La lettre encyclique Fides et Ratio, signée par Jean-Paul II le 14 septembre 1998, jour de l’Exaltation de la Sainte Croix, traite des relations entre la foi et la raison. Dans une longue section finale, le document explore le rôle de la Vierge Marie comme modèle de l’union entre la foi et la raison, celle qui «crut» (Lc 1,45) sans pour autant renoncer à la raison, mais en l’élevant par la grâce de la foi.

Auteur	Pape Jean-Paul II (Karol Wojtyla)
Type	Lettre encyclique
Date	14 septembre 1998
Thème	La foi et la raison : Marie, modèle de leur union
Incipit	Fides et Ratio (« Foi et Raison »)
Source	AAS 91 (1999) 5-88

Texte original latin, n. 108 : Marie, modèle de l’union entre la foi et la raison

n. 108 , Fides et ratio duae quasi alae sunt, quibus spiritus humanus ad contemplationem veritatis attollitur. Deus enim homini dedit ut ipsum, uti unum ens, ratione ac fide attingeret. Utrumque enim a Deo proficiscitur: ratio quae in primis condita est, fides autem revelata et in Baptismate accepta.
n. 108 (cont.) , In hac prospectu, Virgo Maria est exemplar syntheseos fidei et rationis. Ipsa quaesivit: «Quomodo fiet istud?» (Lc 1,34) , quaestio rationis, non incredulitatis. Et simul credidit: «Ecce ancilla Domini; fiat mihi secundum verbum tuum» (Lc 1,38). In Maria quaestio rationis et responsio fidei in unum fusi sunt: intellectus humilis servit fidei, et fides intellectum illuminat et elevat.

Traduction Française, n. 108

n. 108 , La foi et la raison sont comme les deux ailes par lesquelles l’esprit humain s’élève vers la contemplation de la vérité. Dieu a accordé à l’homme de Le toucher, en tant qu’être unitaire, par la raison et par la foi. Elles procèdent toutes deux de Dieu : la raison, créée primordialement, et la foi, révélée et reçue au baptême.
n. 108 (suite) , Dans cette perspective, la Vierge Marie est le modèle de la synthèse entre la foi et la raison. Elle a demandé : «Comment cela sera-t-il ?» (Lc 1,34), question de la raison, et non de l’incrédulité. Et en même temps, elle a cru : «Voici la servante du Seigneur : que se fasse en moi selon ta parole» (Lc 1,38). En Marie, la question de la raison et la réponse de la foi se sont fondées en une seule : l’intellect humble sert la foi, et la foi illumine et élève l’intellect.

Sens théologique

La mariologie de Fides et Ratio place Marie comme archétype de la philosophie chrétienne : celle qui interroge avec une honnête intelligence («Comment cela sera-t-il ?») et répond par l’obéissance de la foi («Que se fasse en moi»). Jean-Paul II propose ici une synthèse entre l’intellectus fidei (intellect de la foi) et la fides quaerens intellectum (foi qui cherche la compréhension), qui est le programme de toute théologie. Marie n’est pas anti-intellectuelle : elle est le modèle de l’intellectuel fidèle, qui utilise la raison au service de la foi et trouve dans la foi la lumière que la raison ne peut atteindre seule.

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