Kepemilikan Iblis: Apa yang Dikenalkan Gereja dan Bagaimana Membedakannya dari Penyakit
Oleh Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Diperbarui
Kepemilikan setan adalah keadaan langka di mana setan menguasai secara luar biasa tubuh seseorang, tanpa dapat mencabut kebebasan jiwa dari tubuh tersebut. Gereja mengakui bahwa hal itu ada, karena Kristus sendiri telah membebaskan orang-orang yang dikendalikan setan dalam Injil, tetapi meminta kewaspadaan: sebelum mempertimbangkan kepemilikan, harus ada kepastian bahwa hal itu bukan penyakit, terutama penyakit psikis (Katekismus, n. 1673). Hanya seorang imam yang berwenang oleh uskup yang dapat melakukan eksorsisme.
Singkatnya
- Apa itu: sebuah kekuasaan luar biasa setan atas tubuh seseorang. Tindakan biasa setan adalah menggoda, yang dialami oleh semua orang.
- Dalam Alkitab: Yesus membebaskan orang-orang yang dikurung (Matius 1,23-26; Matius 5,1-20; Matius 9,14-29), dan juga para rasul (Akta 16,16-18).
- Tanda-tanda: Ritual tahun 1999 menyebutkan berbicara dalam bahasa yang tidak dikenal, mengungkapkan hal-hal tersembunyi, dan memiliki kekuatan di luar biasa, tetapi menyatakan bahwa itu hanyalah “beberapa indikasi.”
- Langkah pertama: Mencari bantuan medis dan psikologis, serta seorang imam.
- Pertahanan orang Kristen: kehidupan sakramental, doa, dan kepercayaan pada Kristus yang telah mengalahkan kejahatan.
Apa itu Kepemilikan menurut Gereja?
Gereja mengajarkan bahwa setan adalah malaikat yang diciptakan baik yang menjadi jahat karena pilihan sendiri (Konklaf Keempat di Latran, DS 800). Tindakan mereka nyata, namun terbatas: “Kekuatan Setan tidak tak terbatas. Setan adalah makhluk sederhana […] tidak mampu menghalangi pembangunan Kerajaan Allah” (Katekismus, n. 395).
Penulis Katolik dalam bidang demonologi sering membedakan tingkat tindakan iblis. Pembagian ini merupakan tradisi pastoral, bukan ajaran yang tegas.
- Pengujian: tindakan biasa yang dialami semua orang dan yang dapat dikalahkan dengan rahmat.
- Infestasi: fenomena yang terkait dengan tempat atau benda.
- Kesengsaraan: penderitaan fisik yang disebabkan dari luar.
- Obsesi: pemikiran dan dorongan yang kuat yang tidak dapat dihilangkan oleh orang tersebut.
- Kepemilikan: penguasaan atas tubuh, di mana seseorang, selama krisis, tidak mengendalikan apa yang ia katakan atau lakukan.
Yang biasanya disebut sebagai “tiga fase kepemilikan” adalah penyederhanaan dari daftar tersebut. Ritus Gereja tidak berbicara tentang fase.
Apa yang Alkitab Katakan Tentang Kepemilikan
Injil menunjukkan Yesus membebaskan orang yang dikutuk sebagai tanda kedatangan Kerajaan Allah.
Kitab Baru juga membedakan antara kepemilikan dan penyakit. Matius berbicara tentang “orang yang dimasuki setan, epileptik, dan paralitik” sebagai kasus yang berbeda (Mt 4:24).
Tanda-tanda yang Gereja anggap
Ritual pengusiran setan, dalam dokumen *De exorcismis et supplicationibus quibusdam* (1999), memberikan “menurut praktik yang terbukti” tanda-tanda tradisional:
Ritual yang sama menyatakan bahwa tanda-tanda tersebut hanya memberikan “tanda kecil” (indicium quoddam). Diperhatikan terutama tanda-tanda moral dan spiritual, seperti kemarahan yang kuat terhadap Tuhan, terhadap nama Yesus, terhadap Bunda Maria dan para santo, terhadap Gereja, terhadap Firman Allah, dan terhadap hal-hal suci, terutama terhadap sakramen (De Exorcismis, n. 16).
Ritual ini juga mengingatkan bahwa tidak boleh menganggap seseorang sebagai orang yang dimasuki hanya karena ia mengakuinya, karena siapa pun bisa menyesatkan diri sendiri melalui imajinasinya.
Kepemilikan atau penyakit?
Itu adalah titik di mana Gereja paling menekankan:
“Sangat berbeda kasus penyakit, terutama yang psikis, yang pengobatan bergantung pada ilmu kedokteran. Oleh karena itu, sebelum melakukan eksorsisme, penting untuk memastikan bahwa hal itu merupakan kehadiran setan dan bukan penyakit.” (Katekismus Gereja Katolik, no. 1673).
Eksorcis tidak dapat bertindak tanpa “pasti moral” bahwa orang itu benar-benar dimasuki (De exorcismis, n. 16). Oleh karena itu, eksorcis bekerja sama dengan dokter dan psikolog, dan banyak kasus yang sampai kepada mereka adalah penyakit yang membutuhkan pengobatan.
Jika Anda atau seseorang yang dekat dengan Anda sedang menderita, langkah yang harus diambil adalah mencari bantuan dari dokter sekaligus imam di paroki Anda. Jika imam menganggap perlu, ia dapat merujuk kasus tersebut ke exorcis di keuskupan. Jangan pernah berkonsultasi dengan orang yang mengenakan biaya atas “pembebasan” atau menjanjikan penyembuhan.
Bagaimana Kristen Melindungi Diri dari Kekejaman
Senjata biasa melawan setan adalah kehidupan Kristen: pengakuan, Ekaristi, doa, Firman Allah, dan bantuan dari Bunda Maria dan para malaikat. Doa Bapa Kami diakhiri dengan “bebaskan kami dari segala kejahatan,” dan doa kepada Santo Mikael Arkanjel dapat diucapkan oleh semua orang.
Eksorisme secara khusus hanya dapat dilakukan oleh seorang imam yang berwenang. Lihat Eksorisme dalam Gereja Katolik: Apa itu, Siapa yang Bisa Melakukannya, dan Bagaimana Ritualnya?.
Pertanyaan yang Sering Diajukan
Quais são os sinais de possessão demoníaca?
O ritual de 1999 cita falar ou entender uma língua desconhecida, revelar coisas distantes ou ocultas e mostrar forças fora do comum. Diz, porém, que são só «algum indício» e que pesam mais os sinais morais e espirituais, como a aversão veemente a Deus, a Maria, aos santos e aos sacramentos. Antes de tudo, é preciso descartar uma doença.
O que a Bíblia diz sobre possessão demoníaca?
Os Evangelhos mostram Jesus libertando possessos, como o homem da sinagoga de Cafarnaum (Mc 1,23-26), o geraseno (Mc 5,1-20) e o menino que os discípulos não libertaram (Mc 9,14-29). Os Atos mostram Paulo libertando uma jovem em nome de Jesus (At 16,16-18). Mateus distingue os endemoninhados dos doentes (Mt 4,24).
Quais são as 3 fases da possessão?
O ritual da Igreja não fala de fases. Os autores de demonologia distinguem graus da ação do demônio (tentação, infestação, vexação, obsessão e possessão), e as «três fases» que circulam na internet são simplificações dessa lista.
Como fica uma pessoa possuída?
Segundo os relatos dos exorcistas, durante as crises a pessoa não controla o que diz ou faz e pode reagir com violência ao sagrado. Fora das crises, costuma levar uma vida normal. A Igreja pede muita prudência, porque sintomas parecidos aparecem em várias doenças.
Uma pessoa possuída é culpada?
Não necessariamente. A possessão não é pecado da pessoa e não lhe tira a liberdade da alma. Ela pode e deve continuar a rezar e a frequentar os sacramentos.
O que fazer se eu suspeito de possessão?
Procurar um médico e um sacerdote da sua paróquia. Se for necessário, o padre encaminha o caso ao exorcista autorizado pelo bispo. Desconfie de quem cobra por libertações.
Responses