Eksorsisme dalam Gereja Katolik: apa itu, siapa yang dapat melakukannya, dan bagaimana ritualnya?

São Miguel de armadura dourada combate o dragão do Apocalipse e os anjos rebeldes, que caem do céu como monstros (pormenor)

Oleh · Diperbarui

Eksorsisme adalah doa yang dilakukan Gereja, secara publik dan dengan otoritas, atas nama Yesus Kristus, untuk melindungi seseorang atau benda dari pengaruh iblis dan membebaskan mereka dari kekuasaan iblis. Eksorsisme formal, yang disebut “eksorsisme besar,” hanya dapat dilakukan oleh seorang imam dengan izin eksplisit dari uskup, sesuai dengan ritual yang disetujui pada tahun 1998 dan diterbitkan pada tahun 1999. Sebelumnya, Gereja menuntut kepastian bahwa hal tersebut bukan penyakit.

(Catatan: Karena format ini adalah HTML, saya akan mempertahankan struktur dan atributnya tanpa perubahan. Tidak ada terjemahan tambahan yang diperlukan karena semua teks sudah dalam Bahasa Indonesia.)

Singkatnya

  • Apa itu: doa Gereja, sejenis sakramen, yang dilakukan atas nama Kristus (Katekismus, n. 1673).
  • Siapa yang dapat melakukannya: hanya seorang imam dengan izin khusus dan surat perintah dari uskup (kanon 1172).
  • Ritus saat ini: De exorcismis et supplicationibus quibusdam, tahun 1999.
  • Perhatian pertama: membedakan kehadiran iblis dari penyakit, terutama yang bersifat psikis.
  • Para awam: diizinkan untuk berdoa, tetapi tidak dapat menggunakan formula eksorsisme dari Paus Leo XIII (surat dari Kongregasi Doktrin Iman, 1985).

Apa yang Dikajikan Katakom (Katekisme) tentang Eksorsisme?

Menurut Katakismus Gereja Katolik, eksorsisme didefinisikan sebagai:

“Ketika Gereja secara publik dan berwibawa, atas nama Yesus Kristus, meminta perlindungan terhadap seseorang atau benda dari tindakan Setan dan membebaskannya dari kuasa Setan, maka hal itu disebut eksorsim” (Katekismus Gereja Katolik, no. 1673).

Angka yang sama mengingatkan bahwa kekuatan berasal dari Kristus sendiri: Yesus mengusir setan (Mk 1,25-26), dan dari-Nya Gereja menerima kekuatan dan tugas untuk melakukan eksorsisme (Mk 3,15; 6,7.13; 16,17).

Katekisme membedakan dua bentuk:

  • eksorsisme sederhana, yang merupakan bagian dari perayaan Pembaptisan;
  • Eksorsisme solen, atau “eksorsisme besar,” yang hanya dapat dilakukan oleh seorang imam dan dengan izin dari uskup (n. 1673).
  • Eksorsisme bukan pertarungan antara dua kekuatan yang setara. Konsili Latran Ke-IV mengajarkan bahwa “setan dan setan lainnya diciptakan oleh Tuhan baik secara alami, tetapi menjadi jahat karena kehendak mereka sendiri” (DS 800). Eksorsisme menerapkan kemenangan yang sudah dicapai Kristus kepada orang yang konkret. Lihat juga Anak-anak Surga yang Jatuh: Siapa Mereka dan Apa yang Dikatakan Alkitab.

    Siapa yang Dapat Melakukan Eksorisme

    Norma adalah kanon 1172 dari Kodekan Hukum Kanonik, tahun 1983:

    “Tidak ada yang dapat secara sah melakukan eksorsisme pada orang yang dimasuki iblis, kecuali mereka yang telah memperoleh izin khusus dan eksplisit dari Ordinaris setempat” (kanon 1172 §1).

    Paragraf kedua menyatakan bahwa uskup dapat memberikan izin ini hanya kepada seorang imam yang memiliki kesalehan, pengetahuan, kebijaksanaan, dan kehidupan yang murni (kanon 1172 §2). Ritual tahun 1999 menambahkan bahwa ia harus “terlatih secara khusus untuk tugas ini” (De Exorcismis, n. 13). Eksorcis dapat ditunjuk secara permanen atau untuk kasus tertentu.

    Teks lengkap kanon, dengan sejarahnya, dapat ditemukan di Kanon 1172 (1983): Disiplin Kanonik Exorcisme.

    Bagaimana Ritus Eksorsisme

    Buku yang digunakan Gereja Latin saat ini adalah *De exorcismis et supplicationibus quibusdam*, “Tentang Exorcisme dan Beberapa Doa”. Dikonfirmasi oleh Paus Yohanes Paulus II pada 1 Oktober 1998. Kongregasi untuk Kebaktian Ilahi mempublikasikannya pada 22 November 1998, dan edisi bahasa Latin dirilis pada 26 Januari 1999. Buku ini menggantikan Kitab XII dari Ritus Romawi tahun 1614.

    Ritus adalah perayaan liturgi, dengan:

    • penyiraman dengan air suci;
    • doakan para santo dan nyanyian salmo;
    • membaca Injil;
    • imposisi tangan dan napas;
    • profesi iman atau pembaruan janji Baptis, Doa Bapa Kami, dan tanda salib;
    • a formulir permohonan, yang memohon kepada Tuhan untuk pembebasan.
    • a formulanya yang imperatif, di mana imam, atas nama Kristus, memerintahkan setan untuk pergi.
    • Bunda Maria memiliki tempat khusus dalam liturgi, sebagai yang menghancurkan kepala ular. Deskripsi lengkapnya, beserta teks Latin, dapat ditemukan di De exorcismis (1999): Ritus Exorcisme Romawi Baru.

      Sebelum Eksorsim: Membedakan dari Penyakit

      Gereja sangat bijaksana. Katakismus berkata:

      “Sangat berbeda kasus penyakit, terutama yang psikis, yang pengobatan bergantung pada ilmu kedokteran. Oleh karena itu, sebelum melakukan eksorsisme, penting untuk memastikan bahwa hal itu merupakan kehadiran setan dan bukan penyakit.” (n. 1673).

      Ritual tersebut mewajibkan exorcista tidak bertindak berdasarkan “pasti moral” bahwa seseorang benar-benar dimasuki setan dan, jika mungkin, dengan persetujuan mereka (De exorcismis, n. 16). Oleh karena itu, exorcista sering bekerja sama dengan dokter dan psikolog. Tanda-tanda yang dianggap Gereja dijelaskan dalam Possesi demoniak: apa yang diajarkan Gereja.

      Apa yang Dapat dan Tidak Dapat Dilakukan oleh Umat Awam

      Setiap orang percaya dapat dan harus berdoa melawan kejahatan: Doa Bapa Kami berakhir dengan “bebaskan kami dari kejahatan”, dan doa kepada Santo Mikael Arkangel direkomendasikan untuk semua orang.

      Namun, ada batas-batas. Pada 29 September 1985, Kongregasi untuk Doktrin Iman, dalam surat yang ditandatangani oleh Kardinal Joseph Ratzinger, mengingatkan para uskup bahwa, berdasarkan Kanon 1172, “bukan hanya bagi umat awam, tetapi bahkan bagi para imam, tidak diperbolehkan menggunakan formula eksorsisme melawan Setan dan malaikat yang murtad” yang diterbitkan oleh Paus Leo XIII, “dan apalagi menggunakan teks eksorsisme lengkap tersebut.” Surat tersebut juga meminta agar umat awam tidak memimpin pertemuan doa yang melibatkan interaksi langsung dengan setan.

      Lihat Surat Inde ab aliquot annis (1985) dan teks Paus Leo XIII (1890).

      Pertanyaan yang Sering Diajukan

      Como é feito o exorcismo na Igreja Católica?

      É uma celebração litúrgica feita por um sacerdote autorizado pelo bispo, segundo o ritual de 1999. Tem orações, salmos, leitura do Evangelho, imposição das mãos, a profissão de fé e as fórmulas em que se pede a Deus a libertação e se ordena ao demônio, em nome de Cristo, que saia. Antes, a Igreja exige a certeza de que não se trata de uma doença.

      Quem pode fazer exorcismo na Igreja Católica?

      Só um sacerdote que tenha recebido do bispo diocesano uma licença peculiar e expressa, e que seja dotado de piedade, ciência, prudência e integridade de vida (cânon 1172). Sem essa licença, ninguém pode fazer o exorcismo solene.

      É preciso ser padre para ser exorcista?

      Sim. O Código de Direito Canônico só permite dar a licença a um presbítero, e o Catecismo diz que o grande exorcismo só pode ser feito por um presbítero com licença do bispo (n. 1673). Leigos e diáconos podem rezar pela libertação, mas não fazer o exorcismo.

      Quem foi o maior exorcista da Igreja Católica?

      A Igreja não faz ranking de exorcistas. No século XX, ficou muito conhecido o padre Gabriele Amorth (1925-2016), exorcista da diocese de Roma e fundador da Associação Internacional dos Exorcistas. O modelo de todos é o próprio Cristo, de quem a Igreja recebe o poder de exorcizar.

      O exorcismo do Batismo é um exorcismo de verdade?

      Sim, é a forma simples do exorcismo. Na celebração do Batismo, a Igreja reza para que a pessoa seja libertada do poder do mal antes de renunciar a Satanás e professar a fé (Catecismo, n. 1673).

      Um leigo pode rezar a oração de Leão XIII?

      A oração curta a São Mikael Arcanjo, que Leão XIII compôs e que se rezava no fim da Missa, pode ser rezada por todos. O que a Igreja não permite aos fiéis é usar a fórmula de exorcismo contra Satanás e os anjos apóstatas, que é mais longa e fazia parte do ritual (carta da Congregação para a Doutrina da Fé, 1985).

      Referensi

      • Katekismus Gereja Katolik, n. 1673.
      • Kode Hukum Kanonik (1983), kanon 1166 dan 1172.
      • Kongregasi untuk Kebaktian Ilahi dan Disiplin Sakramen. *Tentang Eksorsisme dan Doa-doa Tertentu*. Kota Vatikan: Cetak Vatikan, 1999.
      • Kongregasi untuk Doktrin Iman. Surat Inde ab aliquot annis, 29 September 1985. Acta Apostolicae Sedis, v. 77, hlm. 1169-1170, 1985.
      • Koncil Lateran IV (1215), bab 1 (DS 800).
      • Responses