Lucifero en la Biblia: ¿quién es y de dónde proviene su nombre?
Por Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Actualizado el
«Lúcifer» no es un nombre propio del diablo en la Biblia hebrea: es la palabra latina con que la Vulgata tradujo «Helel, hijo de la aurora», la estrella de la mañana, en Isaías 14,12. El profeta utilizaba esta imagen contra el rey de Babilonia. Los Padres de la Iglesia leyeron en ella la caída del ángel soberbio, y de ahí el nombre pasó a designar al demonio. La Escritura llama al ángel caído Diablo, Satanás y «serpiente antigua» (Ap 12,9).
En resumen
- Significa: «portador de luz», el nombre latino de la estrella de la mañana (el planeta Venus).
- Dónde aparece: Is 14,12 en la Vulgata, en un oráculo contra el rey de Babilonia.
- ¿Por qué se llama al diablo por ese nombre?: Los Padres, como Orígenes, aplicaron la imagen de soberbia y rebeldía al ángel rebelde.
- Los nombres que la Biblia da: Diablo, Satanás, «serpiente antigua», «príncipe de este mundo».
- Una sorpresa: La liturgia de Pascua llama a Cristo de «lucifer», la estrella de la mañana que no se oculta.
¿Qué dice Isaías 14?
El capítulo 14 de Isaías es una sátira fúnebre contra el rey de Babilonia (Is 14,4). En el versículo 12, el profeta se burla del tirano que se quería igualar a Dios:
«Como caíste del cielo, Helel, hijo de la aurora. Foste arrojado a la tierra, tú que dominabas sobre las naciones» (Is 14,12).
Helel significa «o brillante», la estrella de la mañana. San Jerónimo, al traducir la Biblia al latín, utilizó el nombre latino de ese astro, Lucifer, de lux (luz) y ferre (llevar): «¿Cómo caíste del cielo, Lucifer, hijo de la aurora?» (Is 14,12, Vulgata).
En sentido literal, por tanto, el texto habla de la caída de un rey humano que se llenó de orgullo: «Subiré al cielo […] seré semejante al Altísimo» (Is 14,13-14).
¿Cómo «Lúcifer» pasó a ser el nombre del diablo?
Los Padres de la Iglesia, leyendo la Escritura en profundidad, reconocieron en este patrón de soberbia la marca del primer soberbio. Orígenes, en el siglo III, aplica el texto al poder adverso que cayó del cielo (De principiis I,5,5). La lectura se apoyaba en palabras del mismo Cristo: «Yo vi a Satanás caer del cielo como un relámpago» (Lc 10,18).
Otro texto leído de la misma manera es Ezequiel 28, contra el rey de Tiro, que estaba «en el Edén, jardín de Dios» y era un «querubín» (Ez 28,13-14). También aquí el sentido literal habla de un rey, y la aplicación al diablo es una lectura espiritual. Ver Querubín: lo que dice la Biblia.
Esta aplicación es legítima como lectura espiritual, pero es bueno saber lo que el texto dice y lo que no. La Biblia no narra la caída de los ángeles en Isaías 14. Quienes lo afirman son otros textos: 2 Pedro 2,4, Judas 6 y Apocalipsis 12,7-9. Ver Anjos caídos: quiénes son y lo que dice la Biblia.
Los nombres que la Biblia da al ángel caído
La Escritura utiliza varios nombres y títulos:
- Satanás, del hebreo satan, «el adversario» (Jó 1,6; Mt 4,10). Ver ¿Qué es Satanás en la Biblia?.
- Diablo, del griego diábolos, «el que divide» o «el calumniador» (Mt 4,1).
- Como un «serpiente antigua», conecta el Apocalipsis con el Génesis: «el gran dragón, la antigua serpiente, llamada Diablo y Satanás» (Ap 12,9).
- O «príncipe de este mundo» (Jn 12,31; 14,30).
- Belzebú, nombre con que los adversarios de Jesús llamaban al jefe de los demonios (Mc 3,22).
Lo que enseña la Iglesia
La Iglesia no enseña nada sobre el nombre «Lúcifer». Enseña lo esencial:
- Fue creado bueno. El IV Concilio de Latrán definió que «el diablo y los otros demonios fueron creados por Dios buenos por naturaleza, pero se volvieron malos por sí mismos» (DS 800).
- La caída fue una elección libre e irrevocable. «La caída consiste en la libre opción de estos espíritus creados, que radical e irrevocablemente rechazaron a Dios y su Reino» (Catecismo, n. 392).
- Su poder está limitado. «El poder de Satanás no es infinito. Satanás es una simple criatura […] impotente para impedir la construcción del Reino de Dios» (Catecismo, n. 395).
Para un estudio completo, consulte Demonología católica.
Cristo, la verdadera estrella de la mañana
Hay un detalle que sorprende: en la Biblia y en la liturgia, la palabra lucifer también se utiliza para Cristo.
- En la Vulgata, San Pedro habla de la palabra profética que brilla «hasta que el día amanezca y la estrella de la mañana (lucifer) se levante en vuestros corazones» (2Pd 1,19).
- Sin Apocalipsis, Jesús se refiere a sí mismo diciendo: «Soy […] la brillante estrella de la mañana» (Ap 22,16).
- No Exsultet, o anuncio de la Pascua cantado en la Vigilia Pascual, la Iglesia reza para que la estrella de la mañana encuentre encendida la llama del círio: «ille, inquam, lucifer, qui nescit occasum: Christus Filius tuus», «aquella estrella de la mañana que no conoce ocaso: Cristo, vuestro Hijo».
La falsa luz cayó por la arrogancia. La verdadera luz, Cristo, descendió por el amor y no conoce la puesta de sol.
Preguntas frecuentes
Lúcifer é um nome bíblico?
Só na tradução latina. «Lucifer» é a palavra com que a Vulgata traduziu «Helel, filho da aurora», a estrela da manhã, em Isaías 14,12, num oráculo contra o rei da Babilônia. A Bíblia hebraica não dá esse nome ao diabo; chama-o de Satanás, Diabo e serpente antiga.
Lúcifer e Satanás são a mesma pessoa?
Na linguagem comum, sim: a tradição cristã passou a chamar de Lúcifer o anjo que caiu, e a Bíblia o chama de Satanás e Diabo. Não há na Escritura um «Lúcifer» diferente de Satanás.
Lúcifer era o anjo mais bonito do céu?
Essa ideia vem da leitura espiritual de Isaías 14 e Ezequiel 28, e não de um texto bíblico sobre anjos. A fé afirma que ele foi criado bom e que caiu por uma escolha livre, sem descrever a sua posição no céu.
O que significa Lúcifer?
«Portador de luz», de lux (luz) e ferre (levar). Em latim, era o nome comum da estrela da manhã, o planeta Vênus.
Por que a Igreja chama Cristo de «lucifer» na Páscoa?
Porque Cristo é a verdadeira «estrela da manhã» (Ap 22,16; 2Pd 1,19). No Exsultet da Vigília Pascal, a Igreja canta Cristo como «a estrela da manhã que não conhece ocaso».
Onde a Bíblia fala da queda de Lúcifer?
O nome aparece em Isaías 14,12, que fala literalmente de um rei. A queda dos anjos é afirmada em 2 Pedro 2,4, Judas 6 e Apocalipse 12,7-9, e Jesus diz: «Eu via Satanás cair do céu como um relâmpago» (Lc 10,18).
Referencias
- BIBLIA SAGRADA: Is 14,4-15; Ez 28,12-17; Lc 10,18; Jn 12,31; 2Pe 1,19; 2Pe 2,4; Jd 6; Ap 12,7-9; Ap 22,16.
- BIBLIA SACRA SEGÚN LA VERSÍON VULGATA: Is 14,12; 2Pd 1,19.
- Catecismo de la Iglesia Católica, n. 391-395.
- CONCILIO DE LETRÁN (1215), cap. 1 (DS 800).
- MISAL ROMANO. Vigilia Pascual, Praeconium paschale (Exsultet).
- ORÍGENES. De principiis I, 5, 5.
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