Fides et ratio – Marie, modèle de la foi et de la raison (Jean-Paul II, texte intégral)
La lettre encyclique Fides et Ratio, de Jean-Paul II sur la relation entre foi et raison, a été publiée le 14 septembre 1998, jour de l’Exaltation de la Sainte Croix. Le document comprend une longue section finale consacrée à la Vierge Marie comme modèle de la relation entre foi et raison, celle qui «crut» (Lc 1,45) sans abandonner la raison, mais en élevant cette dernière par la grâce de la foi.
| Auteur | Pape Jean-Paul II (Karol Wojtyla) |
| Type | Lettre encyclique |
| Date | 14 septembre 1998 |
| Thème | Foi et raison : Marie comme modèle de leur union |
| Titre | Fides et Ratio (« Foi et Raison ») |
| Source | AAS 91 (1999) 5-88 |
Texte original en latin, n° 108 : Marie, modèle de l’union entre foi et raison
n° 108 , Fides et Ratio sont comme les deux ailes par lesquelles l’esprit humain s’élève vers la contemplation de la vérité. Dieu a donné à l’homme la possibilité d’atteindre en lui, comme un être unique, la raison et la foi. Les deux procèdent de Dieu : la raison, créée en premier, et la foi, révélée et acceptée au baptême.
n° 108 (suite) , Dans cette perspective, la Vierge Marie est l’exemple de la synthèse entre foi et raison. Elle a demandé : «Comment cela sera-t-il ?» (Lc 1,34), question de la raison, non de l’incrédulité. Et en même temps, elle a cru : «Voici la servante du Seigneur ; que tout se passe selon ta parole» (Lc 1,38). En Marie, la question de la raison et la réponse de la foi se sont fondues en une seule : l’intellect humble sert la foi, et la foi illumine et élève l’intellect.
Sens théologique
La mariologie de Fides et Ratio place Marie comme archétype de la philosophie chrétienne : elle qui pose des questions avec une honnêteté intellectuelle («Comment cela sera-t-il ?») et répond par l’obéissance de la foi («Que tout se passe selon ta parole»). Jean-Paul II propose ici une synthèse entre intellectus fidei (intelligence de la foi) et fides quaerens intellectum (foi qui cherche la compréhension), qui est le programme de toute théologie. Marie n’est pas anti-intellectuelle : elle est le modèle de l’intellectuel fidèle, qui utilise la raison au service de la foi et trouve dans la foi la lumière que la raison ne peut atteindre seule.
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