2,4; Jud 6; Offb 12,7-9; Offb 22,16.
- BIBLIA SACRA IUXTA VULGATAM VERSIONEM: Jes 14,12; 2 Petr 1,19.
- KATECHISMUS DER KATHOLISCHEN KIRCHE, Nr. 391-395.
- IV. LATERANKONZIL (1215), Kap. 1 (DS 800).
- MESSBUCH. Osternacht, Praeconium paschale (Exsultet).
- ORIGENES. De principiis I,5,5.
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