Geloof en rede – Maria als model van geloof en rede (Johannes Paulus II, volledige tekst)
Fides et Ratio
Overzicht
* Auteur: Paus Johannes Paulus II (Karol Wojtyla) * Type: Encycliek * Datum: 14 september 1998 * Thema: Geloof en rede: Maria als voorbeeld van hun vereniging * Bron: *AAS* 91 (1999) 5-88Latijnse tekst, n. 108
> n. 108 *Fides et ratio* duae quasi alae sunt, quibus spiritus humanus ad contemplationem veritatis attollitur. Deus enim homini dedit ut ipsum, uti unum ens, ratione ac fide attingeret. Utrumque enim a Deo proficiscitur: ratio quae in primis condita est, fides autem revelata et in Baptismate accepta. > > n. 108 (voort) In hac prospectu, Virgo Maria est exemplar syntheseos fidei et rationis. Ipsa quaesivit: «*Quomodo fiet istud?*» (Lc 1,34) , quaestio rationis, non incredulitatis. Et simul credidit: «*Ecce ancilla Domini; fiat mihi secundum verbum tuum*» (Lc 1,38). In Maria quaestio rationis et responsio fidei in unum fusi sunt: intellectus humilis servit fidei, et fides intellectum illuminat et elevat.Vertaling in het Portugees, n. 108
> n. 108 A fé e a razão são como as duas asas pelas quais o espírito humano se eleva para a contemplação da verdade. Deus concedeu ao homem que O atingisse, como ser unitário, pela razão e pela fé. Ambas procedem de Deus: a razão que foi primariamente criada, e a fé que foi revelada e recebida no Batismo. > > n. 108 (voort) Nesta perspectiva, a Virgem Maria é o modelo da síntese entre fé e razão. Ela perguntou: «*Como será isso?*» (Lc 1,34) , pergunta da razão, não da incredulidade. E ao mesmo tempo creu: «*Eis a serva do Senhor: faça-se em mim segundo a tua palavra*» (Lc 1,38). Em Maria, a questão da razão e a resposta da fé fundiram-se numa só: o intelecto humilde serve a fé, e a fé ilumina e eleva o intelecto.Theologische betekenis
De mariologie van *Fides et Ratio* benadrukt Maria als model voor de verhouding tussen geloof en rede. Zij combineerde zowel de rationele vraag als de geloofswerking in haar unieke manier van geloven, wat een inspiratiebron is voor de christelijke gemeenschap in haar zoektocht naar een evenwichtige benadering van geloof en rede.Stelt Maria voor als archetype van de christelijke filosofie: zij vraagt met intellectuele eerlijkheid («Hoe zal dat zijn?») en antwoordt met geloofsoefening («Laat het gebeuren in mij»). Johannes Paulus II stelt hier een synthese voor tussen intellectus fidei (inzicht van het geloof) en fides quaerens intellectum (geloof dat de verstand zoekt), dat het programma is van de hele theologie. Maria is geen anti-intellectueel: zij is het model van de trouwe intellectueel, die de rede in dienst stelt van het geloof en in het geloof het licht vindt dat de rede alleen niet bereikt.Dieper ingaan op het onderwerp: bestudeer Mariologie, Maria’s Dogmen, de Redemptoris Mater en de Postgraduaat Mariologie.
Postgraduaat in Mariologie
Wil je je kennis van Mariologie verdiepen? Ontdek dan de Postgraduaat Mariologie aan de Locus Mariologicus – een academische opleiding die theologische strengheid, spirituele levenswijze en de levende traditie van de Kerk combineert.Leer meer over de Onbevlekte Ontvangenis.
Wilt u mariologie serieus bestuderen?
Dit artikel is ontstaan uit de werken van de bibliotheek van Locus Mariologicus. De Postgraduaat in Mariologie brengt u naar dezelfde bron, met academische begeleiding: de Schrift, de Vaders van de Kerk en het Leergezag, van het eerste dogma tot hedendaagse kwesties.
Responses